Wie kollektive Intelligenz Ihre Welt gerade jetzt verändern kann

Ein Open Source Toolkit für die Selbst- und Sozialtransformation

Von Nafeez Ahmed

Quelle: Mysticsartdesign
Herausgegeben von INSURGE INTELLIGENCE, einem Crowdfunding-Projekt für investigativen Journalismus für Menschen und Planeten. Bitte unterstützen Sie uns dabei, weiter zu graben, wo andere Angst haben zu treten.

Sie wollen also die Welt verändern. Nehmen Sie sich dann einen Drink, setzen Sie sich und schnallen Sie sich an, um tief in die Dynamik der Systemtransformation einzutauchen. Das System da draußen, gegen das du kämpfst, ist in dir. Wir können es in der Welt nicht besiegen, bis wir uns von Grund auf neu verdrahtet haben. Es ist nicht einfach. Es ist das Schwierigste, was wir jemals getan haben, weil es alle Dimensionen unseres Lebens und die tiefsten Winkel unseres Seins abdeckt. Weil wir Produkte des Systems sind, bis wir uns entscheiden, es nicht zu sein. Aber diese Wahl, diese rote Pille, ist viel schwieriger zu schlucken, als wir annehmen könnten. Es erfordert mehr zu werden als wir denken; und andere befähigen, dasselbe zu tun. Der Weg dieses Dokuments ist keine einfache Reise, nicht zuletzt, weil ich mich noch auf diesem Weg befinde. Es ist dicht, fordernd und disziplinierend. Stellen Sie sich das als eine Sammlung von Feldnotizen vor, die versuchen, einige der wichtigsten Werkzeuge zu destillieren, auf die ich gestoßen bin. Die Konzepte, Ideen und Erzählungen, die sich im Folgenden entfalten, bilden die Grundlage für einen Wissensrahmen, eine Art zu sein und eine Praxis, die sich auf alles stützt, was ich als Journalist, Akademiker, Systemtheoretiker, Sozialunternehmer gelernt und entwickelt habe. Ein Organisationsstratege, ein Kommunikationsmanager, ein Veränderungsaktivist, ein Ehemann, ein Vater, ein Bruder, ein Sohn, ein Freund, ein Feind und ein Mensch, der zusammen mit einigen Erfolgen viele Fehler macht und mehrfach scheitert, sich aber bemüht lerne aus meinen Fehlern und Fehlern. Dies ist immer noch nur eine Vorarbeit, die sich natürlich weitgehend auf die Pionierarbeiten anderer stützt und diese integriert. Es gibt auch Lücken, und so sind Fehler, Irrtümer oder Versehen selbstverständlich meine und meine allein. Ich hoffe, dass es Ihnen auf Ihrer eigenen Reise als Mitreisender auf dem Raumschiff Erde helfen kann, wenn auch nur in geringem Umfang.

Wir stehen vor einer Konvergenz eskalierender, miteinander verbundener Krisen. Mit der Beschleunigung dieser Krisen scheint sich die Fähigkeit, sie sinnvoll anzugehen, jeden Tag zu verringern. Unsere Institutionen sind nicht nur weitgehend unfähig zu verstehen, wie diese Krisen als Symptome einer tieferen übergreifenden Systemkrise zusammenpassen, sie werden auch zunehmend von ihren Auswirkungen überwältigt.

Wir befinden uns an der Schwelle einer Zivilisationskrise - einer Evolutionskrise - wie wir sie noch nie erlebt haben und die möglicherweise das Überleben der menschlichen Spezies bedroht. Auch ohne das, der zunehmende Druck in Form von Umweltzerstörung, die Verbreitung von Kriegen, die Risiken der nuklearen Vernichtung, eskalierende Ungleichheiten, zunehmende Fremdenfeindlichkeit, zunehmender Autoritarismus, Gefahren für Lieferketten, volatile Märkte, Epidemien von Geisteskrankheiten, Waffengewalt, Gewalt gegen Frauen, alle stellen gleichzeitig Fehler in unserem gegenwärtigen Paradigma dar und Möglichkeiten, darüber hinauszugehen.

Diese Krisen eskalieren und vertiefen sich auf allen Ebenen - global, regional, national, lokal. Sie wirken sich auf vielfältige Weise auf uns aus, auf unsere Regierungen, unsere zwischenstaatlichen Organisationen, unsere Nationen, unsere Gesellschaften, unsere Gemeinschaften, unsere Kulturen, unsere Unternehmen, unsere Unternehmen, unsere gemeinnützigen Organisationen, unsere sozialen Unternehmen, unser Selbst, unseren Körper, unseren Geist, unsere Herzen, unsere Geister.

Und so stehen wir vor einem evolutionären Moment: Entweder erliegen wir den konvergierenden Katastrophen des zivilisatorischen Niedergangs oder wir ergreifen die Gelegenheit, sie zu überwinden, indem wir neue Fähigkeiten und Verhaltensweisen anpassen, die es uns ermöglichen, mehr zu werden als wir waren.

Um effektiv reagieren zu können, brauchen wir einen völlig anderen Ansatz. Dieses Dokument bietet einen Systemansatz, der aus meiner eigenen Arbeit und meinen Erfahrungen abgeleitet wurde, um einen Weg zu finden, wie diese Krisen durch die Linse der „kollektiven Intelligenz“ angegangen werden können. Es enthält eine neue Sichtweise und eine Reihe von Prozessen und Praktiken, die von jeder Person oder Gruppe, ob Einzelperson, Familie, Unternehmen oder Organisation, übernommen werden können. Es ist ein angewandtes Toolkit, das als grundlegende Ressource und Roadmap für alle geschrieben wurde, die es wirklich ernst meinen, für eine bessere Welt arbeiten zu wollen. Wenn Sie sich nicht dafür interessieren, ist dieses Dokument nichts für Sie.

Viele der hier behandelten Themen könnten erklärt und weiter ausgearbeitet werden - und genau das werde ich in Zukunft tun. Viele von ihnen können auf unterschiedliche Weise umgesetzt werden - durch innovative Ansätze für digitale Plattformen, durch Journalismus, durch Unternehmertum, durch Wohltätigkeit und Philanthropie, durch Organisationsstrategie, durch Achtsamkeit, Selbstentwicklung und darüber hinaus. Das Ergebnis ist jedoch, dass sie sich um die menschliche Praxis drehen - im Grunde ist dies etwas, was Sie im Kern in Ihrem eigenen Leben tun müssen.

Ich beginne mit der Darstellung eines umfassenden Systemparadigmas, wie wir die Welt um uns herum auf eine Weise neu verstehen können, die die Komplexität des Geschehens erfasst. Ich werde dann darauf eingehen, wie dieses Systemparadigma nützliche Einblicke in die Natur von Intelligenz und Weisheit liefert und wie diese Erkenntnisse in eine neue Art der Kultivierung von Intelligenz und der Umsetzung dieser Intelligenz in konkrete transformative Aktionen umgewandelt werden können.

1. Wer wir sind

Wir sind Systeme. Genauer gesagt sind wir komplexe adaptive Systeme.

Ein System existiert immer dann, wenn mehrere Dinge in irgendeiner Art von Wechselbeziehung mit den anderen existieren.

Ein komplexes System liegt vor, wenn die Beziehungen zwischen diesen Dingen das gesamte System dazu veranlassen, Verhaltensmuster anzuzeigen, die qualitativ jenseits liegen und nicht auf die Eigenschaften seiner Bestandteile reduziert werden können.

Ein komplexes adaptives System liegt vor, wenn das System als Ganzes in der Lage ist, sich umzustrukturieren, zu ändern - anzupassen - indem es das Verhalten seiner Bestandteile ändert, um zu überleben.

Ein biologischer Organismus ist ein komplexes adaptives System. Millionen von Jahren der Evolution haben stattgefunden, weil sich komplexe lebende Systeme an ihre Umgebung anpassen konnten. Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, Informationen aus ihrer Umgebung zu verarbeiten und durch genetische Mutationen zu übersetzen. Die Organismen, die dies erfolgreich taten, hatten die größte Chance, sich an ihre Umgebung anzupassen und zu überleben. Das Überleben und die Entwicklung der menschlichen Spezies - der menschlichen Zivilisation - ist natürlich mehr als nur ein Fall, bei dem die richtigen genetischen Mutationen erzeugt werden. Das liegt daran, dass wir Entscheidungen darüber treffen, wie wir unsere Gesellschaften organisieren.

Wenn ein komplexes adaptives System durch seine Umweltbedingungen besonders herausgefordert wird, gerät es in eine Krisenphase. Die Krise stellt die bestehenden Strukturen, die bestehenden Beziehungen und Verhaltensmuster in einem System in Frage.

Wenn sich die Krise verschärft, kann sie eine Schwelle erreichen, die die Integrität des gesamten Systems untergraben kann. Schließlich passt sich das System entweder durch Umstrukturierung an, was zu einer „Phasenverschiebung“ in ein neues System, ein neues stabiles Gleichgewicht führt - oder es bildet sich zurück.

Eines der wichtigsten Dinge, die wir als lebende Organismen tun, ist die Energiegewinnung aus unserer Umwelt, die dann verarbeitet wird, um unsere Aktivität zu fördern. Ein wichtiger Unterschied zu den meisten anderen biologischen Organismen besteht darin, dass wir aufgrund unserer Intelligenz in der Lage sind, auf einzigartige Weise mit unserer Umwelt umzugehen. Dies beinhaltet die Manipulation von Dingen in unserer Umgebung, um neue Werkzeuge zu entwickeln, die effizientere Möglichkeiten zur Gewinnung und Nutzung von Energie bieten, um verschiedene Strukturen und Aktivitäten zu entwickeln, die unseren Bedürfnissen und Wünschen entsprechen.

Ein wichtiges Merkmal der menschlichen Zivilisation ist, dass ihr Wachstum durch diese Fähigkeit ermöglicht wurde, immer mehr überschüssige Energie zu gewinnen - Energie, die nicht zur Energiegewinnung selbst benötigt wird, die jedoch für andere Dienstleistungen verwendet werden kann.

Wir sind biologische Organismen, die gleichzeitig mit psychologischen, sozialen und spirituellen Erfahrungen einhergehen - das heißt, sie tragen geistige Leben, Gedanken und Erinnerungen in einem sozialen Kontext, in dem wir Entscheidungen und Urteile treffen, die auf unserer Interpretation der „Werte“ von „Recht“ beruhen 'und' falsch ',' gut 'und' schlecht '.

