Wie kollektive Intelligenz Ihre Welt jetzt verändern kann

Ein Open-Source-Toolkit für die Selbst- und Sozialtransformation

Von Nafeez Ahmed

Quelle: Mysticsartdesign
Veröffentlicht von INSURGE INTELLIGENCE, einem Crowdfunding-Projekt für investigativen Journalismus für Menschen und Planeten. Bitte unterstützen Sie uns, dort weiter zu graben, wo andere Angst haben zu treten.

Du willst also die Welt verändern. Nehmen Sie dann einen Drink, setzen Sie sich und schnallen Sie sich an, um tief in die Dynamik der Systemtransformation einzutauchen. Das System, gegen das du kämpfst, ist in dir. Wir können es in der Welt nicht besiegen, bis wir uns von Grund auf neu verkabelt haben. Es ist nicht einfach. Es ist das Schwierigste, was wir jemals getan haben, weil es alle Dimensionen unseres Lebens und die tiefsten Winkel unseres Seins abdeckt. Weil wir Produkte des Systems sind, bis wir uns entscheiden, nicht mehr zu sein. Aber diese Wahl, diese rote Pille, ist viel schwieriger zu schlucken, als wir annehmen könnten. Es muss mehr werden als das, was wir zu sein glauben. und andere befähigen, dasselbe zu tun. Die Flugbahn dieses Dokuments ist nicht einfach, nicht zuletzt, weil ich mich noch auf diesem Weg befinde. Es ist dicht, fordernd und disziplinierend. Stellen Sie sich das als Sammlung von Feldnotizen vor, die versuchen, einige der wichtigsten Werkzeuge zu destillieren, auf die ich gestoßen bin. Die Konzepte, Ideen und Erzählungen, die sich im Folgenden entfalten, bilden die Grundlage für einen Wissensrahmen, eine Art zu sein und eine Praxis, die auf allem aufbaut, was ich als Journalist, Akademiker, Systemtheoretiker, sozialer Unternehmer gelernt und entwickelt habe. Ein Organisationsstratege, ein Kommunikationsbeauftragter, ein Change-Aktivist, ein Ehemann, ein Vater, ein Bruder, ein Sohn, ein Freund, ein Feind und ein Mensch, der zusammen mit einigen Erfolgen viele Fehler macht und viele Male versagt, aber dies versucht lerne aus meinen Fehlern und Versäumnissen. Dies ist immer noch nur eine Vorarbeit, die sich natürlich weitgehend auf die Pionierarbeiten anderer stützt und diese integriert. Es gibt auch Lücken, und so versteht es sich von selbst, dass Fehler, Irrtümer oder Versehen allein bei mir liegen. Ich hoffe, dass es Ihnen auf Ihrer eigenen Reise als Mitreisender auf der Erde von Raumschiffen helfen kann, auch wenn dies nur in einem kleinen Rahmen geschieht.

Wir stehen vor einer Konvergenz eskalierender, miteinander verbundener Krisen. Mit jedem Tag, an dem sich diese Krisen beschleunigen, scheint die Fähigkeit, sie sinnvoll anzugehen, abzunehmen. Unsere Institutionen sind nicht nur weitgehend unfähig zu verstehen, wie diese Krisen als Symptome einer tieferen übergreifenden Systemkrise zusammenpassen, sie werden auch zunehmend von ihren Auswirkungen überwältigt.

Wir befinden uns an der Schwelle einer Zivilisationskrise - einer Evolutionskrise, wie wir sie noch nie erlebt haben und die möglicherweise das Überleben der menschlichen Spezies gefährdet. Auch ohne das, der zunehmende Druck in Form von Umweltzerstörung, die Verbreitung von Kriegen, die Risiken der nuklearen Vernichtung, eskalierende Ungleichheiten, zunehmende Fremdenfeindlichkeit, zunehmender Autoritarismus, Gefahren für Lieferketten, volatile Märkte, Epidemien von Geisteskrankheiten, Waffengewalt, Gewalt gegen Frauen sind gleichzeitig Mängel in unserem gegenwärtigen Paradigma und Möglichkeiten, darüber hinauszugehen.

Diese Krisen eskalieren und verschärfen sich auf allen Ebenen - global, regional, national und lokal. Sie wirken sich auf vielfältige Weise auf uns aus, auf unsere Regierungen, unsere zwischenstaatlichen Organisationen, unsere Nationen, unsere Gesellschaften, unsere Gemeinschaften, unsere Kulturen, unsere Unternehmen, unsere Unternehmen, unsere gemeinnützigen Organisationen, unsere sozialen Unternehmen, unser Selbst, unseren Körper, unseren Verstand, unsere Herzen, unsere Geister.

Und so stehen wir vor einem evolutionären Moment: Entweder erliegen wir den konvergierenden Katastrophen des zivilisatorischen Niedergangs oder wir ergreifen die Gelegenheit, diese zu überwinden, indem wir neue Fähigkeiten und Verhaltensweisen anpassen, die es uns ermöglichen, mehr zu werden als wir waren.

Um effektiv zu reagieren, brauchen wir einen völlig anderen Ansatz. Dieses Dokument bietet einen Systemansatz, der aus meinen eigenen Arbeiten und Erfahrungen abgeleitet wurde, um einen Weg zur Bewältigung dieser Krisen durch die Linse der „kollektiven Intelligenz“ zu finden. Es enthält eine neue Sichtweise der Dinge und eine Reihe von Prozessen und Praktiken, die von jeder Person oder Gruppe, ob Einzelperson, Familie, Unternehmen oder Organisation, übernommen werden können. Es ist ein angewandtes Toolkit, das als grundlegende Ressource und Roadmap für alle geschrieben wurde, die es wirklich ernst meinen, für eine bessere Welt arbeiten zu wollen. Wenn Ihnen das nicht gefällt, ist dieses Dokument nichts für Sie.

Viele der hier behandelten Themen könnten weiter erläutert und ausgearbeitet werden - und genau das werde ich in Zukunft tun. Viele von ihnen können auf unterschiedliche Weise umgesetzt werden - durch innovative Ansätze für digitale Plattformen, durch Journalismus, durch Unternehmertum, durch Wohltätigkeit und Philanthropie, durch Organisationsstrategie, durch Achtsamkeit, Selbstentwicklung und darüber hinaus. Aber das Ergebnis ist, dass sie sich um die menschliche Praxis drehen - an der Wurzel ist dies etwas, was Sie im Kern in Ihrem eigenen Leben tun müssen.

