Angemessene Teilnahme

Ein Auszug aus "Exploring Participation" (DC Wahl, 2002)

„Wissen anzuwenden - wissenschaftlich oder anderweitig - ist eine Kunst. Ein Künstler ist jemand, der weiß, was er wo und wann platzieren soll. “124
- Wendell Berry
„Eine partizipative Herangehensweise an das Live-Unterstützungssystem des Planeten bedeutet, dass wir sensibler werden und auf die subtile Kreativität natürlicher Prozesse reagieren müssen, damit wir sie nicht durch unser Handeln zerstören. Die Entwicklung einer Wissenschaft der Qualitäten wird dazu beitragen, diese Sensibilität zu fördern und gleichzeitig die besten Aspekte der Wissenschaft als kooperativen, offenen und demokratischen Ansatz für das Verständnis und das Leben in der Natur zu bewahren. “125
- Brian Goodwin

Wie als, wenn alles grundlegend miteinander verbunden ist und die Gedanken, Worte und Handlungen jedes Einzelnen zur Schaffung unserer Realität beitragen, wenn unsere Teilnahme unvermeidlich und zutiefst ko-kreativ ist, wenn die nichtlinearen komplexen dynamischen Prozesse des Lebens grundsätzlich unvorhersehbar sind, wie dann wir nehmen angemessen an diesem Prozess der Interaktion und Beziehung teil, den wir schaffen, wie er uns schafft?

Eine der Annahmen der ganzheitlichen Wissenschaft ist, dass „der Organismus und seine bekannte Welt sich nach einheitlichen Regeln gegenseitig erschaffen“. 126 Bei diesen Regeln geht es um Beziehungen und Prozesse, die sich auf die Entstehung gesunder Ganzheiten aus dem Zusammenspiel verschiedener beziehen und miteinander verbundene Prozesse auf der geeigneten räumlich-zeitlichen Skala.

Die ganzheitliche Wissenschaft zielt darauf ab, diese Regeln zu identifizieren und sie verständlicher zu machen, um eine bewusstere Art der Teilnahme an diesen Prozessen zu ermöglichen. Eine verbesserte Verständlichkeit bedeutet jedoch nicht, dass dies allein durch den Intellekt erreicht wird. Wir müssen unser gesamtes Spektrum an Fähigkeiten als Menschen einsetzen - unseren Instinkt, unseren Intellekt und unsere Intuition sowie unsere Fähigkeit, gemeinsam eine positive Vision für a zu schaffen humanere Zukunft für die gesamte Menschheit und die gesamte Lebensgemeinschaft.

„Es gab bedeutende Trends zum ganzheitlichen Denken in Philosophie und Wissenschaft, es gab Anzeichen für einen großen Paradigmenwechsel in den menschlichen Angelegenheiten. Die neue Ökonomie, die neue Ökologie, die neue Politik, das neue soziale und kulturelle Denken, die neuen Bildungsansätze und die rasche Entwicklung der sozialen Netzwerke sind Teil dieses Wandels. Diese sich abzeichnende breite einheitliche Sichtweise basiert auf einem gesteigerten Bewusstsein und Bewusstsein, strebt nach innerer Entwicklung des menschlichen Potenzials, hat eine altruistische kooperative Ethik und drückt echte Sorge um die Umwelt und den Planeten aus. … Dieses neue ganzheitliche soziale Paradigma hat das Potenzial, die Grundlage für die Heilung der Menschheit und des Planeten zu schaffen, um sich auf die nächste Stufe der menschlichen und planetarischen Evolution vorzubereiten. “127
- Brian Burrows

Das obige Zitat stammt aus einem Buch mit dem Titel Into the 21st Century - Ein Handbuch für eine nachhaltige Zukunft, das vor über einem Jahrzehnt von Brian Burrows et al. Seitdem wurden diese verschiedenen ganzheitlichen Ansätze für die verschiedenen Aspekte des menschlichen Lebens erheblich entwickelt, wie wir noch sehen werden. [Anmerkung: Dies ist ein Auszug aus meiner Masterarbeit in Holistic Science 2002 am Schumacher College. Sei dir bewusst, dass ich das vor 15 Jahren geschrieben habe und genieße es!]