Wir sind auch durch ein komplexes Netz des Lebens, das in seiner Gesamtheit das Erdsystem umfasst, vollständig miteinander und mit anderen Arten verbunden - oder, basierend auf dem Chemiker James Lovelock, Gaia, einem erstaunlichen selbstregulierenden natürlichen System, das fein abgestimmt ist für die Unterstützung des Lebens, wie wir es kennen.

Wenn wir weiter gehen, wissen wir jetzt auch, dass wir und das gesamte Universum auf der Ebene der fundamentalen Teilchen über die Raumzeit durch Quantenverschränkung auf eine Weise (meta?) Physikalisch miteinander verbunden sind, die wir immer noch nicht vollständig verstehen. und dass der Akt der Beobachtung durch Messung eine grundlegende Rolle bei der Manifestation dessen spielt, was real ist. Kurz gesagt, es hat bereits einen Paradigmenwechsel in unserem wissenschaftlichen Verständnis der Welt gegeben, aber relativ wenige sind sich dessen bewusst, geschweige denn haben ihre Auswirkungen untersucht.

Die Evolutionsbiologie und die Lebenszyklen mehrerer menschlicher Zivilisationen in der Geschichte lehren uns, dass der Kern der Überlebensfähigkeit eine grundlegende Fähigkeit ist: die Fähigkeit, sich auf der Grundlage einer genauen Erfassung der Umwelt zu entwickeln.

Obwohl wir viele Meinungsverschiedenheiten über die Verhaltenskomponente moralischer Werte haben, sind wir im Allgemeinen nicht in der Lage, in irgendeiner Weise ohne Bezugnahme auf sie zu handeln. Wir neigen dazu, Entscheidungen auf der Grundlage dessen zu treffen, was wir als „richtig“ oder „gut“ betrachten.

Es ist jedoch jetzt klar, dass dominante moralische Verhaltenskategorien, die mit dem vorherrschenden Paradigma der sozialen Organisation verbunden sind, nicht funktionieren. Sie spiegeln in der Tat Verhaltensmuster wider, die nicht nur direkt zur Destabilisierung und Zerstörung der Zivilisation sowie zum Aussterben mehrerer Arten beitragen, sondern möglicherweise auch zur Vernichtung der menschlichen Spezies selbst.

Wenn wir einen moralischen oder ethischen Wert als Hinweis auf eine bestimmte Art oder ein bestimmtes Verhaltensmuster betrachten, können wir aus unserer gegenwärtigen zivilisatorischen Lage schließen, dass das vorherrschende Wertesystem, das auf Selbstmaximierung durch endlose materielle Akkumulation beruht, grundlegend fehlerhaft und nicht synchron ist mit der Realität und objektiv kontraproduktiv. Umgekehrt könnten Werte, die wir mit kollaborativeren und kooperativeren Verhaltensweisen verbinden, Lebewesen als miteinander verbunden zu erkennen scheinen, wie Liebe, Großzügigkeit und Mitgefühl (mit Verhaltensmustern, bei denen Selbstmaximierung und Sorge um das Ganze eher als komplementär als als konfliktreich angesehen werden). scheint eine objektive evolutionäre Funktion für die menschliche Spezies zu haben.

Dies gibt uns einen Hinweis darauf, wie optimalere Verhaltensmuster mit ethischen Werten in Einklang zu stehen scheinen. Insbesondere ist der Schlüssel zur evolutionären Anpassung durch neue, ethischere Verhaltensmuster der Zugriff auf Informationen über unsere Umwelt mit direkten Auswirkungen auf unser Verhalten.

Evolutionäre Anpassungen erfolgen auf der Grundlage neuer Verhaltensweisen und Fähigkeiten, die sich aus neuen genetischen Mutationen ergeben. Genetische Mutationen sind Träger hochkomplexer neuer Informationen. Sie können jedoch nur dann die nützlichsten Informationen für Anpassungen liefern, wenn sie die Herausforderungen widerspiegeln, die sich in der natürlichen Umgebung ergeben.

Ein Organismus, der komplexe Informationen über seine Umgebung nicht kohärent in angemessene physische Anpassungen umsetzt, kann sich nicht entwickeln, um den Umständen gerecht zu werden, und kann daher nicht überleben, wenn der Druck eskaliert.

Die erste Erkenntnis, die wir daraus ziehen können, ist, dass eine erfolgreiche Evolution nicht stattfinden kann, ohne genaue Informationen aus und über die Beziehung zur natürlichen Umwelt zu verarbeiten.

Dies hat besonders tiefgreifende Auswirkungen auf den Menschen.

Die menschliche Spezies ist die einzige auf dem Planeten, die in der Lage ist, bewusst völlig unterschiedliche Verhaltensweisen und Verhaltensmuster anzunehmen, die auf unserem Verständnis von uns selbst und der natürlichen Welt beruhen. Diese bewusste Fähigkeit, die wir als Kernmerkmal der menschlichen Intelligenz betrachten könnten, hat es den Menschen ermöglicht, eine breite Palette von Werkzeugen zu entwickeln, die überschüssige Energie extrahieren und anwenden, um über Jahrhunderte hinweg rasch eine zunehmende Herrschaft über die natürliche Welt auszuüben, die im zivilisatorischen System gipfelt das existiert heute.

Dies führt wiederum zu folgenden Erkenntnissen: Das Ziel der Verhaltensanpassung erfordert, dass wir offen bleiben für relevante neue Informationen - Informationen, die für unsere Evolution relevant sind, die bei unseren Anpassungen helfen und uns helfen können, Katastrophen zu vermeiden, die unsere Evolution behindern.

So wie jeder Mensch ein komplexes adaptives System im Mikromaßstab ist, sind verschiedene Kollektive der menschlichen Spezies, ob Gruppen, Institutionen und Organisationen, komplexere adaptive Systeme, die alle als Teilsysteme des makrokomplexen adaptiven Systems fungieren, das global ist menschliche Zivilisation als Ganzes.

Es besteht daher eine unauslöschliche Verbindung zwischen jedem Menschen und dem weiteren globalen System, zu dem er gehört. Makrostrukturen im globalen Zivilisationssystem ergeben sich aus den Verhaltensmustern, die auf subsystemischer (regionaler und nationaler) und Mikro- (individueller) Ebene auftreten. Diese Makrostrukturen beschränken und konfigurieren diese Muster.

In einem sehr realen Sinne ist das, was in der Welt "da draußen" passiert, nicht völlig getrennt und unterscheidet sich von dem, was "hier" innerhalb des Individuums passiert. Bis zu einem gewissen Grad spiegelt das, was „da draußen“ vor sich geht, egal wie weit entfernt oder abscheulich es scheint, Prozesse wider, die Individuen in sich selbst und in ihrem eigenen Leben erleben - und umgekehrt. Inkohärenzen auf globaler Ebene dürften auf regionaler, nationaler und individueller Ebene Gegenstücke finden.

Wenn wir Inkohärenz in der Welt sehen, kann dies durchaus unsere eigenen Inkohärenzen widerspiegeln oder auf irgendeine Weise brechen - egal wie sehr wir sie angeblich nicht mögen oder ihnen entgegenstehen.

2. Intelligenz und Entscheidungsfindung

Um zu überleben und zu gedeihen, müssen sich die Menschen an Umweltveränderungen anpassen können. In der heutigen komplexen globalen Zivilisation bedeutet die Anpassung an Umweltveränderungen die Anpassung einer Vielzahl sozialer, wirtschaftlicher, politischer und kultureller Prozesse, die alle in einen tieferen Kontext von Energie- und Umweltsystemen eingebettet sind.

Dies erfordert außerdem, dass wir analytische und einfühlsame Fähigkeiten entwickeln, um Informationen so zu verarbeiten, dass wir ungenaue, nutzlose, dysfunktionale und schlecht angepasste Informationen von genauen, nützlichen, funktionalen und adaptiven Informationen trennen können.

Kurz gesagt, es ist unmöglich, fundierte und gesunde Entscheidungen zu treffen, ohne die für diese Entscheidungen relevanten Informationen verarbeiten zu können.

Die wichtigste Lehre ist, dass vollständige, genaue und ganzheitliche Informationen für jeden Einzelnen, jede Organisation oder Gesellschaft von entscheidender Bedeutung sind, um sich an das sich ändernde Umfeld anzupassen, zu überleben und zu gedeihen. Die Funktion der Intelligenz ist hier klar: Weisheit - sich mit der eigenen Umgebung in all ihrer erstaunlichen Komplexität auseinanderzusetzen; Entscheidungsfindung zu ermöglichen, die Verhaltensanpassungen an diese Umgebung unterstützt.

2.1 Das vorherrschende kognitive Verhaltensmodell: geschlossene Schleifen

Im Kontext der modernen industriellen Zivilisation des 21. Jahrhunderts hat das Volumen der Daten, die produziert und geteilt werden, dramatisch zugenommen, aber wenig davon wird in aussagekräftiges Wissen über die Welt übersetzt, das nützlich und umsetzbar ist.

Die Unfähigkeit, diese Lawine komplexer Informationen zu Erkenntnissen über die Welt mit klaren Auswirkungen auf das Handeln zu verarbeiten, ist möglicherweise fatal, da die Fähigkeit zur Anpassung an reale Bedingungen stark eingeschränkt ist.

Im 20. Jahrhundert war der Informationsfluss weitaus zentraler und wurde hauptsächlich von Medien- und Verlagskonglomeraten dominiert. Der Informationsfluss war in erster Linie von oben nach unten und hierarchisch. Während Qualitätsstandards oft strenger, klarer und konsequenter angewendet wurden, wurden Informationen oft voreingenommen, indem sie durch dominante Machtstrukturen unauslöschlich konfiguriert wurden.

In dem Modell des 21. Jahrhunderts, das im Zeitalter von Big Data und sozialen Plattformen entstanden ist, hat sich das Informationsspielfeld verändert. Während es noch zentralisierte Dreh- und Angelpunkte der Informationsproduktion gibt, schwächen sie ihre Reichweite. Gleichzeitig sind neue dezentrale Mechanismen für die Produktion und Verbreitung von Informationen allgegenwärtig geworden. Obwohl diese Plattformen in ihrer Reichweite dezentralisiert sind, unterliegen sie immer noch eng vernetzten konzentrischen Machtkreisen.