Ich beginne mit der Darstellung eines breiten Systemparadigmas, wie wir die Welt um uns herum auf eine Weise neu erfassen können, die die Komplexität des Geschehens erfasst. Ich werde dann untersuchen, wie dieses Systemparadigma nützliche Einblicke in die Natur von Intelligenz und Weisheit liefert und wie diese Einblicke in eine neue Art der Kultivierung von Intelligenz und der Umsetzung dieser Intelligenz in konkrete transformative Handlungen destilliert werden können.

1. Wer wir sind

Wir sind Systeme. Genauer gesagt sind wir komplexe adaptive Systeme.

Ein System existiert immer dann, wenn mehrere Dinge in irgendeiner Beziehung zu den anderen stehen.

Ein komplexes System liegt vor, wenn die Beziehungen zwischen diesen Dingen dazu führen, dass das System als Ganzes Verhaltensmuster anzeigt, die qualitativ übersteigen und nicht auf die Eigenschaften seiner Bestandteile reduziert werden können.

Ein komplexes adaptives System liegt vor, wenn das gesamte System in der Lage ist, sich umzustrukturieren, zu ändern - anzupassen - indem es das Verhalten seiner Bestandteile ändert, um zu überleben.

Ein biologischer Organismus ist ein komplexes adaptives System. Millionen von Jahren der Evolution haben stattgefunden, weil sich komplexe lebende Systeme an ihre Umgebung anpassen konnten. Dazu haben sie unter anderem Informationen aus ihrer Umgebung verarbeitet und durch genetische Mutationen übersetzt. Die Organismen, die dies erfolgreich taten, hatten die größte Chance, sich an ihre Umwelt anzupassen und zu überleben. Das Überleben und die Entwicklung der menschlichen Spezies - der menschlichen Zivilisation - ist natürlich mehr als nur ein Fall der Erzeugung der richtigen Menge genetischer Mutationen. Das liegt daran, dass wir Entscheidungen darüber treffen, wie wir unsere Gesellschaften organisieren.

Wenn ein komplexes adaptives System durch seine Umweltbedingungen besonders herausgefordert wird, gerät es in eine Krise. Die Krise stellt die bestehenden Strukturen, die bestehenden Beziehungen und Verhaltensmuster in einem System in Frage.

Wenn sich die Krise verschärft, kann sie eine Schwelle erreichen, die die Integrität des gesamten Systems untergraben kann. Irgendwann passt sich das System entweder durch Umstrukturierung an, was zu einer „Phasenverschiebung“ in ein neues System, einem neuen stabilen Gleichgewicht führt - oder es regressiert.

Eines der wichtigsten Dinge, die wir als lebende Organismen tun, ist die Gewinnung von Energie aus unserer Umwelt, die dann verarbeitet wird, um unsere Aktivitäten zu befeuern. Ein wichtiger Unterschied zu den meisten anderen biologischen Organismen besteht darin, dass wir aufgrund unserer Intelligenz in der Lage sind, auf einzigartige Weise mit unserer Umwelt umzugehen. Dies beinhaltet die Manipulation von Dingen in unserer Umgebung, um neue Werkzeuge zu entwickeln, die effizientere Möglichkeiten zur Gewinnung und Nutzung von Energie bieten, um verschiedene Strukturen und Aktivitäten zu entwickeln, die unseren Bedürfnissen und Wünschen entsprechen.

Ein wichtiges Merkmal der menschlichen Zivilisation ist, dass ihr Wachstum durch diese Fähigkeit ermöglicht wurde, immer mehr überschüssige Energie zu gewinnen - Energie, die nicht benötigt wird, um selbst Energie zu gewinnen, sondern die daher für andere Dienstleistungen verwendet werden kann.

Wir sind biologische Organismen, die gleichzeitig mit psychologischen, sozialen und spirituellen Erfahrungen koextensiv sind - das heißt, wir tragen geistige Leben, Gedanken und Erinnerungen in einem sozialen Kontext, in dem wir Entscheidungen und Urteile treffen, die auf unserer Interpretation der „Werte“ des Rechts beruhen 'und' falsch ',' gut 'und' schlecht '.

Wir sind außerdem durch ein komplexes Lebensnetz miteinander und mit anderen Arten verbunden, das das Erdsystem in seiner Gesamtheit umfasst - oder, gestützt auf den Chemiker James Lovelock, Gaia, ein erstaunliches selbstregulierendes natürliches System, das genau abgestimmt ist zur Unterstützung des Lebens, wie wir es kennen.

Wenn wir weiter gehen, wissen wir jetzt auch, dass wir und das gesamte Universum auf der Ebene der fundamentalen Teilchen durch Quantenverschränkung über die Raumzeit hinweg physisch miteinander verbunden sind (Meta?), Auf eine Weise, die wir immer noch nicht vollständig verstehen. und dass der Akt der Beobachtung durch Messung eine grundlegende Rolle bei der Manifestation dessen spielt, was wirklich ist. Kurz gesagt, es hat bereits einen Paradigmenwechsel in unserem wissenschaftlichen Verständnis der Welt gegeben, aber nur relativ wenige sind sich dessen bewusst, geschweige denn, dass sie ihre Auswirkungen untersucht haben.

Die Evolutionsbiologie und die Lebenszyklen mehrerer menschlicher Zivilisationen im Laufe der Geschichte lehren uns, dass im Kern der Überlebensfähigkeit eine grundlegende Fähigkeit liegt: die Fähigkeit, sich auf der Grundlage einer genauen Wahrnehmung in Bezug auf die Umwelt zu entwickeln.

Obwohl wir viele Meinungsverschiedenheiten in Bezug auf die Verhaltenskomponente moralischer Werte haben, sind wir im Allgemeinen nicht in der Lage, auf irgendeine Art und Weise ohne Bezugnahme darauf zu handeln. Wir neigen dazu, Entscheidungen auf der Grundlage dessen zu treffen, was wir für richtig oder gut halten.

Es ist jedoch jetzt klar, dass dominante moralische Verhaltenskategorien, die mit dem vorherrschenden Paradigma der sozialen Organisation verbunden sind, dysfunktional sind. Sie spiegeln in der Tat Verhaltensmuster wider, die direkt nicht nur zur Destabilisierung und Zerstörung der Zivilisation sowie zum Aussterben mehrerer Arten beitragen, sondern möglicherweise sogar zur Vernichtung der menschlichen Spezies.