Eine der wichtigsten Erkenntnisse von Burrows et al. ist, dass „um das Potenzial der Menschheit auszuschöpfen, wir über die Entwicklung individueller Talente und Potenziale hinausgehen müssen, um die vollen Fähigkeiten der menschlichen Spezies zu verwirklichen. Der nächste Schritt besteht darin, effektive Wege zu entwickeln, wie Menschen in Gruppen und Teams mit gemeinsamen Zielen zusammenarbeiten [und leben] können, beispielsweise durch die Entwicklung von Gemeinschaftsprojekten und neuen Arbeitsmustern. “128 Bei einer angemessenen Beteiligung geht es um eine kooperative Beteiligung an der Gemeinschaft. eher als individueller Wettbewerb.

Die neue ganzheitliche Synthese wird die Erkenntnisse des ursprünglichen, instinktiven Ganzheitlichkeitswesens der Geisteswissenschaften mit dem Wissen und gegebenenfalls der Technologie des rationalen, intellektuellen Reduktionismus verbinden. Die Synthese vereint diese Pole in einem neuen intuitiven Holismus durch angemessene Teilnahme an einer unvorhersehbaren Welt. Eine wirklich ganzheitliche Wissenschaft kann nicht von der Gesellschaft getrennt werden, der sie dient. Wir alle haben direkte Erfahrungen mit der Welt, an der wir teilnehmen, und eine Vorstellung davon, wie wir angemessen teilnehmen können. Wir müssen die Stimme, die Macht und die Verantwortung der wahren Bürger zurückfordern und nicht nur der Verbraucher.

Dies beinhaltet die Verweigerung der Rolle der Wissenschaft als ultimative Autorität in Debatten und die Verdeutlichung, dass es sich nur um eine bestimmte Sichtweise handelt, egal wie nützlich sie auch sein mag. Gemeinsam müssen wir einen inter-subjektiven Konsens über eine angemessene Beteiligung herstellen, der auf unterschiedlichen individuellen Erfahrungen, Bedürfnissen und Intuitionen, traditioneller lokaler Weisheit sowie wissenschaftlichen Erkenntnissen basiert.

Eine solche Konsensbildung ist nur auf der Ebene lokaler partizipatorischer Demokratien möglich, die die Verwirklichung des politischen Subsidiaritätsideals ermöglichen. Dieses Konzept schlägt vor, dass jede Entscheidung auf der Skala und von den Personen getroffen werden sollte, die direkt davon betroffen sind. Da dies die Menschen sind, die am besten in der Lage sind, die möglichen Auswirkungen auf die lokale Gemeinschaft und die Umwelt zu bewerten. Jede Form von „zentraler Behörde sollte eine untergeordnete Funktion haben und nur die Aufgaben ausführen, die auf lokaler Ebene nicht ausgeführt werden können.“ 129 Eine angemessene Beteiligung wird und sollte je nach lokaler, ökologischer, kultureller und sozioökonomischer Bedeutung viele verschiedene Formen annehmen Kontext der Gemeinschaft.

Es gibt einen fortlaufenden Lernprozess, in dem einzelne Gemeinschaften und die gesamte Menschheit lernen, angemessen an dem sich ständig verändernden Netz von Interaktionen und Beziehungen teilzunehmen, die das Leben und die Realität selbst ausmachen. Dieser Prozess steht im Zentrum von Nachhaltigkeit und angemessener Beteiligung.

Wenn wir hoffen, das Fortbestehen der Menschheit innerhalb der breiteren Lebensgemeinschaft auf diesem Planeten aufrechtzuerhalten, müssen wir die Komplexität und Vielfalt des Lebensprozesses auf allen räumlich-zeitlichen Skalen bewahren und die Kreislaufprozesse der Aufrechterhaltung und Selbsterneuerung unterstützen das scheint die komplexen dynamischen Prozesse des Lebens selbst zu steuern. Wir müssen uns auf eine Weise beteiligen, die die Entstehung von Gesundheit auf allen Ebenen des Ganzen erleichtert.