Von kognitiven Vorurteilen überwältigt, tendieren Menschen dazu, sich auf Informationsflüsse zu konzentrieren, die ihre bestehenden Überzeugungen und Praktiken bestätigen. Infolgedessen ist der Informationsfluss zunehmend polarisiert, da sich Gemeinschaften um unterschiedliche Blasen sich selbst verstärkender ideologischer Meinungen bilden, und es gibt keinen Mechanismus, um die Erkenntnisse über diese verschiedenen Ideologie-Untergruppen hinweg zu integrieren.

Dies hat eiternde Blasen polarisierter Ideologie erzeugt und jede Fähigkeit zur kollektiven Intelligenz untergraben. Oft denken wir gerne, dass wir über solche Grenzen hinaus sind, aber das ist eine Täuschung. Das Vermeiden der Zwänge ideologischer Vorurteile ist eine Praxis, die ständige Wachsamkeit und einen strategischen Informationsansatz erfordert.

Es wird zunehmend anerkannt, dass das vorherrschende Informationsmodell geschlossene Informationskreisläufe aufrechterhält, die sich häufig gegenseitig ausschließen. Dies verhindert tatsächlich die Fähigkeit, neue Informationen zu empfangen.

Große eingehende Mengen neuer Informationen werden letztendlich durch bereits bestehende geschlossene Schleifen verarbeitet, wodurch die gleichen langjährigen Vorurteile und Vorurteile verstärkt werden. Ohne neue Informationen schwindet die Fähigkeit, die wahre Komplexität der Welt als Ganzes zu verstehen, weitgehend.

Die meisten Medien verstehen die Welt nicht wirklich, weil sie sie durch bestimmte Linsen, Vorurteile oder Perspektiven sehen. Als solche sind die Informationen, die sie produzieren, entweder fragmentiert, verwirrend und überwältigend; oder es wird durch die Neigung eines ideologischen Rahmens gesiebt, der den Ausblick konsequent in dieselbe Reihe von Überzeugungen und Werten vorbildet.

Infolgedessen ist die Fähigkeit, zu erfassen, wie bestimmte Ereignisse oder Vorfälle unauslöschliche Auswirkungen auf andere Themen haben können, geringer. darüber, wie sie aus tieferen Kräften und Trends hervorgehen; und wie sie sich wahrscheinlich auf neue Kräfte und Trends auswirken werden.

Anstatt Menschen, Organisationen, Unternehmen oder Regierungen zu befähigen, produktive Maßnahmen in der Welt zu ergreifen, überschwemmt das vorherrschende Informationsmodell sie letztendlich eher mit einem Gefühl von nur zwei kognitiven Zuständen: völliger Desorientierung oder ideologischer Voreingenommenheit.

Oft wechselt der kognitive Zustand auf selbstverstärkende Weise zwischen diesen Modi hin und her. Desorientierung stößt auf alte, bequeme ideologische Bindungen, die mit vertrauten Verhaltensreaktionen verbunden sind. Wenn diese fehlschlagen, setzt die Desorientierung wieder ein, bis diese Anhänge an die Oberfläche gebracht oder neu verpackt werden können.

Nachrichtenkonsumenten haben oft keine andere Wahl, als kurzfristig auf Nachrichtenreize zu reagieren, die von einer engen Ideologie oder Meinung geprägt sind. Dies lässt politische Entscheidungsträger, Wirtschaftsführer, Bürger und Aktivisten des Wandels auf dem ständigen Rückfuß, reagiert immer, kämpft immer darum, aufzuholen, immer hinter der Kurve.

Wenn Sie dies lesen, könnten Sie versucht sein, sich darauf zu konzentrieren, wie sich diese negative Dynamik in Organisationen, Beratungsagenturen, politischen Parteien, Regierungen, gemeinnützigen Organisationen und Unternehmen auswirkt, die Sie für problematisch halten. Aber obwohl es wichtig ist, ist das einfach. Sofortiger und vor dem ersteren ist es wichtig zu erkennen, wie sich diese Dynamik in Organisationen, Netzwerken und Gruppen auswirkt, die Sie unterstützen oder mit denen Sie verbunden sind.

Wenn Sie dies richtig machen, werden Sie feststellen, wie nicht nur diejenigen, die Sie unterstützen, sondern Sie selbst, sich auf Praktiken und Verhaltensmuster einlassen, die geschlossene Informationsschleifen verstärken.

Im Gegenzug werden Sie sehen, dass es solche geschlossenen Informationsschleifen sind, die für negative und sich selbst besiegende Verhaltenszyklen verantwortlich sind, die sich nicht ändern und nicht geändert werden können.

Diese geschlossenen Informationsschleifen und festen Verhaltensmuster sind Teil derselben Matrix von Funktionsstörungen - ob in Ihrem eigenen Geist, in Ihrer Familie, in Ihrer Gemeinde, in Ihrem Unternehmen oder in Ihrer Gesellschaft.

3. Das Evolutionsmodell: offene Knotenpunkte des Engagements

Diejenigen von uns, die sich weiterhin dafür einsetzen, das Beste zu sein, was wir können, für die menschliche Spezies und alle Spezies auf der Erde, die zusammen überleben und gedeihen, müssen verschiedene Ansätze erforschen.

Um erfolgreich zu sein, müssen diese Ansätze die folgenden Funktionen umfassen.

3.1 Das Bekannte erkennen

Wir benötigen von Anfang an ein strenges Sinnessystem, um Tatsachen von Falschheit zu unterscheiden. Dies erfordert, dass wir alle unsere Bemühungen zur Sinneswahrnehmung ganz bewusst in einem axiomatischen Logiksystem verankern. Dies muss kein expliziter, sichtbarer Prozess sein, obwohl dies hilfreich sein könnte - aber er muss systematisch sein.

Ein axiomatisches Logiksystem beinhaltet die Anwendung einer logisch-deduktiven Methode, um unsere eigenen Annahmen und Überzeugungen gegen unsere Erfahrungen mit der Welt zu testen. Dies erfordert ein klares Gefühl dafür, was unsere eingehenden Datenpunkte sowohl intern als auch extern sind, um die tatsächlichen Grundlagen und Annahmen darzulegen, die unseren Überzeugungen zugrunde liegen. Hinter jedem Argument oder jeder Position, die wir vertreten, stehen die Annahmen, die wir treffen. Indem wir sie an die Oberfläche bringen, fordern wir von uns, dass wir unser Bestes tun, um diese Annahmen in realen Daten zu validieren, so dass unsere Annahmen entweder im logischen Sinne unwiderlegbar wahr oder empirisch validiert sind. und wenn wir sie nicht validieren können, werden wir befugt, dies anzuerkennen und entsprechend zu reagieren. Im Idealfall wollen wir an einen Punkt gelangen, an dem unsere Kernannahmen über die Welt aus logischer Sicht unwiderlegbar oder empirisch validiert sind.

In der Vergangenheit haben wir es als hilfreich empfunden, diese Datenpunkte als "Axiome" zu bezeichnen (basierend auf der Arbeit früher griechischer Mathematiker); die neuen Informationen, die sich aus der Analyse dieser Axiome ergeben, als „Einsichten“ zu bezeichnen; und dann auf diese Erkenntnisse zurückzugreifen, um die Möglichkeiten für „Aktionen“ herauszufinden.

Kurz gesagt, diese dreigliedrige Struktur versucht zu identifizieren, was wir wirklich wissen, es von dem zu trennen, was wir nicht wissen oder als falsch erkennen. Nutzen Sie dieses Wissen im gesamten „System der Systeme“, um neue Einblicke in das System zu gewinnen. und nutzen Sie diese neuen Erkenntnisse - neues Wissen -, um einen neuen Rahmen zu entwickeln, der fundierte Entscheidungen für adaptives Handeln in der Welt unterstützt.

Ebenso wollen wir sicherstellen, dass wir auf der Grundlage einer systemischen und ganzheitlichen Analyse dieser Axiome neue Informationen über die Welt entwickeln. Dies erfordert einen Ansatz, der darauf abzielt, häufige kognitive Fehler zu vermeiden, wie Verallgemeinerungen, falsche Schlussfolgerungen, ungerechtfertigte Analogien und andere Irrtümer, die häufig mit kognitiven Verzerrungen verbunden sind. Wir werden so weit wie möglich sicherstellen wollen, dass unsere neuen Erkenntnisse über die Welt so gestaltet werden, dass sie so genau wie möglich zu den axiomatischen Datenpunkten passen, die wir sammeln.

Hat eine Theorie oder Schlussfolgerung einen echten Rückhalt in empirischen Daten?
Unterstützen die Daten die Schlussfolgerung spezifisch und vollständig oder nur teilweise?
Gibt es zusätzliche Spekulationen und Annahmen bei der Ableitung der Schlussfolgerung, die nicht vollständig auf den verfügbaren Daten beruhen?
Ist die Schlussfolgerung wirklich kohärent oder enthält sie Widersprüche und Spannungen?
Wie passt es zu anderen Wissensgebieten?
Wenn unsere Überzeugungen nicht mehr direkt aus unseren Axiomen abgeleitet werden können, dann sind sie überhaupt keine Einsichten mehr und stattdessen Ideologie geworden. In diesem Fall müssen wir uns fragen, woher genau diese Ideen kommen und warum wir darauf bestehen, ihnen zu glauben.

3.2 Ein Ökosystem des geteilten Wissens

Das nächste, was wir von Anfang an benötigen, ist ein neuer Rahmen für die Betrachtung der Realität - was auch immer diese Realität aus unserer Sicht ist - durch einen komplexen Systemrahmen, der explizit darauf ausgelegt ist, sich mit der Realität der Welt als „System von Systemen“ auseinanderzusetzen.

Ein axiomatisches Logiksystem wird in einem geschlossenen Informationskontext von geringem Nutzen sein - in diesem Fall wäre es nicht einmal offen für neue Informationen, wirklich neue Daten außerhalb des Umfangs der eigenen Wissensschleife, und selbst wenn diese Daten eingehen würden würde es einfach aus Relevanz selbst ausgewählt. Ein offener Informationsknoten erfordert naturgemäß eine multidisziplinäre Linse, die Informationen außerhalb der Komfortzone des eigenen „Fachwissens“ oder des disziplinarischen Fokus navigieren kann.

Unser erstes Ziel ist es daher, unsere kognitiven Fähigkeiten zu entwickeln, um die Welt als ein komplexes System offener, miteinander verbundener Systeme wahrzunehmen. Dieser Rahmen enthüllt die inhärenten systemischen Zusammenhänge zwischen und über mehrere soziale, wirtschaftliche, politische, psychologische, kulturelle, Energie-, ökologische, technologische, industrielle und andere Bereiche hinweg. sowie zwischen Schlüsselproblemen / Herausforderungen und relevanten Stakeholdern.