Wenn wir einen moralischen oder ethischen Wert als Hinweis auf eine bestimmte Art oder ein bestimmtes Verhaltensmuster nehmen, können wir aus unserer gegenwärtigen zivilisatorischen Situation schließen, dass das vorherrschende Wertesystem, das auf Selbstmaximierung durch endlose materielle Anhäufung beruht, grundlegend fehlerhaft und nicht synchron ist mit der Realität und objektiv kontraproduktiv. Umgekehrt können Werte, die wir mit kollaborativeren und kooperativeren Verhaltensweisen in Verbindung bringen, wie Liebe, Großzügigkeit und Mitgefühl (Verhaltensmuster, bei denen Selbstmaximierung und Sorge um das Ganze als komplementär und nicht als konfliktreich angesehen werden), erkennbar sein. scheint eine objektive evolutionäre Funktion für die menschliche Spezies zu haben.

Dies gibt uns einen Hinweis darauf, wie optimalere Verhaltensmuster mit ethischen Werten in Einklang zu stehen scheinen. Genauer gesagt besteht der Schlüssel zur evolutionären Anpassung durch neue ethischere Verhaltensmuster darin, auf Informationen über unsere Umwelt zuzugreifen, die sich direkt auf unser Verhalten auswirken.

Evolutionäre Anpassungen erfolgen auf der Grundlage neuer Verhaltensweisen und Fähigkeiten, die sich aus neuen genetischen Mutationen ergeben. Genetische Mutationen sind Träger hochkomplexer neuer Informationen. Sie können jedoch nur dann die nützlichsten Informationen für Anpassungen liefern, wenn sie die Herausforderungen widerspiegeln und sich an sie anpassen, die sich aus der natürlichen Umgebung ergeben.

Ein Organismus, der komplexe Informationen über seine Umwelt nicht kohärent in angemessene physische Anpassungen umsetzt, kann sich nicht entwickeln, um den Umständen gerecht zu werden, und kann daher nicht überleben, wenn der Druck eskaliert.

Die erste Erkenntnis, die wir daraus ziehen können, ist, dass eine erfolgreiche Evolution nicht stattfinden kann, ohne genaue Informationen aus und über die Beziehung zu der natürlichen Umwelt zu verarbeiten.

Dies hat besonders tiefgreifende Auswirkungen auf den Menschen.

Die menschliche Spezies ist die einzige auf dem Planeten, die in der Lage ist, ganz unterschiedliche Verhaltensweisen und Verhaltensmuster zu übernehmen, basierend auf unserem Verständnis von uns selbst und der natürlichen Welt. Diese bewusste Fähigkeit, die wir als ein Kernmerkmal der menschlichen Intelligenz betrachten könnten, hat es den Menschen ermöglicht, eine breite Palette von Werkzeugen zu entwickeln, die über Jahrhunderte hinweg überschüssige Energie extrahieren und anwenden, um schnell eine zunehmende Herrschaft über die natürliche Welt auszuüben und im zivilisatorischen System gipfeln das gibt es heute.

Dies wiederum führt zu folgender Erkenntnis: Das Ziel der Verhaltensanpassung erfordert, dass wir für relevante neue Informationen offen bleiben - Informationen, die für unsere Evolution relevant sind, die unsere Anpassungen unterstützen und uns helfen, Katastrophen zu vermeiden, die unsere Evolution behindern.

So wie jeder Mensch ein komplexes adaptives System im Mikromaßstab ist, sind verschiedene Kollektive der menschlichen Spezies, ob Gruppen, Institutionen und Organisationen, komplexere adaptive Systeme, die alle als Teilsysteme des makrokomplexen adaptiven Systems fungieren, das global ist menschliche Zivilisation als Ganzes.

Es besteht daher eine unauslöschliche Verbindung zwischen jedem Menschen und dem weiteren globalen System, zu dem sie gehören. Makrostrukturen im globalen Zivilisationssystem entstehen aus den Verhaltensmustern, die auf subsystemischer (regionaler und nationaler) und mikroskopischer (individueller) Ebene auftreten. Diese Makrostrukturen wiederum beschränken und konfigurieren diese Muster.

In einem sehr realen Sinne ist das, was in der Welt "draußen" geschieht, nicht völlig getrennt und unterscheidet sich von dem, was "hier" innerhalb des Individuums geschieht. Bis zu einem gewissen Grad spiegelt das, was „da draußen“ vor sich geht, unabhängig davon, wie weit entfernt oder abscheulich es scheint, wahrscheinlich Prozesse wider, die der Einzelne in sich selbst und in seinem eigenen Leben erlebt - und umgekehrt. Inkohärenzen auf globaler Ebene werden wahrscheinlich auf regionaler, nationaler und individueller Ebene Gegenstücke finden.

Wenn wir eine Inkohärenz in der Welt sehen, kann dies durchaus unsere eigenen Inkohärenzen widerspiegeln oder auf irgendeine Weise brechen - ganz gleich, wie sehr wir sie scheinbar nicht mögen oder dagegen sein mögen.

2. Intelligenz und Entscheidungsfindung

Um zu überleben und zu gedeihen, müssen sich die Menschen an Veränderungen in der Umwelt anpassen können. In der heutigen komplexen globalen Zivilisation erfordert die Anpassung an den Umweltwandel die Anpassung einer Vielzahl von sozialen, wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Prozessen, die alle in einen tieferen Kontext von Energie- und Umweltsystemen eingebettet sind.

Dies setzt voraus, dass wir analytische und einfühlsame Fähigkeiten entwickeln, um Informationen so zu verarbeiten, dass wir ungenaue, unbrauchbare, dysfunktionale und schlecht angepasste Informationen von genauen, nützlichen, funktionalen und adaptiven Informationen trennen können.

Kurz gesagt, es ist unmöglich, fundierte und gesunde Entscheidungen zu treffen, ohne in der Lage zu sein, Informationen zu verarbeiten, die für diese Entscheidungen relevant sind.

Die entscheidende Lehre ist, dass vollständige, genaue und ganzheitliche Informationen für jeden Einzelnen, jede Organisation oder Gesellschaft von entscheidender Bedeutung sind, um sich an die sich verändernde Umgebung anzupassen, zu überleben und zu gedeihen. Die Funktion der Intelligenz ist hier klar: Weisheit - sich mit der Umwelt in all ihrer erstaunlichen Komplexität auseinanderzusetzen; Entscheidungsfindung zu ermöglichen, die Verhaltensanpassungen an diese Umgebung untermauert.

2.1 Das vorherrschende kognitive Verhaltensmodell: geschlossene Schleifen

Im Kontext der modernen Industriekultur des einundzwanzigsten Jahrhunderts hat das Volumen der produzierten und gemeinsam genutzten Daten dramatisch zugenommen, aber wenig davon wird in aussagekräftiges Wissen über die Welt übersetzt, das nützlich und umsetzbar ist.