Ich werde einer Liste, die zu lang ist, um sie in dieser Dissertation zu wiederholen, noch eine weitere Definition des Wortes Nachhaltigkeit hinzufügen. Aus einer dynamischen, partizipativen Aufmerksamkeit für den Prozess der Welt als Ganzes - aus einer ganzheitlichen Perspektive - könnte Nachhaltigkeit als der kontinuierliche Lernprozess definiert werden, durch den eine reiche Vielfalt lokal angepasster Gemeinschaften eine angemessene Teilnahme an den entsprechenden räumlichen und angemessenen Bedingungen anstrebt zeitliche Skala in den Kreislaufprozessen der Aufrechterhaltung und Transformation des komplexen und dynamischen Netzes von Beziehungen und Interaktionen, die die Lebensgemeinschaft in ihrer Gesamtheit erhalten.

Eine angemessene Teilnahme an dem Prozess, durch den sich das Ganze in der kreativen Spannung zwischen der Aufrechterhaltung der Identität und der Transformation temporärer Ordnungsäußerungen weiterentwickelt, erfordert mehr als lineares, logisches Denken.

Ich glaube, dass eine angemessene Beteiligung an der Entstehung gesunder Ganzheiten im Prozess der Nachhaltigkeit eine individuelle und kollektive Beteiligung als verantwortungsbewusste Bürger erfordert, die sich für ihre lokale Bioregion und ihre Gemeinschaft engagieren und über alle Grenzen hinweg zusammenarbeiten, an denen Zivilgesellschaft, Unternehmen und Regierungen beteiligt sind eine Umkehrung der Machtstrukturen nach dem Subsidiaritätsprinzip, das durch Verbände kooperierender, von unten nach oben gerichteter, partizipativer Demokratien verwirklicht wird.

Für eine angemessene Beteiligung, um die Entstehung von Gesundheit auf allen Ebenen des Ganzen zu fördern, ist es von entscheidender Bedeutung, dass wir auf den entsprechenden räumlichen und zeitlichen Ebenen teilnehmen und lernen, wieder sensibler zu werden, angemessener zu reagieren und angemessene Beziehungen zu den Menschen aufzubauen Lebensgemeinschaft um uns herum.

Das Verständnis der wechselseitigen Beziehung, die zwischen uns und den Lebensprozessen besteht, erfordert, wie Goodwin betonte, eine Sensibilität und Verantwortung, die „gemeinsam systematisch durch Bildungsprogramme gepflegt werden können, die die Künste als wesentlich für die Entwicklung und Neudefinition der menschlichen Intuition und Reaktionsfähigkeit anerkennen die subtile Ordnung der Natur, beschrieben als Schönheit, Eleganz, Einfachheit, Wahrheit.

Ein Name für eine solche partizipative Erforschung von Natur und Kultur ist "Wissenschaft der Qualitäten", aber es gibt viele andere Beschreibungen, die verwendet werden, um Ansätze für die neue Grenze zu beschreiben. In einer postmodernen Welt ist dieser Pluralismus eine Stärke, denn Konvergenz entsteht durch die aktive Teilnahme an der Auseinandersetzung mit den vielfältigen Herausforderungen, vor denen wir stehen. “130

Auf den verbleibenden Seiten dieser Untersuchung der Partizipation werde ich untersuchen, wie eine angemessene Partizipation bei der Entstehung gesunder Ganzheiten die Nachhaltigkeit auf allen räumlich-zeitlichen Skalen fördert. Ich werde dies tun, indem ich einige der Richtlinien zusammenfasse, die als Reaktion auf die vielfältigen Herausforderungen auf unserem kollektiven Weg zu einer nachhaltigen Teilhabe an der Lebensgemeinschaft vorgeschlagen wurden.

[Anmerkung: Dies ist ein Auszug aus meiner Masterarbeit in Holistic Science 2002 am Schumacher College. Es befasst sich mit einigen der Hauptursachen unserer gegenwärtigen Krise der Unhaltbarkeit. Wenn Sie an den Referenzen interessiert sind, finden Sie diese hier. Die Forschung, die ich für meine Masterarbeit durchgeführt habe, hat meine Doktorarbeit 2006 in "Design für die Gesundheit von Mensch und Planet: Ein ganzheitlicher / integraler Ansatz für Komplexität und Nachhaltigkeit" (2006) und nach 10 Jahren Erfahrung als Pädagoge, Berater und Aktivist direkt beeinflusst Als Experte und Generalist für Ganzsystemdesign und transformative Innovation veröffentlichte ich im Mai 2016 Designing Regenerative Cultures bei Triarchy Press.]

Bildnachweis: Calvin & Hobbs