Dies erfordert einen Upgrade-Aufwand, um unsere kognitiven Fähigkeiten in unseren eigenen Kontexten aufzubauen. Das bedeutet in erster Linie, uns als Individuen auszubilden. Zweitens bedeutet dies, zu untersuchen, wie dies im organisatorischen Kontext der Institutionen erreicht werden kann, in denen wir arbeiten und spielen.

Die Entwicklung der multidisziplinären Linse, um die Welt als „System von Systemen“ zu sehen, wird auf individueller Ebene unvermeidliche Einschränkungen haben und erfordert daher eine ständige Auseinandersetzung mit sektorübergreifendem Fachwissen. Es erfordert auch ganzheitliche Rahmenbedingungen, die in der Lage sind, sektorübergreifendes Engagement auf eine funktionierende Weise durchzuführen, indem sie auf einem empirisch validierten Verständnis der Systeme der realen Welt beruhen.

Das nächste Ziel ist es, genau das Gegenteil von dem zu tun, was wir in geschlossenen Informationsschleifen tun. Geschlossene Informationsschleifen werden durch aktives Verhalten von Personen verstärkt, um Informationen gemäß ihren vorgefassten Vorurteilen selbst auszuwählen. Dies verstärkt tendenziell polarisierte Erzählungen. Es verstärkt auch geschlossene interne Informationsschleifen, die bevorzugte und vertraute Überzeugungen und Werte wahren. blockiert die Fähigkeit, neue Erkenntnisse über die Welt zu akzeptieren und zu verarbeiten; und sperrt einen in einen Kreislauf dysfunktionaler Verhaltensmuster ein, denen man nicht entkommen kann.

Der entgegengesetzte Ansatz wäre die Nutzung und Integration mehrerer dissonanter Perspektiven als Kernmechanismus für die Untersuchung unterschiedlicher und oft verwirrender Informationsströme zu bestimmten Themen. Anstatt widersprüchliche Sichtweisen zu vermeiden, zu widersprechen, zu verleumden und zu exkommunizieren, erfordert dieser Ansatz, diese Sichtweisen einzubeziehen, um ihre jeweiligen Erkenntnisse zu nutzen.

Dieser Ansatz basiert auf einem fundamentalen Axiom: Unser Standpunkt, egal wie „richtig“ wir ihn finden, ist letztendlich fehlbar, begrenzt und wird aus einem begrenzten Datensatz abgeleitet. Egal wie viel wir tun, um dies zu korrigieren, unsere Perspektive wird immer begrenzt sein. Dies bedeutet, dass unsere Perspektive jederzeit genau das sein wird: eine Perspektive auf die Welt, kein wahres, vollständiges und genaues Bild. Um dies zu korrigieren, ist ein kontinuierlicher strategischer Ansatz für Informationen erforderlich, der sich ständig mit mehreren widersprüchlichen Perspektiven befasst.

Daher müssen wir einen Prozess einbauen - ob als Einzelpersonen oder Organisationen -, um die Dissonanz zwischen gegensätzlichen Gesichtspunkten zu steuern. Echte Einsichten können nur entwickelt werden, indem ein axiomatisches Logiksystem angewendet wird, um Tatsachen von Fälschungen auf eine Weise zu unterscheiden, die über alle Perspektiven hinweg konsistent sein muss.

Im heutigen Modell ist es ein vorherrschender Trend für Menschen, die sich in bestimmten geschlossenen Informationsschleifen befinden, ob "links", "rechts", "Mitte" oder was auch immer, nur unter anderen geschlossenen Informationsschleifen, die sich ihren eigenen widersetzen, Falschheit hervorzurufen . In diesem Fall wird es oft sogar als illoyal angesehen, Falschheit oder mangelnde Integrität unter den Informationsproduzenten, an die man gebunden ist, anzurufen. Dies ist ein Symptom für einen tiefgreifenden zivilisatorischen Rückgang unserer kollektiven Fähigkeit zur Informationsintegrität.

Dieser Ansatz garantiert, dass Fehler und Mängel innerhalb des eigenen ideologischen Rahmens systematisch ignoriert und unterschätzt werden. Abgesehen von allem anderen ist dies eine Strategie für den internen kognitiven Kollaps, deren unvermeidliches Ergebnis eine zunehmende Verlagerung aus dem komplexen System von Systemen sein wird, das die reale Welt ist. Gleichzeitig wird es einen moralischen Niedergang auf höchstem Niveau darstellen, bei dem die Besessenheit über das Unrecht des „Anderen“ ein bequemer Ersatz dafür ist, die eigenen kognitiven Praktiken und Vorurteile zur Rechenschaft zu ziehen, indem die Integrität der eigenen geschlossenen Informationsschleife überprüft wird.

Der alternative Ansatz und der einzige, der die Möglichkeit einer adaptiven Evolution aufrechterhalten und gleichzeitig einen kognitiven und moralischen Zusammenbruch verhindern kann, ist ein offener Knotenpunkt des Informationsengagements, der speziell eine authentische Offenheit für andere sinnstiftende Informationsschleifen fördert, einschließlich derer, mit denen dies grundsätzlich der Fall ist ist anderer Meinung. Diese Offenheit ist nicht unbedingt erforderlich. Es kann nur erkenntnistheoretische Authentizität bewahren, indem ein axiomatisches Logiksystem angewendet wird, das den Zugriff auf gültige Erkenntnisse aus anderen Informationsschleifen ermöglicht und gleichzeitig deren Fehler, Ausfälle und Inkohärenzen zurückweist. Ebenso muss diese Offenheit in der Lage sein, externe Erkenntnisse zu nutzen, um Fehler, Misserfolge und Inkohärenzen innerhalb ihres eigenen Rahmens zu beseitigen.

Anstelle geschlossener, polarisierter und sich gegenseitig ausschließender Informationsschleifen, die sich selbst verstärkende, bereits bestehende Vorurteile bedienen, pflegen wir offene, sich überschneidende Knotenpunkte bescheidenen, kritischen, selbstreflexiven Engagements, in das neue Informationen aus verschiedenen Perspektiven eingehen können zu jeder Perspektive.

3.3 Finden Sie Ihre Kraft im Hier und Jetzt

Dies ermöglicht ein tiefes, kontextreiches Engagement über mehrere Disziplinen hinweg, über mehrere Themen hinweg und verbindet Punkte. Dieses Bestreben zielt darauf ab, mithilfe eines axiomatischen Ansatzes durch die gesamte Landschaft der verfügbaren Daten und Erfahrungen zu navigieren, um eine ganze Reihe von Erkenntnissen des Systems zu entwickeln, die in ihrem breiteren systemischen Kontext verstanden werden können und nicht nur als unterschiedliche oder zufällige Probleme oder Vorfälle.

Die daraus resultierenden Erkenntnisse werden dann über mehrere Perspektiven hinweg festgehalten, wobei unterschiedliche Erkenntnisse durch unterschiedliche offene Informations- und Sinnesknoten erzeugt werden. Diese Gesamtheit von Erkenntnissen über mehrere Knoten und Perspektiven hinweg kann dann genutzt werden, um die Entwicklung der kollektiven Intelligenz ganzer Systeme zu unterstützen und die Fähigkeit zu gesunden Entscheidungen und kohärentem Handeln in der Welt zu untermauern, das adaptives, evolutionäres Verhalten antreibt.

Das Gebot besteht darin, Schwerpunkte zu identifizieren, an denen tatsächlich sinnvolle Maßnahmen ergriffen werden können - an den Bereichen zu arbeiten, in denen wir die Macht behalten, anstatt in den Bereichen zu klagen, in denen uns die Macht fehlt. Indem wir Erkenntnisse nutzen, um hier und jetzt Veränderungen in unseren eigenen Körpern, Gedanken, Kontexten und Gemeinschaften herbeizuführen, finden wir unsere wahre Kraft.

4. Die ethische und spirituelle Dynamik der kollektiven Intelligenz

Die Untersuchung dieser gegensätzlichen Ansätze für geschlossene Schleifen und offene Knoten des Erkenntnisverhaltens zeigt eine Reihe kritischer Erkenntnisse. Wenn wir feststellen, dass ethische Werte letztendlich ein Zeichen für günstige und ungünstige Verhaltensmuster sind und dass diese unsere „spirituelle“ Ausrichtung widerspiegeln würden, können wir einige wichtige ethische Erkenntnisse abstrahieren.

4.1 Innen und Außen

Erstens erinnern wir uns daran, dass Inkohärenzen auf der Makroskala letztendlich aus Inkohärenzen auf der Mikroskala entstehen. Dies bedeutet, dass wenn wir das Böse in der Welt sehen und empört sind - Formen tiefer Inkohärenz, die anderen Wesen weitreichendes Leid zufügen - diese Inkohärenzen nicht einfach Monstrositäten da draußen sind.

Ein wesentlicher kognitiver Fehler besteht darin, diese Inkohärenzen als grundlegend von uns getrennt zu betrachten. Bis zu einem gewissen Grad repräsentieren sie auch Tendenzen und Eigenschaften tief in unserem eigenen Verhalten. Während es wichtig ist, diese Inkohärenzen auf der Welt zu konfrontieren und zu versuchen, sie zu ändern, ohne letztendlich gleichzeitig auf unsere persönlichen parallelen Inkohärenzen einzugehen, die wir in unserem eigenen Leben in ganz unterschiedlichen zwischenmenschlichen und sozialen Kontexten manifestieren könnten, würde dies letztendlich nicht real produzieren Veränderung.

4.2 Macht in Demut

Die zweite Erkenntnis, die wir gewinnen, betrifft die Notwendigkeit der Demut. Indem wir erkennen, dass wir zutiefst fehlbare Menschen mit grundlegenden kognitiven Einschränkungen sind, akzeptieren und akzeptieren wir die Realität, dass wir uns immer von einem bestimmten Standpunkt der Realität aus befinden, der, wie „richtig“ er auch sein mag, niemals „die Wahrheit“ ist. Wir müssen uns dann der Anziehungskraft der Arroganz widersetzen, wenn wir unsere eigene Gewissheit wahren wollen. Arroganz und Gewissheit verstärken geschlossene Informationskreisläufe unter der Annahme, dass wir jetzt mit „der ganzen Wahrheit“ vertraut sind und nicht länger nach Informationsquellen suchen oder sich mit ihnen beschäftigen müssen, mit denen wir nicht vertraut sind.