Die Unfähigkeit, diese Lawine komplexer Informationen zu Erkenntnissen über die Welt mit klaren Auswirkungen auf das Handeln zu verarbeiten, ist potenziell fatal, da die Fähigkeit zur Anpassung an reale Bedingungen stark eingeschränkt ist.

Im zwanzigsten Jahrhundert war der Informationsfluss weitaus zentraler und wurde hauptsächlich von Medien und Verlagen dominiert. Der Informationsfluss war in erster Linie von oben nach unten und hierarchisch. Während Qualitätsstandards oft strenger, klarer und konsequenter Anwendung waren, wurden Informationen oft verzerrt, indem sie durch dominante Machtstrukturen dauerhaft konfiguriert wurden.

In dem Modell des einundzwanzigsten Jahrhunderts, das im Zeitalter von Big Data und sozialen Plattformen entstanden ist, hat sich das Informationsspielfeld gewandelt. Zwar gibt es immer noch zentrale Drehpunkte der Informationsproduktion, doch ihre Reichweite nimmt ab. Gleichzeitig sind neue dezentrale Mechanismen zur Erzeugung und Verbreitung von Informationen allgegenwärtig geworden. Auch wenn diese Plattformen in ihrer Reichweite dezentralisiert sind, unterliegen sie nach wie vor eng vernetzten konzentrischen Machtkreisen.

Überwältigt von kognitiven Vorurteilen tendieren Menschen dazu, sich auf Informationsflüsse zu konzentrieren, die ihre bestehenden Überzeugungen und Praktiken bestätigen. Infolgedessen sind die Informationsflüsse zunehmend polarisiert, da sich Gemeinschaften um unterschiedliche Blasen sich selbst verstärkender ideologischer Meinungen bilden, und es gibt keinen Mechanismus, um die Einsichten über diese verschiedenen Ideologie-Teilmengen hinweg zu integrieren.

Dies hat zu eiternden Blasen polarisierter Ideologie geführt, die jegliche Fähigkeit zur kollektiven Intelligenz untergraben. Oft denken wir gerne, dass wir uns jenseits solcher Grenzen befinden, aber dies ist eine Täuschung. Die Umgehung der ideologischen Vorurteile erfordert ständige Wachsamkeit und einen strategischen Umgang mit Informationen.

Es wird zunehmend anerkannt, dass das vorherrschende Informationsmodell geschlossene Informationsschleifen aufrecht erhält, die sich häufig gegenseitig ausschließen. Dies verhindert tatsächlich die Fähigkeit, neue Informationen zu empfangen.

Große eingehende Mengen neuer Informationen werden letztendlich über bereits bestehende geschlossene Schleifen verarbeitet, was dieselben langjährigen Vorurteile und Vorurteile verstärkt. Ohne neue Informationen verschwindet die Fähigkeit, die wahre Komplexität der Welt als Ganzes zu verstehen, weitestgehend.

Die meisten Medien verstehen die Welt nicht wirklich, weil sie sie durch bestimmte Linsen, Vorurteile oder Perspektiven sehen. Als solche sind die Informationen, die sie produzieren, entweder fragmentiert, verwirrend und überwältigend. oder es wird durch die Neigung eines ideologischen Rahmens gesiebt, der den Blick konsequent auf dieselbe Reihe von Überzeugungen und Werten ausrichtet.

Infolgedessen besteht eine verminderte Fähigkeit zu erfassen, wie bestimmte Ereignisse oder Vorfälle dauerhafte Auswirkungen auf andere Themen haben können. wie sie aus tieferen Kräften und Trends hervorgehen; und wie sie sich voraussichtlich auf neue Kräfte und Trends auswirken werden.

Anstatt Menschen, Organisationen, Unternehmen oder Regierungen in die Lage zu versetzen, produktive Maßnahmen auf der Welt zu ergreifen, überflutet sie das vorherrschende Informationsmodell mit einem Gefühl von nur zwei kognitiven Zuständen: völliger Desorientierung oder ideologischer Voreingenommenheit.

Oft wechselt der kognitive Zustand in sich selbst verstärkender Weise zwischen diesen Modi hin und her. Desorientierung wird mit einem Vertrauen in alte, bequeme ideologische Bindungen begegnet, die an vertraute Verhaltensreaktionen geknüpft sind. Wenn diese fehlschlagen, setzt die Orientierungslosigkeit wieder ein, bis diese Anhaftungen an die Oberfläche gebracht oder auf eine neu verpackte Weise rekonstruiert werden können.

Nachrichtenverbraucher haben oft keine andere Wahl, als kurzfristig auf Nachrichtenstimuli zu reagieren, die von einer engen Ideologie oder einer engen Meinung geprägt sind. Dies lässt politische Entscheidungsträger, Führungskräfte, Bürger und Change-Aktivisten auf dem ununterbrochenen Fuß zurück, die immer reagieren, immer darum kämpfen, aufzuholen, immer hinter der Kurve.

Wenn Sie dies lesen, könnten Sie versucht sein, sich darauf zu konzentrieren, wie sich diese negative Dynamik in Organisationen, Beratungsagenturen, politischen Parteien, Regierungen, gemeinnützigen Organisationen und Unternehmen auswirkt, von denen Sie glauben, dass sie problematisch sind. Das ist zwar wichtig, aber einfach. Umgehend wirkungsvoller und wichtiger zu sein, bevor Sie das erstere tun, müssen Sie feststellen, wie sich diese Dynamik in Organisationen, Netzwerken und Gruppen auswirkt, die Sie unterstützen oder mit denen Sie verbunden sind.

Wenn Sie dies richtig machen, werden Sie feststellen, wie nicht nur die, die Sie unterstützen, sondern auch Sie selbst sich auf Praktiken und Verhaltensmuster einlassen, die geschlossene Informationsschleifen verstärken.

Im Gegenzug werden Sie feststellen, dass solche geschlossenen Informationsschleifen für negative und sich selbst überwindende Verhaltenszyklen verantwortlich sind, die sich nicht ändern und nicht geändert werden können.

Diese geschlossenen Informationsschleifen und festen Verhaltensmuster sind Teil derselben Funktionsstörungsmatrix - ob in Ihrem eigenen Geist, in Ihrer Familie, in Ihrer Gemeinschaft, in Ihrem Unternehmen oder in Ihrer Gesellschaft.

3. Das Evolutionsmodell: offene Knotenpunkte des Engagements

Diejenigen von uns, die weiterhin bestrebt sind, das Beste zu sein, was wir können, die menschliche Spezies und alle Arten auf der Erde, die zusammen überleben und gedeihen, müssen verschiedene Ansätze erforschen.

Diese Ansätze müssen die folgenden Merkmale beinhalten, um erfolgreich zu sein.

3.1 Erkennen des Bekannten

Wir brauchen von Anfang an ein rigoroses System der Sinneswahrnehmung, um Tatsachen von Falschheit zu unterscheiden. Dies setzt voraus, dass wir alle unsere sinnlichen Anstrengungen ganz bewusst in einem axiomatischen Logiksystem verankern. Dies muss kein expliziter, sichtbarer Prozess sein, auch wenn dies hilfreich sein könnte - aber es muss systematisch sein.

Ein axiomatisches Logiksystem beinhaltet die Anwendung einer logisch-deduktiven Methode, um unsere eigenen Annahmen und Überzeugungen gegen unsere Erfahrungen der Welt zu testen. Dies erfordert eine klare Vorstellung davon, was unsere eingehenden Datenpunkte sowohl intern als auch extern sind, um die tatsächlichen Grundlagen und Annahmen darzulegen, die unseren Überzeugungen zugrunde liegen. Hinter jedem Argument oder jeder Position, die wir vertreten, stehen die Annahmen, die wir machen. Indem wir sie an die Oberfläche bringen, fordern wir von uns selbst, dass wir unser Bestes tun, um diese Annahmen in realen Daten zu validieren, sodass unsere Annahmen entweder in einem logischen Sinn unwiderlegbar wahr sind oder empirisch validiert werden. und wenn wir sie nicht validieren können, werden wir befugt, dies anzuerkennen und entsprechend zu reagieren. Idealerweise wollen wir zu einem Punkt gelangen, an dem unsere Kernannahmen über die Welt aus logischer Sicht unwiderlegbar oder empirisch validiert sind.

In der Vergangenheit fanden wir es hilfreich, diese Datenpunkte als „Axiome“ zu bezeichnen (basierend auf den Arbeiten der frühen griechischen Mathematiker). die neuen Informationen, die sich aus der Analyse dieser Axiome ergeben, als „Erkenntnisse“ zu bezeichnen; und diese Erkenntnisse dann heranzuziehen, um die Möglichkeiten für „Maßnahmen“ auszuloten.

Kurz gesagt, diese dreigliedrige Struktur versucht herauszufinden, was wir wirklich wissen, und es von dem zu trennen, was wir nicht wissen oder als falsch erkennen. Nutzen Sie dieses Wissen im gesamten „System der Systeme“, um neue Einblicke in das System zu gewinnen. und nutzen Sie diese neuen Erkenntnisse - neues Wissen -, um einen neuen Rahmen zu entwickeln, der fundierte Entscheidungen für adaptives Handeln in der Welt unterstützt.

Ebenso wollen wir sicherstellen, dass wir auf der Grundlage einer systemischen und ganzheitlichen Analyse dieser Axiome neue Informationen über die Welt entwickeln. Dies erfordert einen Ansatz, der allgemeine kognitive Fehler wie Verallgemeinerungen, falsche Schlussfolgerungen, ungerechtfertigte Analogien und andere Irrtümer, die häufig mit kognitiven Vorurteilen verbunden sind, vermeiden soll. Wir werden so weit wie möglich sicherstellen wollen, dass unsere neuen Erkenntnisse über die Welt so gestaltet werden, dass sie den axiomatischen Datenpunkten, die wir sammeln, so nahe wie möglich kommen.

Hat eine Theorie oder Folgerung einen realen Hintergrund für empirische Daten?
Unterstützen die Daten die Schlussfolgerung spezifisch und vollständig oder nur teilweise?
Gibt es zusätzliche Spekulationen und Annahmen bei der Ableitung der Folgerung, Annahmen, die sich nicht vollständig auf die verfügbaren Daten stützen?
Ist die Folgerung wirklich kohärent oder enthält sie Widersprüche und Spannungen?
Wie hängt es mit anderen Wissensgebieten zusammen?
Wenn unsere Überzeugungen nicht mehr direkt von unseren Axiomen abgeleitet werden können, dann sind sie überhaupt keine Einsichten mehr und stattdessen Ideologie geworden. In diesem Fall müssen wir uns fragen, wo genau diese Ideen herkommen und warum wir darauf bestehen, ihnen zu glauben.

3.2 Ein Ökosystem des geteilten Wissens

Das nächste, was wir von Anfang an benötigen, ist ein neuer Rahmen für die Betrachtung der Realität - was auch immer diese Realität aus unserer Sicht ist - durch einen komplexen Systemrahmen, der explizit darauf ausgelegt ist, sich mit der Realität der Welt als „System von Systemen“ auseinanderzusetzen.

Ein axiomatisches Logiksystem ist in einem geschlossenen Informationskontext von geringem Nutzen - in diesem Fall wäre es nicht einmal offen für neue Informationen, für wirklich neue Daten außerhalb des Umfangs der eigenen Wissensschleife, und selbst wenn diese Daten eingehen würden würde es einfach aus Relevanz heraus selektiert. Ein offener Informationsknoten erfordert naturgemäß eine multidisziplinäre Linse, die Informationen außerhalb der Komfortzone des eigenen Fachwissens oder disziplinarischen Schwerpunkts navigieren kann.

Unser erstes Ziel ist es daher, unsere kognitiven Fähigkeiten zu entwickeln, um die Welt als ein komplexes System offener, miteinander verbundener Systeme wahrzunehmen. Dieser Rahmen deckt die inhärenten systemischen Zusammenhänge zwischen und über mehrere soziale, wirtschaftliche, politische, psychologische, kulturelle, energie-, ökologische, technologische, industrielle und andere Bereiche hinweg auf. sowie zwischen Schlüsselproblemen / Herausforderungen und relevanten Stakeholdern.

Dies erfordert eine Aufrüstung, um unsere kognitiven Fähigkeiten in unseren eigenen Kontexten aufzubauen. Das heißt in erster Linie, uns als Individuen auszubilden. Zweitens bedeutet dies, zu untersuchen, wie dies im organisatorischen Kontext der Institutionen, in denen wir arbeiten und arbeiten, erreicht werden kann.

Die Entwicklung der multidisziplinären Linse, um die Welt als ein „System von Systemen“ zu sehen, wird auf individueller Ebene unvermeidliche Einschränkungen haben und erfordert daher eine ständige Auseinandersetzung mit branchenübergreifendem Fachwissen. Es erfordert auch ganzheitliche Rahmenbedingungen, die in der Lage sind, tatsächlich branchenübergreifendes Engagement in einer Weise durchzuführen, die funktioniert, indem sie auf einem empirisch validierten Verständnis der Systeme der realen Welt basieren.