Indem wir diese radikale Demut annehmen, werden wir offen für die Auseinandersetzung mit dem Unbekannten und suchen das, was uns sogar unangenehm machen könnte.

Anstatt uns in einem Kokon vertrauter und komfortabler Ideen zu isolieren, versuchen wir uns ständig herauszufordern, unsere Annahmen und Rahmenbedingungen zu testen.

Anstatt nur zu versuchen, andere zu testen und zu widerlegen, ist es unsere Priorität, aus den Einsichten anderer zu lernen und die Haut unserer eigenen Irrtümer abzuwerfen.

Wenn wir diese radikale Demut nicht annehmen, interessiert uns das, was wirklich ist, nicht wirklich. Wir verpflichten uns stattdessen, „Recht zu haben“. Dies ist in der Tat eine Form von unsicherem Egoismus. Es garantiert, dass es letztendlich von dem getrennt wird, was wirklich ist.

4.3 Der größere Kampf

Eine dritte Erkenntnis ist, dass die geschlossenen Informationsschleifen, die wir auf der ganzen Welt metastasieren sehen, eng mit der internen Neurophysiologie des Individuums übereinstimmen. Diese geschlossenen Schleifen sind letztendlich kollektive Erweiterungen unseres eigenen Gruppendenkens, unserer Kommunikations- und Verhaltensmuster. Als solche finden wir sie größtenteils in internen kognitiven Prozessen verwurzelt, die wir oft als selbstverständlich betrachten und die selten einer Prüfung unterzogen werden (egal wie fähig wir sind, die Inkohärenzen mächtiger Strukturen in der Welt zu untersuchen).

Die direkteste Parallele ist der innere endlose Gedankenstrom der inneren Stimme, mit der wir uns identifizieren, das Ich. Ja, diese innere Stimme, die du 'mich' nennst, die nie aufhört zu reden, zu kommentieren, zu fühlen, zu urteilen, zu reagieren und so weiter.

Üben Sie für einige Momente ein wenig Achtsamkeit aus, beobachten und hören Sie diese innere Stimme für eine Weile, und Sie werden feststellen, dass der endlose Gedankenstrom wie eine unaufhörliche Maschine läuft, ein mentaler „Duracell-Hase“ auf Steroiden. Es hört nicht auf oder hält die Klappe. Wenn Sie versuchen, es so zu machen, sich zu konzentrieren, es zu lenken, schlängelt es sich normalerweise um das Hindernis und findet einen Weg, mit seinem eigenen inneren Impuls wieder aufzutauchen.

Willkommen zu Ihrem eigenen internen geschlossenen Informationskreislauf.

Der Gedanken- / Emotionsstrom, mit dem wir uns normalerweise identifizieren, ist nicht „Sie“ - er ist natürlich ein Teil von Ihnen, aber die Tatsache, dass Sie sich dessen auf eine Weise bewusst sein können, die ein gewisses Maß an Distanz und Kontrolle ermöglicht, zeigt, dass Sie Ihr Bewusstsein und Ihre Fähigkeit zur Sinneswahrnehmung sind mehr als nur die Summe Ihrer Gedanken und Gefühle.

In jedem Fall besteht dieser interne geschlossene Informationskreislauf im Wesentlichen aus neurophysiologischen Ergebnissen einer Kombination von Eingaben: Ihrem genetischen Erbe, den Erfahrungen Ihrer Mutter während Ihres Mutterleibs, Ihren sozialen und ökologischen Reizen seit der Geburt, Ihrer Erziehung als Kind, Ihrer Interaktionen mit Eltern, Geschwistern und Familie und später mit Lehrern und Freunden, Ihre verschiedenen Lebenserfahrungen während dieser Prozesse.

Ein Großteil unseres Verhaltens und unserer Reaktion auf Beziehungen in der Welt als Erwachsene beruht auf erlernten Verhaltensmustern, die wir auf diese Weise entwickeln. Sie werden zu verwurzelten Gewohnheiten. Diese Verhaltensmuster wiederum wurzeln in tief verwurzelten Denk- und Emotionsmustern, die sich auf der Grundlage frühzeitiger Reaktionen auf die spezifischen Umwelt- und sozialen Reize, die wir erfahren, etablieren. Und so kann die Beziehung zu unseren Eltern und Geschwistern tiefsitzende unbewusste Rahmenbedingungen des Glaubens und der Emotionen über uns selbst und die Welt entwickeln, die unser Verhalten für die kommenden Jahre, wenn nicht sogar für den Rest unseres Lebens, bestimmen.

Ängste und Unsicherheiten in jungen Jahren bestimmen letztendlich, wie wir uns bei der Arbeit, mit unseren Partnern oder in sozialen Situationen über Jahrzehnte hinweg verhalten - etwas, das heute jemand sagt, wird in unserem Kopf unbewusst durch die Linse eines Kindes interpretiert, das irgendeine Form erlebt hat von Trauma oder Negativität. Obwohl die Situation völlig anders ist, bringen wir all dieses Trauma und diese Negativität aus der Vergangenheit in unsere Gegenwart.

Kurz gesagt, wir verbringen einen Großteil unseres Lebens in geschlossenen Schleifen von Informationen, Emotionen und Handlungen, die nicht funktionieren und denen wir nicht entkommen können. Das liegt oft daran, dass wir uns selten bewusst sind, dass unsere Reaktionen nicht unbedingt rational sind, sondern im Zusammenhang mit alten geschlossenen Gedanken- und Verhaltensschleifen ausgelöst werden.

(Eines der Merkmale von externen geschlossenen Informationsschleifen, die wir zuvor gesehen haben, war die Tendenz, Fehler in anderen als unseren eigenen Informationsschleifen sehr leicht zu erkennen, während wir uns bequemerweise weigerten, unsere eigenen geschlossenen Informationsschleifen einer ähnlichen Prüfung zu unterziehen. Wir tun dies in unserer eigenen lebt routinemäßig.)

Dieses Bündel geistiger Aktivität, das ich manchmal als "Gedankengänge" bezeichne, funktioniert in der Regel von selbst. Angetrieben von ihrer eigenen Logik schießen sie vorwärts, ohne anzuhalten, fahren weiter und weiter. Wenn wir uns mit diesen „Gedankengängen“ identifizieren, haben wir keine Kontrolle mehr. Stattdessen werden wir Sklaven unserer eigenen Neurophysiologien, Marionetten unserer eigenen Geschichte, Automaten, deren Handlungen immer wieder dieselben Muster und Verhaltensschleifen entfalten. Tatsächlich sind wir wie Zombies, die in einer vertrauten Abfolge von Aktionen und Reaktionen gefangen sind.

4.4 Fahrer werden

Das Bündel von 'Gedankengängen' wird in religiösen und spirituellen Traditionen sowie in psychologischen und psychoanalytischen Theorien umfassend untersucht. Es wird manchmal als komplexe Struktur identifiziert - Freud sah es als eine dreigliedrige Einheit, die sich aus dem Es (unbewusste Triebe), dem Über-Ich (moralisches Bewusstsein) und dem Ego zusammensetzt, das dazwischen vermittelt und mit dem wir uns identifizieren.

Diese Konzepte sind in gewisser Weise gültig, aber ein nützlicherer Ansatz wäre zu erkennen, dass das Bündel von Gedankengängen den Schnittpunkt des Ichs darstellt, des Bewusstseins, das wir als „Ich“ identifizieren, mit der inneren Stimme, die einen kontinuierlich fahrenden Zug manifestiert von Gedanken mit Emotionen gebündelt. Wir sind uns der Gedankengänge bewusst und identifizieren uns normalerweise mit ihnen und nehmen sie als das Ich darstellend an, normalerweise ohne ihre tieferen Treiber zu erkennen.

Freuds große Erkenntnis in dieser Hinsicht war, dass wir wenig bewussten Einfluss auf die Herstellung unserer Gedankengänge haben - sie fahren einfach weiter und reagieren auf externe Reize auf der Grundlage von Programmen, die über Jahre hinweg genetisch, sozial und in uns fest codiert sind Umweltreize.

Erst wenn wir anfangen, einen Teil dieser Programmierung in den Fokus unseres Bewusstseins zu rücken, wenn wir uns erlauben zu sehen, wie unsere Gedankengänge unbewusst angetrieben werden, entwickeln wir die Fähigkeit, frei von den alten geschlossenen Informations- und Informationsschleifen zu sein Verhalten, und wirklich neuartige Vorgehensweisen zu wählen, die durch die erstickenden erlernten Verhaltensweisen, Ängste, negativen Denkzyklen und kognitiven Funktionsstörungen, die aus unserer Vergangenheit in uns hineingezogen wurden, unbestimmt sind.

Für Freud umfasste das moralische Bewusstsein des Über-Ichs einfach gelernte Konzepte aus der Sozialisation. Das Ego, dachte er, endet als Wendepunkt und Schlachtfeld zwischen unbewussten Trieben (dem Es), die ein sich überschneidendes Bündel von Gedankengängen (dem Ego) und den moralischen Imperativen der Gesellschaft (gebrochen durch das Über-Ego) antreiben.

4.5 Gewissen und die intuitive Erkenntnis des Realen

Aber Freud war etwas falsch. Während Interpretationen moralischer Grundsätze und Kategorien sicherlich für die Sozialisierung offen sind, werden die Kategorien selbst - von Richtigkeit und Falschheit, von Gerechtigkeit, von Mitgefühl, von Großzügigkeit usw. - von allen Menschen in der gesamten aufgezeichneten menschlichen Geschichte allgemein anerkannt Kulturen, Glauben und Nicht-Glauben.

Wir sehen uns mit überwältigenden empirischen Beweisen konfrontiert, dass moralisches Bewusstsein - und die Werte von Kooperation, Liebe, Mitgefühl, Freundlichkeit usw. - kollaborative, synchronistische Verhaltensmuster widerspiegeln, die ein Paradigma menschlicher Einheit und Verantwortung gegenüber der Erde beinhalten direkter Widerspruch zum vorherrschenden Paradigma.

Letzteres besteht aus Verhaltensmustern, damit verbundenen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Strukturen sowie einem koextensiven Wertesystem und ideologischen Annahmen, die die individualistische Selbstmaximierung durch endlose materielle Akkumulation und Befriedigung erbauen. Während der letztendliche Business-as-usual-Weg des letzteren der Zusammenbruch und das Aussterben der Zivilisation ist, ist der erstere der einzige Weg, den letzteren abzuwenden.