Das nächste Ziel ist das Gegenteil von dem, was wir in geschlossenen Informationsschleifen tun. Geschlossene Informationsschleifen werden durch aktives Verhalten von Personen verstärkt, um Informationen entsprechend ihrer vorgefassten Vorurteile selbst auszuwählen. Dies verstärkt tendenziell polarisierte Erzählungen. Es verstärkt auch geschlossene interne Informationsschleifen, die bevorzugte und vertraute Überzeugungen und Werte wahren. blockiert die Fähigkeit, neue Erkenntnisse über die Welt zu akzeptieren und zu verarbeiten; und sperrt einen in einen Zyklus von dysfunktionalen Verhaltensmustern, die nicht entgehen können.

Der entgegengesetzte Ansatz wäre die Nutzung und Integration mehrerer dissonanter Perspektiven als Kernmechanismus, um unterschiedliche und oft verwirrende Informationsströme zu bestimmten Themen zu untersuchen. Anstatt widersprüchliche Standpunkte zu vermeiden, zu bekämpfen, zu verunglimpfen und zu exkommunizieren, muss dieser Ansatz diese Standpunkte einbeziehen, um ihre jeweiligen Einsichten zu nutzen.

Dieser Ansatz basiert auf einem fundamentalen Axiom: Unser Standpunkt, egal wie „richtig“ wir ihn auch finden, ist letztendlich fehlbar, begrenzt und leitet sich aus einem begrenzten Datensatz ab. Egal, wie viel wir tun, um dies zu korrigieren, unsere Perspektive wird immer begrenzt sein. Dies bedeutet, dass unsere Perspektive zu jeder Zeit genau das sein wird: eine Perspektive auf die Welt, kein wahres, vollständiges und genaues Bild. Um dies zu korrigieren, ist ein kontinuierlicher strategischer Ansatz für Informationen erforderlich, der sich auf Dauer mit mehreren widersprüchlichen Perspektiven auseinandersetzt.

Daher müssen wir einen Prozess einbauen - sei es als Einzelperson oder als Organisation -, um die Dissonanz zwischen gegensätzlichen Standpunkten zu überwinden. Wirkliche Einsichten können nur durch Anwendung eines axiomatischen Logiksystems entwickelt werden, um Tatsachen von Fälschungen in einer Weise zu unterscheiden, die über alle Perspektiven hinweg konsistent sein muss.

Im heutigen Modell ist es zu einem vorherrschenden Trend geworden, dass Menschen, die sich in bestimmten geschlossenen Informationsschleifen befinden, sei es „links“, „rechts“, „Mitte“ oder was auch immer, nur unter anderen geschlossenen Informationsschleifen, die sich ihren eigenen widersetzen, Unwahrheiten hervorrufen . In diesem Fall wird es oftmals sogar als illoyal angesehen, unter den Informationsproduzenten, denen man angehängt ist, Unwahrheit oder mangelnde Integrität auszurufen. Dies ist ein Symptom für einen tiefen zivilisatorischen Verfall unserer kollektiven Fähigkeit zur Informationsintegrität.

Dieser Ansatz garantiert, dass Fehler und Mängel innerhalb des eigenen ideologischen Rahmens systematisch ignoriert und überspielt werden. Abgesehen von allem anderen ist dies eine Strategie für den internen kognitiven Kollaps, deren unvermeidliches Ergebnis eine zunehmende Verlagerung vom komplexen System der Systeme in der realen Welt sein wird. Es wird gleichzeitig einen moralischen Niedergang höchster Ordnung darstellen, bei dem die Besessenheit über das Unrecht des „Anderen“ ein bequemer Ersatz dafür ist, die eigenen kognitiven Praktiken und Vorurteile zur Rechenschaft zu ziehen, indem die Integrität des eigenen geschlossenen Informationskreislaufs überprüft wird.

Der alternative Ansatz ist der einzige, der die Möglichkeit einer adaptiven Evolution aufrechterhält und gleichzeitig den kognitiven und moralischen Zusammenbruch verhindert. Er ist ein offener Knotenpunkt der Informationsbeteiligung, der insbesondere eine echte Offenheit für andere sinnstiftende Informationsschleifen fördert, einschließlich derer, mit denen er grundlegend verbunden ist nicht einverstanden. Diese Offenheit ist nicht unbedingt. Es kann nur erkenntnistheoretische Authentizität bewahren, indem es ein axiomatisches Logiksystem verwendet, das den Zugriff auf gültige Erkenntnisse aus anderen Informationsschleifen ermöglicht und dabei deren Fehler, Misserfolge und Inkohärenzen zurückweist. Gleichermaßen muss diese Offenheit in der Lage sein, externe Erkenntnisse zu nutzen, um Fehler, Misserfolge und Inkohärenzen innerhalb ihres eigenen Rahmens zu beseitigen.

Anstelle geschlossener, polarisierter und sich gegenseitig ausschließender Informationsschleifen, die sich selbst verstärkenden Vorurteilen dienen, pflegen wir offene, sich überschneidende Knoten bescheidener, kritischer, selbstreflexiver Engagements, in die neue Informationen aus verschiedenen Perspektiven eingehen können zu jeder Perspektive.

3.3 Finden Sie Ihre Kraft im Hier und Jetzt

Dies ermöglicht eine intensive, kontextreiche Auseinandersetzung über mehrere Disziplinen hinweg, über mehrere Themen hinweg und verbindet Punkte. Dieses Bestreben zielt darauf ab, unter Verwendung eines axiomatischen Ansatzes durch die gesamte Landschaft der verfügbaren Daten und Erfahrungen zu navigieren, um ein Gesamtsystem von Einsichten zu entwickeln, die in ihrem breiteren systemischen Kontext verstanden werden können und nicht nur als unterschiedliche oder zufällige Probleme oder Zwischenfälle.

Die daraus resultierenden Erkenntnisse werden dann aus mehreren Perspektiven betrachtet, wobei unterschiedliche Erkenntnisse durch unterschiedliche offene Informations- und Sinnesknoten generiert werden. Diese umfassenden Erkenntnisse über mehrere Knoten und Perspektiven hinweg können dann genutzt werden, um die Entwicklung der kollektiven Intelligenz ganzer Systeme zu unterstützen, die die Fähigkeit zu gesunden Entscheidungen und zu kohärentem Handeln in der Welt untermauert, das adaptives, evolutionäres Verhalten vorantreibt.