Dies weist darauf hin, dass ethisches Handeln tatsächlich eine objektive evolutionäre Funktion hat, die mit dem Überleben der menschlichen Spezies zusammenfällt. Ethische Werte sind daher nicht nur Produkte der Sozialisation.

Ethische Werte spiegeln eine tiefere ontologische Struktur wider, die die Beziehung zwischen Mensch und natürlicher Ordnung umfasst.

Was Freud das Über-Ich nannte, ist in der Tat das tiefere Selbst des menschlichen Geistes, das von Natur aus und intuitiv ihre oder seine direkte Beziehung zur Erde, zu allem Leben, zum Leben selbst und zum Kosmos erkennt, eine Erkenntnis, die teilweise durch diese latente Funktion vermittelt wird des Bewusstseins, bekannt als das Gewissen, eine Fähigkeit zur Erfassung des ethischen Wertes.

Indem man sich erlaubt, seine Gedankengänge so zu sehen, wie sie wirklich sind, sieht man ihre wahren Fahrer. Das Sehen dieser „Programmierung“ von erlerntem Verhalten, Gedanken, Emotionen, Reaktionen und Gegenreaktionen ist die Voraussetzung, um von dieser Programmierung frei zu werden.

Dies wiederum ermöglicht es dem Selbst, sich des tieferen Selbst bewusst zu werden, dessen latentes Gewissen mit der Erde, dem Leben und dem Kosmos in Einklang steht, und durch ethische Selbstverwirklichung, die mit der Erde, dem Leben und dem Leben in Einklang steht, wirklich freies Handeln zu beginnen der Kosmos.

Dies erfordert natürlich mehr als nur inneres Sehen, sondern auch Offenheit von außen - wenn man die alten dysfunktionalen Überzeugungen und Gewohnheiten loslässt, ist man jetzt offen für eine regenerative Auseinandersetzung mit dem Wirklichen: und um sich mit dem Wirklichen auseinanderzusetzen, braucht man eine erneuerte, energische Aufmerksamkeit für das, was wirklich ist, einschließlich des Erkennens der tiefen physischen und metaphysischen Verbindung des Individuums mit der Erde, dem Leben und dem Kosmos.

Das Versäumnis, diese Gedankengänge als das zu sehen, was sie sind, führt umgekehrt zu einer internen Krise und einem Zusammenbruch.

Gedankengänge sind oft nicht in der Lage, sinnvoll auf die reale Welt zu reagieren, weil sie nicht auf die Welt wie sie ist reagieren, sondern auf begrenzte Konstrukte und Wahrnehmungen und Emotionen über die Welt, die in früheren Erfahrungen verwurzelt sind. Das Ergebnis ist, dass sie Verhaltensmuster beinhalten, die sich nicht mit dem Realen auseinandersetzen und daher destruktiv und dysfunktional sind.

Dies kann zu Zusammenbrüchen aller Art führen - zu internen psychischen Problemen, Depressionen, anderen psychischen Problemen sowie zu Zusammenbrüchen der Beziehungen zu Partnern, Eltern, Geschwistern von Kindern, ob zu Hause oder bei der Arbeit.

Quelle: Foto von Irina Iriser aus Pexels

5. Keine soziale Befreiung ohne Selbstbefreiung

Sie können die Welt nicht befreien, wenn Ihr Geist, Ihr Geist und Ihr Körper in Ketten liegen, die von Ihren eigenen Wahnvorstellungen verwoben sind. Was auf der Skala des Mikrokosmos des Individuums geschieht, erstreckt sich auf die Skala des Makrokosmos der Gesellschaft.

Wenn wir uns den heute vorherrschenden Apparat der Massenkommunikation innerhalb der menschlichen Spezies ansehen, können wir sehr deutlich sehen, wie er im Wesentlichen als Erweiterung unserer inneren Funktionsstörungen auf Ego-Ebene funktioniert.

Die geschlossenen Schleifen des selbstreferenziellen Informationsaustauschs in sozialen Medien sind Erweiterungen des geschlossenen, inselartigen Wirbels selbstverstärkender Gedankengänge, aus denen das Ego besteht.

Ebenso wie intern geschlossene Informationsschleifen dazu neigen, sich wiederholende Funktionsstörungen zu wiederholen, die häufig zu Krisen und Zusammenbrüchen führen, haben sie extern ähnliche Korrelate. In Gesellschaften und Gemeinschaften, in Organisationen und Institutionen beinhalten geschlossene Kreisläufe tendenziell sich selbst verstärkende ideologische Annahmen. Dies führt wiederum zu festen Verhaltensmustern in Organisationen und Gruppen; und dysfunktionale Dynamik, die dazu neigt, Ideen und Verhaltensweisen auszuschließen, die die Legitimität dieser festen Muster und die begrenzten Denkrahmen, auf denen sie basieren, in Frage stellen oder untergraben.

Geschlossene Schleifen bieten begrenzte Möglichkeiten für echtes organisatorisches Lernen, da alles, was außerhalb des bereits als „bekannt“ angenommenen Bereichs liegt, weitgehend ausgeschlossen ist. Dies führt dazu, dass die Organisation versagt, wenn sie auf neue Herausforderungen in der realen Welt stößt, da sie sich dann nicht anpassen kann. Es gibt keine Fähigkeit, sich an Veränderungen anzupassen, wenn der Organisation die grundlegende kognitive Offenheit fehlt, die erforderlich ist, um die Natur dieser Herausforderungen zu verstehen Veränderung und ihre Dynamik.

Geschlossene Schleifen haben somit eine krebsartige Qualität. Sie führen tendenziell zu institutioneller Fossilisierung und Stagnation. Wenn Veränderungen eintreten, kann dies zu institutionellen Krisen und Zusammenbrüchen führen und den Rückgriff auf vertraute, aber begrenzte und fehlerhafte mentale und Verhaltensmodelle auslösen, die zwar ganzheitlich mit den Ursachen der Krise zusammenhängen, aber dennoch verfolgt werden. Das Ergebnis könnte sein, dass die Dose in die Knie gezwungen wird - wenn die eigentlichen Probleme einer tiefgreifenden Anpassung nicht angegangen werden, garantiert dies ein Wiederaufleben der Krise.

Im Gegensatz dazu beinhaltet ein offener Knotenansatz organisatorisches Selbstbewusstsein - eine kritische Selbstbeobachtung, die in der Lage ist, die Strukturen, Interessen, Prozesse und Annahmen zu erkennen, die das Verhalten des Status quo der Organisation bestimmen, und sie als das zu sehen, was sie sind.

Das Sehen, dass strukturelle „Programmierung“ von erlerntem Organisationsverhalten, Gedanken, Emotionen, Reaktionen, unbewusster Voreingenommenheit, unbewusstem Trauma und Gegenreaktionen die Voraussetzung dafür ist, dass Schlüsselakteure in der Organisation frei von dieser strukturellen Programmierung werden und somit die Organisation als Sammlung dieser Agenten, die frei werden, einen wirklich neuen, regenerativen Weg zu wählen.

Es reicht nicht aus, auf diese Weise nur introspektiv zu sehen. Es ist auch wichtig, sich mit der weiteren Umgebung auseinanderzusetzen und sie wirklich zu sehen und zu verstehen, jenseits des veralteten, gebrochenen Paradigmas der alten Organisationsideologie, aber jetzt für das, was es ist. Dies erfordert einen axiomatischen Ansatz, der sich absichtlich an das Reale anpasst - die Erde, das Leben und den Kosmos -, indem er sich mit verschiedenen Perspektiven, Disziplinen, Linsen und Paradigmen auseinandersetzt, um zu sehen, was als ganzes System, als System von Systemen, real ist.

Auf dieser Grundlage entsteht eine neue Fähigkeit zur Regeneration: Diese Fähigkeit beinhaltet eine erneute Fähigkeit zu verstehen, was wirklich ist, die sich auf der Grundlage disziplinierter und mitfühlender Selbstkritik und kritischem externen Engagement kontinuierlich verbessert. Ein Verständnis, das die Entwicklung neuer adaptiver Werte und Verhaltensweisen untermauert, die auf eine stärkere Ausrichtung auf das Reale ausgerichtet sind.

Dies wiederum ermöglicht es der Organisation, sich ihres Potenzials bewusst zu werden, eine tiefere Konstitution als Ausdruck kollektiver Intelligenz zu manifestieren, deren latentes Gewissen auf die Erde, das Leben und den Kosmos ausgerichtet ist, und dadurch durch ethisches Selbst wirklich freies Handeln zu beginnen Aktualisierung, die mit der Erde, dem Leben und dem Kosmos in Einklang steht.

5.1 Ein neues Paradigma

Anpassungsreaktionen erfordern neue, radikale Verpflichtungen in Gedanken und Taten und deren Einhaltung. Dies ist das Fundament der menschlichen Integrität.

Im alten Closed-Loop-Paradigma haben wir möglicherweise alle möglichen bewussten Verpflichtungen und Absichten, aber diese werden häufig aufgrund der außer Kontrolle geratenen Dynamik erlernter Denkmuster und Verhaltenszyklen vereitelt. Diese können unerwartet auftauchen und unser tatsächliches Verhalten auf eine Weise steuern, die wir uns nicht immer voll bewusst sind, selbst wenn wir bewusste gegenteilige Entscheidungen treffen. Wenn wir uns dieser internen Treiber nicht bewusst werden, können wir nicht frei sehen, wie wir von ihnen beeinflusst werden, und können dann nicht frei von ihnen werden.

Wenn wir sie dem Licht des Bewusstseins aussetzen, können wir uns über sie erheben. Ein wirklicher Aufstieg über sie ist jedoch nur möglich, indem adaptive neue Denkwege und neue Verhaltensmuster geschaffen werden, die auf das Wirkliche ausgerichtet sind. Dies erfordert neue Verpflichtungen gegenüber dem, was wirklich ist. Indem wir diese Verpflichtungen einhalten, schaffen wir neue konzeptionelle Wege, die die Realität widerspiegeln, und neue Verhaltensmuster oder Gewohnheiten, die sich an die Realität anpassen.