Das Gebot besteht darin, Schwerpunkte zu identifizieren, an denen tatsächlich sinnvolle Maßnahmen ergriffen werden können - um an den Bereichen zu arbeiten, in denen wir die Macht behalten, anstatt Bereiche zu beklagen, in denen uns die Macht fehlt. Indem wir Einsichten nutzen, um hier und jetzt Veränderungen in unseren Körpern, Gedanken, Kontexten und Gemeinschaften herbeizuführen, finden wir unsere wahre Kraft.

4. Die ethische und spirituelle Dynamik der kollektiven Intelligenz

Die Untersuchung dieser gegensätzlichen Ansätze zu geschlossenen Kreisläufen und offenen Knoten des Kognitionsverhaltens liefert eine Reihe kritischer Erkenntnisse. Wenn wir feststellen, dass ethische Werte letztendlich günstige und ungünstige Verhaltensmuster anzeigen und dass diese unsere „spirituelle“ Ausrichtung widerspiegeln, können wir einige wichtige ethische Einsichten abstrahieren.

4.1 Innen und Außen

Erstens erinnern wir uns daran, dass Inkohärenzen auf der Makroskala letztendlich von Inkohärenzen auf der Mikroskala herrühren. Das heißt, wenn wir das Böse in der Welt sehen und empört sind - Formen tiefer Inkohärenz, die anderen Wesen erhebliches Leid zufügen - sind diese Inkohärenzen nicht einfach Monstrositäten da draußen.

Ein wesentlicher kognitiver Fehler besteht darin, diese Inkohärenzen als grundlegend getrennt von uns selbst zu betrachten. Während sie zu einem gewissen Grad sind, repräsentieren sie auch Tendenzen und Eigenschaften, die tief in unserem eigenen Verhalten liegen. Obwohl es wichtig ist, diese Inkohärenzen auf der Welt zu konfrontieren und zu versuchen, sie zu verändern, ohne gleichzeitig auf unsere eigenen persönlichen Parallelinkohärenzen einzugehen, die wir möglicherweise in unserem eigenen Leben in ganz unterschiedlichen zwischenmenschlichen und sozialen Kontexten manifestieren, würde dies letztendlich zu keinem echten Ergebnis führen Veränderung.

4.2 Macht in Demut

Die zweite Einsicht, die wir annehmen, betrifft die Notwendigkeit der Demut. Indem wir anerkennen, dass wir zutiefst fehlbare Menschen mit fundamentalen kognitiven Einschränkungen sind, akzeptieren und akzeptieren wir die Realität, dass wir uns immer von einem bestimmten Standpunkt aus auf der Realität befinden, der jedoch niemals die Wahrheit ist. Wir müssen uns dann der Anziehungskraft der Arroganz widersetzen, um unsere eigene Sicherheit zu wahren. Arroganz und Gewissheit verstärken den Informationsfluss in der Annahme, dass wir jetzt mit „der ganzen Wahrheit“ vertraut sind und nicht länger nach unbekannten Informationsquellen suchen oder mit diesen in Kontakt treten müssen.

Indem wir diese radikale Demut annehmen, werden wir offen für die Auseinandersetzung mit dem Unbekannten und suchen das, was uns vielleicht sogar unangenehm macht.

Anstatt uns in einem Kokon vertrauter und komfortabler Ideen zu isolieren, versuchen wir uns ständig selbst herauszufordern, um unsere Annahmen und Rahmenbedingungen zu testen.

Anstatt einfach zu versuchen, andere zu testen und zu widerlegen, ist es unsere Priorität, aus den Einsichten anderer zu lernen und die Haut unserer eigenen Irrtümer loszuwerden.

Wenn wir diese radikale Demut nicht annehmen, interessieren wir uns nicht wirklich für das, was wirklich ist. Wir verpflichten uns stattdessen, „richtig zu sein“. Dies ist in der Tat eine Form von unsicherem Egoismus. Es garantiert die endgültige Trennung vom Realen.

4.3 Der größere Kampf

Eine dritte Erkenntnis ist, dass die geschlossenen Informationsschleifen, die wir auf der ganzen Welt als Metastasen sehen, eng mit der inneren Neurophysiologie des Individuums übereinstimmen. Diese geschlossenen Kreisläufe sind letztendlich kollektive Erweiterungen unserer eigenen Denk-, Kommunikations- und Verhaltensmuster in der Gruppe. Als solche finden wir sie zu einem großen Teil in internen kognitiven Prozessen verwurzelt, die wir oft für selbstverständlich halten und selten einer Prüfung unterziehen (ganz gleich, wie gut wir die Inkohärenzen mächtiger Strukturen in der Welt hinterfragen können).

Die direkteste Parallele ist der endlose innere Gedankenstrom der inneren Stimme, mit der wir uns identifizieren, das Ich. Ja, diese innere Stimme, die du "Ich" nennst und die niemals aufhört zu reden, zu kommentieren, zu fühlen, zu urteilen, zu reagieren und so weiter.

Üben Sie für einige Momente ein wenig Achtsamkeit aus, beobachten und hören Sie diese innere Stimme für eine Weile, und Sie werden feststellen, dass der endlose Gedankenstrom wie eine unaufhörliche Maschine läuft, ein mentales „Duracell-Häschen“ auf Steroiden. Es hört nicht auf oder hört nicht auf. Wenn Sie versuchen, es so zu machen, zu fokussieren, um es zu lenken, schlittert es normalerweise um das Hindernis herum und findet einen Weg, mit seinem eigenen inneren Schwung wieder aufzutauchen.

Willkommen zu Ihrem eigenen internen geschlossenen Informationskreislauf.

Der Gedanken- / Gefühlsstrom, mit dem wir uns normalerweise identifizieren, ist nicht "du" - er ist natürlich ein Teil von dir, aber die Tatsache, dass du ihn auf eine Weise wahrnehmen kannst, die ein gewisses Maß an Distanz und Kontrolle zulässt, zeigt, dass du Ihr Bewusstsein und Ihre Fähigkeit zur Sinneswahrnehmung sind mehr als nur die Summe Ihrer Gedanken und Gefühle.

In jedem Fall besteht dieser interne geschlossene Informationskreislauf im Wesentlichen aus der neurophysiologischen Ausgabe einer Kombination von Eingaben: Ihrem genetischen Erbe, den Erfahrungen Ihrer Mutter in ihrem Mutterleib, Ihren sozialen und ökologischen Reizen seit der Geburt, Ihrer Erziehung als Kind, Ihrem Interaktionen mit Eltern, Geschwistern und der Familie und später mit Lehrern und Freunden, Ihre verschiedenen Lebenserfahrungen während dieser Prozesse.