Voraussetzung dafür ist, dass der geschlossene Kreislauf des Fahrverhaltens von Gedankengängen wach wird. Dazu gehört es, die eigenen Wahnvorstellungen zu sehen und loszulassen, indem man die Verpflichtungen erkennt, die wir wirklich (oft unbewusst) durch unsere Verhaltensmuster und ihre Konsequenzen in unserem und anderen Leben eingegangen sind.

Wir können feststellen, dass die Ideale, von denen wir glauben, dass wir uns verpflichtet fühlen, Teil einer Maske sind, die wir anderen und sogar uns selbst präsentieren, ein Schutzschild für innere Unsicherheiten, die aus einer Vielzahl vergangener Traumata entstanden sind. Unsere eigentlichen Verhaltensverpflichtungen könnten darin bestehen, einfach „richtig“ zu sein. oder mächtig zu sein; "klug" oder "cool" zu sein; gemocht und akzeptiert zu werden; "sicher" sein; oder genau das Gegenteil davon, je nachdem, wie unsere Vergangenheit unser neurophysiologisches Make-up verdrahtet hat.

Wenn wir erkennen, dass diese unterschwelligen Verpflichtungen, die mit unseren geschlossenen Gedanken- und Handlungskreisen verbunden sind, uns und andere auf vielfältige Weise zerstören, sind wir befugt, sie loszulassen.

Es ist wichtig, diese so zu sehen, wie sie sind, und sie dabei loszulassen. Auf dieser Grundlage können wir bereit sein, wirklich neue, anpassungsfähige Verpflichtungen frei einzugehen.

Für Organisationen ist der Prozess ähnlich: Organisationsstrategie und -vision müssen auf der Grundlage einer Reihe neuer Ziele, Verpflichtungen und Werte, die eine neue Mission definieren, neu kalibriert und neu definiert werden. Diese Mission muss wiederum auf einer Gesamtsystembewertung basieren, die über die traditionelle abstrakte SWOT-Analyse (Stärke, Schwäche, Chance, Bedrohung) hinausgeht und einen Ansatz umfasst, der multidisziplinäre Daten erfasst, um eine solche Analyse systemisch und ganzheitlich zu gestalten.

Die Grundlage der Integrität zeigt, wie adaptive Reaktionen eine Transzendierung und Transformation des Egoismus erfordern.

Das Ego wird nicht abgeschafft, sondern in ein Vehikel verwandelt, um ein höheres und besseres Selbst zu gebären, das besser auf das abgestimmt ist, was darüber hinausgeht und in das es eingebettet ist.

Wir bewegen uns vom Reduktionismus zum Holismus, von der Selbstabsorption zur gegenseitigen Verbindung, vom Leiden der Trennung und Entfremdung zur Fülle von Synchronizität und Zusammenarbeit, von fragmentiertem diskordantem und konfliktreichem Informationskrieg zu integrativer, synergistischer und ko-kreativer Kommunikation. Wir bewegen uns von der degenerativen Dynamik des chaotischen Zusammenbruchs zu komplexen Flüssen der regenerativen Revitalisierung.

Die durch diesen Prozess eröffneten Handlungspfade müssen eine Transformation der Wertorientierung in tiefgreifende strukturelle Veränderungen umsetzen.

Die Praxis, Energie zu extrahieren und anzusammeln, um materiellen Reichtum und Macht in den Händen einiger weniger zu konzentrieren, muss uns alle zerstören, bevor das Jahrhundert vorbei ist.

Diese Stoffwechselveränderungen müssen uns also von einer ausbeuterischen, räuberischen Beziehung zu unserer Umwelt und zu einer auf Parität basierenden Beziehung neu orientieren. Von der Überakkumulation und Zentralisierung von Reichtum und Macht bis hin zu einer Reihe sauberer, wechselseitiger, regenerativer und verteilender Formen des Ressourcenverbrauchs, der Produktion, des Eigentums und der Arbeit, die uns in nachhaltige Energieflüsse des Mensch-Erde-Systems versetzen, die alle Bestandteile bereichern .

Grundsätzlich geht es bei einem sinnvollen Systemwechsel darum, unsere tiefe kollektive Stoffwechselbeziehung zur Erde zu verändern, die Art und Weise, wie wir durch unsere wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Strukturen Energie für alle Bereiche unseres Lebens gewinnen und mobilisieren. Wenn wir diese Sprache nicht sprechen, basteln wir nur.

6. Systemänderungsstrategien

Wenn Systeme aufgrund der fehlenden Anpassung an Umweltveränderungen in eine Krise geraten, ist die Krise existenziell. Das System entwickelt sich entweder durch Anpassung, die eine genaue Wahrnehmung des Umweltsinns erfordert und Verhaltensanpassungen mobilisiert. oder es bildet sich zurück und bricht schließlich zusammen.

Diese Phase der Unbestimmtheit beinhaltet eine Phasenverschiebung in ein neues System, das sich jedoch entweder entwickelt oder zurückbildet. Evolution besteht in diesem Fall aus individueller, organisatorischer oder zivilisatorischer Erneuerung; Die Alternative ist eine Form der individuellen, organisatorischen oder zivilisatorischen Regression, die einen Schritt in Richtung eines langwierigen Zusammenbruchs umfasst.

Wir befinden uns derzeit mitten in einer globalen Phasenverschiebung, die signalisiert, dass die vorherrschende Ordnung, das Paradigma und das Wertesystem veraltet und nicht nachhaltig sind. Der Zusammenbruch des globalen Systems hat zu einem erhöhten Zustand und einer Geschwindigkeit der Unbestimmtheit in politischen, wirtschaftlichen, kulturellen und ideologischen Strukturen und Teilsystemen geführt. Wir erleben dies in der zunehmenden Verwirrung über all diese Systeme hinweg, insbesondere in der „Post-Wahrheit“ -Versetzung unserer vorherrschenden Informationssysteme.

Eine adaptive Reaktion erfordert so viele Komponenten des globalen Systems wie möglich, um unsere evolutionäre Mission als Individuen, Familien, Organisationen, Gemeinschaften, Gesellschaften, Nationen, internationale Institutionen sowie als Zivilisation und Spezies zu erfüllen.

Dies erfordert die Notwendigkeit eines mehrstufigen Ansatzes, bei dem die Akteure auf verschiedenen Ebenen koordiniert werden - sowohl externer „Widerstandsdruck“ von unten als auch Maßnahmen auf hoher Ebene, die auf die spezifischen Ziele abgestimmt sind, Schlüsselagenten in Richtung des Bewusstseins für ganze Systeme zu bewegen. Dazu gehört auch, auf bestimmte Strukturen abzuzielen und die kognitive Orientierung von Menschen zu verändern, deren Gedanken und Verhaltensweisen die mikrokosmischen Grundlagen dieser Strukturen bilden.

Wenn eine bestimmte Organisation oder Struktur einen Wendepunkt in Bezug auf die kognitive Verschiebung der Personen erreicht, aus denen sie besteht, wird die umfassendere Organisationsstruktur erst an diesem Punkt für authentische Veränderungen anfällig.

Hier ergeben sich einige weitere Erkenntnisse.

Erstens führt die enge Kopplung sozialer Strukturen, die Vernetzung von Systemen dazu, dass die Kraft des individuellen Handelns weitaus bedeutender ist als oft angenommen.

Einerseits ist es natürlich wichtig, einen pragmatischen Ansatz zu verfolgen, der die Grenzen der eigenen Macht akzeptiert. Eine einzelne Person kann das gesamte System nicht im Alleingang ändern. Ein einzelnes Individuum kann jedoch auf eine Weise handeln, die zur Systemänderung beiträgt und diese katalysiert, sei es kurzfristig oder höchstwahrscheinlich längerfristig.

Die Vernetzung von Systemen bedeutet, dass die Konsequenzen der eigenen Entscheidungen in einem sozialen Kontext eine weitreichende Folge von Konsequenzen mit dem inhärenten Potenzial haben, ein ganzes System zu beeinflussen.

Wie bedeutend diese Auswirkungen sein werden, hängt von einer Reihe von Faktoren ab:

Inwieweit ist die Aktion aus systemischer Sicht Teil eines neuen Paradigmas?
Inwieweit werden andere Komponenten des Systems angeworben und mobilisiert und zu paradigmenbrechenden und neuen Paradigmenmodalitäten angeregt - und nicht nur zu stückweisen Aktionen, sondern zu einer umfassenden Transformation in bewusster Absicht, Vorstellung und Verhaltensmuster?
Inwieweit tragen diese neuen, aufkommenden Denk- und Verhaltensmuster zur Entstehung neuer Strukturen bei - neuer kollektiver Denk- und Verhaltensmuster, die sich an Leben, Erde und Kosmos orientieren?

Nachdem die bisher beschriebenen Prozesse ausgeübt wurden, besteht die Aufgabe darin, auf der Grundlage einer umfassenden systemischen und ganzheitlichen Bewertung der eigenen Person, des eigenen sozio-organisatorischen Kontexts und des weiteren Gesamtsystemkontexts (politisch, kulturell, wirtschaftlich usw.) den Weg zu wählen adaptive, transformative Aktion.

Die Handlungsrichtung, die man wählt, ist für verschiedene Menschen unterschiedlich und hängt ganz davon ab, wer man ist und in welchem ​​Kontext sich Umwelt, Soziales, Politik, Kultur, Wirtschaft, Familie und andere Beziehungen befinden, in die man eingebettet ist.

Basierend auf dieser Einschätzung werden unterschiedliche Wege und Handlungsmöglichkeiten deutlich. Der gewählte Weg sollte so gestaltet sein, dass Sie das Beste aus Ihren Fähigkeiten, Erfahrungen, verfügbaren Ressourcen und Netzwerken mobilisieren, um sich (soweit möglich) selbst zu transformieren und diese interne Bewegung in Ihrem spezifischen Kontext zu nutzen, um (soweit möglich) Wege zur Schaffung zu finden mögliche) paradigmenwechselnde Absichten und Verhaltensmuster, die die Grundlage für die Entstehung neuer paradigmatischer Strukturen und Systeme in Ihrem speziellen Kontext bilden können.

Die vorangegangene Diskussion veranschaulicht jedoch eine bestimmte Logik für diesen Prozess. Die Grundlagen erfordern einen Handlungspfad, um als ersten Schritt die Transformation der Sinneswahrnehmung und die Nutzung von Informationen in Ihrem gezielten sozialen Kontext zu verfolgen. Dies erfordert natürlich, über abstrakte Verallgemeinerungen hinauszugehen und sich konkret auf Ihre bestehende, tatsächliche Situation in einem ortsbezogenen Kontext zu konzentrieren.

Der nächste Schritt besteht darin, dies zu nutzen, um einen generativen Dialog über mehrere Perspektiven in Ihrem sozialen, organisatorischen oder institutionellen Kontext hinweg zu schaffen und ein authentisches Erwachen des Bewusstseins ganzer Systeme zu erzeugen, das für diesen ortsbezogenen Kontext relevant ist.

Der letzte Schritt besteht darin, dieses Bewusstsein auf die bestehende Systemstruktur und ihre Fehler in diesem spezifischen Kontext zu lenken, um Druckpunkte und Möglichkeiten für transformative Maßnahmen durch Szenarioanalyse aufzudecken:

Wie würde ein neues System, eine neue Struktur, eine neue Art zu leben und zu arbeiten und in Beziehung zu stehen, die mit dem Leben, der Erde und dem Kosmos in Einklang steht, an diesem Ort, für diese Familie oder diese Gemeinschaft?
Wie unternehmen wir konkrete Schritte, um dorthin zu gelangen und dieses neue Paradigma durch die Konstruktion und Umsetzung neuer Formen von Absicht, Reflexion und Verhalten aufzubauen?
Was würde passieren, wenn wir diese Schritte nicht übernehmen?

Daraus ergeben sich unter anderem Erkenntnisse, dass ein Systemwechsel nicht möglich ist, wenn man sich von diesem System löst. Während das Ausüben von Druck auf das System manchmal funktionieren kann, kann dies oft auch kontraproduktiv sein und zu unbeabsichtigten Ergebnissen führen, bei denen starke Agenten, die vom System profitieren, einfach reagieren, indem sie versuchen, die Kraft dieser "Widerstands" -Bemühungen herauszudrücken und zu neutralisieren. Durch das Auslösen solcher militarisierten Reaktionen enden traditionelle „Widerstands“ -Ansätze oft allein in einem sich selbst besiegenden Zyklus, in dem sie nicht gewinnen können - da „Widerstand“ niemals mit der überwältigenden Kraft der militarisierten Reaktionen mithalten kann, die sie ausnahmslos anrufen.

Dies bedeutet nicht, dass traditioneller „Widerstand“ nicht wertlos ist, aber es zeigt, dass er als einzige Strategie für Veränderungen wahrscheinlich scheitern wird.

Systemänderungen erfordern eine breite Palette strategischer Ansätze auf mehreren Ebenen. Das Ausüben von Widerstandsdruck kann zu bestimmten Zeiten ein nützlicher und geeigneter Hebel sein. Im weiteren Sinne sind auch Strategien des kritischen Engagements erforderlich. Dies beinhaltet das Bewegen in die Strukturen und Systeme, die man ändern möchte, und das Anwenden der neuen Muster von Absicht und Handeln in ihnen; Suche nach Möglichkeiten, unseren mehrstufigen Prozess der Sinneswahrnehmung, Informationserfassung, Kommunikation und des Dialogs anzuwenden, aufzuwachen (um die Notwendigkeit einer Transformation zu erkennen); und schließlich den Weg des Paradigmenwechsels einzuschlagen, um dieses System in eine neue adaptive Konfiguration zu bringen.

Systemwechselbemühungen müssen von Menschen und Organisationen unternommen werden, um ausdrücklich anzuerkennen, dass wir derzeit eine globale Phasenverschiebung erleben, bei der eine beispiellose Gelegenheit besteht, mikrokosmische Samen für den makrokosmischen Wandel zu pflanzen.

Ziel dieser Bemühungen sollte es sein, Aktivitäten zu verfolgen, die einen Schwellenwert für die Auswirkungen erreichen und wichtige Bereiche des Systems in einen neuen stabilen Zustand versetzen können.

Dies erfordert, dass Gleichgesinnte systemübergreifend neue Ebenen der Koordination zwischen mehreren Gruppen, Organisationen, Institutionen und Klassen schaffen - um den Keim für ein neues Netzwerk zu legen, das sich über Gesellschaften und Gemeinschaften erstreckt und über das neue Kommunikations-, Austausch- und Lernkanäle entwickelt werden können Übermittlung eines revitalisierten kognitiven Bewusstseins basierend auf der Sinneswahrnehmung ganzer Systeme. Auf dieser Grundlage können entstehende adaptive Strukturen, Institutionen, Praktiken und Verhaltensmuster in mehreren ortsbezogenen Kontexten geteilt, erforscht und prototypisiert werden.

Jeder Einzelne, jede Gruppe und Organisation, die sich für eine bessere Welt einsetzt, muss einen Prozess für diese adaptive, evolutionäre Praxis in ihre interne Konstitution einbauen. Wenn dies auf einer bestimmten Ebene keine Priorität hat, sind Sie (unbewusst oder auf andere Weise) etwas anderem verpflichtet und müssen einige Arbeiten ausführen, um herauszufinden, was und warum.

Es ist unnötig zu erwähnen, dass Systeme und Strukturen, die darauf bestehen, sich solchen Veränderungsbemühungen zu widersetzen, während der Phasenverschiebung letztendlich zusammenbrechen werden.

Eine weitere grundlegende Erkenntnis, die sich hier ergibt, ist, dass es völlig sinnlos ist, sich zu bemühen, die Welt, das System oder einen anderen sozialen Kontext außerhalb von Ihnen zu verändern, ohne mit sich selbst begonnen zu haben.

Dies ist ein kontinuierlicher Prozess, eine ständige Disziplin. Weil der Mikrokosmos und der Makrokosmos letztendlich Reflexionen voneinander sind. Die Welt ohne ist ein Konstrukt und eine Projektion der inneren Welten.

Genauer gesagt, wenn Sie noch nicht einmal damit begonnen haben, zu verstehen, wie Ihr eigenes Selbst, Ihre Gedanken, Verhaltensmuster und Ihre Neurophysiologie durch das breitere System miteinander verbunden sind, um wirklich frei zu werden, um das Selbst Ihrer eigenen wahren Wahl zu manifestieren, werden Sie es niemals tun ausgerüstet sein, um bedeutende Anstrengungen zu unternehmen, um das System zu ändern.

Stattdessen wird Ihr Kampf um die Veränderung der externen Effekte zu einem Projektionsfeld für Ihre internen Funktionsstörungen. Statt zur Systemänderung beizutragen, werden Sie unabsichtlich regressive egoische Tendenzen in die Verstärkung der fest verankerten Systemdynamik im Namen des „Widerstands“ einbringen. Wenn Sie die externen Werte und Dynamiken des regressiven Systems, die Sie ablehnen, unbewusst verinnerlicht haben, werden Sie am Ende genau diese Dynamik in Ihrem „Aktivismus“ fördern.

Bemühungen, Macht zu rufen, sind bedeutungslos, wenn Sie den Tyrannen nicht in sich gestürzt haben. Dies erfordert ein intensives und kontinuierliches Selbsttraining sowie ein kontinuierliches externes Engagement in Ihrem sozio-organisatorischen Kontext.

Geben Sie die geschlossenen Schleifen auf, um ein offener Knoten zu werden. Umfassen Sie Ihre ontologische Verbindung mit allem Leben, der Erde und dem Kosmos und entdecken Sie sich selbst als bewussten Ausdruck davon; und in dieser Entdeckung übernehmen Sie Ihre existenzielle Verantwortung gegenüber dem Leben, der Erde und dem Kosmos und werden so zu dem, was Sie wirklich sind. Halte dich zur Rechenschaft. Wachsen Sie auf und zeigen Sie sich in Ihrem eigenen Leben und Kontext. Übernehmen Sie Ihre Verantwortung für die zerbrochenen Beziehungen um Sie herum, erkennen Sie die Integritätsstörungen Ihrer Verpflichtungen an, nehmen Sie Änderungen vor und lösen Sie neue authentische Verpflichtungen. Und bringen Sie diese aufkommende Integrität, Demut und Klarheit in eine erneute Anstrengung ein, um paradigmenwechselnde Visionen und Praktiken in dem Kontext zu entwickeln, den Sie tatsächlich erreichen können. Und du wirst einen Samen pflanzen, dessen einziges Schicksal darin besteht, unaufhaltsam zu blühen.

Die vielleicht unmittelbarste Herausforderung besteht darin, sich dem unvermeidlichen Niedergang des alten Paradigmas nach innen und außen zu stellen und zu akzeptieren, was dies bedeutet. Auf den ersten Blick scheint dies etwas zu sein, das enormen Kummer hervorruft. Und in der Tat wird der Niedergang des Alten unweigerlich immense Verwüstungen und Leiden mit sich bringen - die Gefahren dieser Erkenntnis bestehen darin, dass sie zu zwei extremen emotionalen Reaktionen führt: optimistischem Denialismus oder fatalistischem Pessimismus. Weder ist nützlich noch gerechtfertigt durch die verfügbaren Daten, und beide verstärken die Apathie. Sie sind ohne Leben. Wenn man sich richtig auf das Leben selbst stützt, ist die Akzeptanz des Niedergangs des alten Paradigmas die Voraussetzung für den Übergang in ein neues Leben, eine neue Art zu arbeiten, zu spielen und zu sein, die auf das Leben, die Erde und den Kosmos abgestimmt ist. Es ist die Voraussetzung, um die Kraft zu finden, neue Paradigmen mitzugestalten.

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Dr. Nafeez Ahmed ist der Gründungsredakteur von INSURGE Intelligence. Nafeez ist ein 17-jähriger investigativer Journalist, der früher bei The Guardian tätig war und über die Geopolitik sozialer, wirtschaftlicher und ökologischer Krisen berichtete. Nafeez berichtet über "globale Systemänderungen" für das Motherboard von VICE. Er hat unter anderem Bylines in The Independent am Sonntag, The Independent, The Scotsman, Sydney Morning Herald, The Age, Außenpolitik, The Atlantic, Quartz, New York Observer, The New Statesman, Prospect und Le Monde diplomatique. Für seine investigative Berichterstattung hat er zweimal den Project Censored Award gewonnen. zweimal in der Top 1000-Liste der einflussreichsten Londoner des Evening Standard aufgeführt; und gewann den Neapel-Preis, Italiens renommiertesten Literaturpreis, der vom Präsidenten der Republik ins Leben gerufen wurde. Nafeez ist auch ein weit verbreiteter und zitierter interdisziplinärer Wissenschaftler, der komplexe Systemanalysen auf ökologische und politische Gewalt anwendet. Er ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Schumacher-Institut.