Ein Großteil unseres Verhaltens und unserer Reaktion auf Beziehungen in der Welt als Erwachsene beruht auf erlernten Verhaltensmustern, die wir auf diese Weise entwickeln. Sie werden zu fest verwurzelten Gewohnheiten. Diese Verhaltensmuster wiederum wurzeln in tief verwurzelten Denk- und Emotionsmustern, die sich auf der Grundlage früher Reaktionen auf die spezifischen Umwelt- und Sozialreize, die wir erfahren, etablieren. Und so können wir, wie wir mit unseren Eltern und Geschwistern zu tun haben, tief verwurzelte unbewusste Rahmenbedingungen des Glaubens und der Emotionen über uns selbst und die Welt entwickeln, die unser Verhalten für die kommenden Jahre, wenn nicht den Rest unseres Lebens, bestimmen.

Ängste und Unsicherheiten in jungen Jahren bestimmen letztendlich jahrzehntelang, wie wir uns bei der Arbeit, mit unseren Partnern oder in sozialen Situationen verhalten - etwas, was heute jemand sagt, wird in unserem Kopf unbewusst durch die Linse eines Kindes interpretiert, das irgendeine Form erlebt hat von Trauma oder Negativität. Obwohl die Situation völlig anders ist, bringen wir all das Trauma und die Negativität aus der Vergangenheit in unsere Gegenwart.

Kurz gesagt, wir verbringen einen Großteil unseres Lebens in geschlossenen Kreisläufen von Informationen, Emotionen und Handlungen, die gestört sind und denen wir nicht entkommen können. Das liegt oft daran, dass wir uns selten bewusst sind, dass unsere Reaktionen nicht unbedingt rational sind, sondern im Kontext von alten geschlossenen Gedanken- und Verhaltensschleifen ausgelöst werden.

(Eines der Merkmale externer geschlossener Informationsschleifen, die wir zuvor gesehen haben, war die Tendenz, Fehler in anderen als unseren eigenen Informationsschleifen wirklich leicht zu erkennen, während wir uns zweckmäßigerweise weigern, unsere eigenen geschlossenen Informationsschleifen einer ähnlichen Prüfung zu unterziehen. Wir tun dies in unseren eigenen lebt routinemäßig.)

Dieses Bündel geistiger Aktivität, das ich manchmal als "Gedankengänge" bezeichne, funktioniert in der Regel auf eigene Faust. Angetrieben von ihrer eigenen Logik schießen sie vorwärts, ohne anzuhalten, fahren weiter und weiter. Wenn wir uns mit diesen Gedankengängen identifizieren, haben wir keine Kontrolle mehr. Stattdessen werden wir zu Sklaven unserer eigenen Neurophysiologie, zu Marionetten unserer eigenen Geschichte, zu Automaten, deren Handlungen immer wieder dieselben Verhaltensmuster und -schleifen entfalten. Tatsächlich sind wir wie Zombies, die in einer vertrauten Abfolge von Handlungen und Reaktionen gefangen sind.

4.4 Fahrer werden

Das Bündel von „Gedankengängen“ wird umfassend über religiöse und spirituelle Traditionen sowie psychologische und psychoanalytische Theorien hinweg untersucht. Es wird manchmal als eine komplexe Struktur identifiziert - Freud sah es als eine dreigliedrige Einheit, die sich aus dem Es (unbewusste Triebe), dem Über-Ich (moralisches Bewusstsein) und dem Ego zusammensetzt, das dazwischen vermittelt und mit dem wir uns identifizieren.

Diese Konzepte sind in gewisser Weise gültig, aber ein sinnvollerer Ansatz wäre, zu erkennen, dass das Bündel von Gedankengängen den Schnittpunkt des Ichs, des Bewusstseins, das wir als 'Ich' identifizieren, mit der inneren Stimme darstellt, die einen ständig fahrenden Zug manifestiert von Gedanken mit Emotionen gebündelt. Wir sind uns der Gedankengänge bewusst und identifizieren uns in der Regel mit ihnen und halten sie für selbstverständlich, um das Ich zu repräsentieren, in der Regel ohne ihre tieferen Treiber zu erkennen.

Freuds große Erkenntnis in dieser Hinsicht war, dass wir wenig bewussten Einfluss auf die Herstellung unserer Gedankengänge haben - sie fahren einfach weiter und reagieren auf äußere Reize auf der Grundlage von Programmen, die über Jahre hinweg in uns fest programmiert wurden, genetisch, sozial und Umweltreize.

Nur wenn wir anfangen, etwas von dieser Programmierung in den Fokus unseres Bewusstseins zu rücken, wenn wir uns erlauben zu sehen, wie unsere Gedankengänge unbewusst angetrieben werden, entwickeln wir die Fähigkeit, frei von den alten geschlossenen Informations- und Informationsschleifen zu sein Verhalten, und wirklich neuartige Handlungsweisen zu wählen, die nicht von den erstickenden erlernten Verhaltensweisen, Ängsten, negativen Denkzyklen und kognitiven Dysfunktionen bestimmt werden, die aus unserer Vergangenheit in uns eingedrungen sind.

Für Freud umfasste das moralische Bewusstsein des Über-Ich einfach gelernte Konzepte aus der Sozialisation. Das Ego, dachte er, endet als Wendepunkt und Schlachtfeld zwischen unbewussten Trieben (dem Es), die ein sich überschneidendes Bündel von Gedankengängen (das Ego) und die moralischen Imperative der Gesellschaft (gebrochen durch das Über-Ego) antreiben.

4.5 Das Gewissen und das intuitive Erkennen des Realen

Aber Freud war etwas falsch. Während die Interpretation moralischer Grundsätze und Kategorien durchaus sozialisierbar ist, werden die Kategorien selbst - Recht und Unrecht, Gerechtigkeit, Mitgefühl, Großzügigkeit usw. - von allen Menschen in der gesamten aufgezeichneten Menschheitsgeschichte allgemein anerkannt Kulturen, Glauben und Nicht-Glauben.

Wir sehen uns mit überwältigenden empirischen Beweisen konfrontiert, dass moralisches Bewusstsein - und die Werte von Zusammenarbeit, Liebe, Mitgefühl, Güte usw. - kollaborative, synchronistische Verhaltensmuster widerspiegeln, die ein Paradigma menschlicher Einheit und Verantwortung gegenüber der Erde beinhalten direkter Widerspruch zum vorherrschenden Paradigma.

Letzteres besteht aus Verhaltensmustern, damit verbundenen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Strukturen sowie einem umfassenden Wertesystem und ideologischen Annahmen, die eine individualistische Selbstmaximierung durch endlose materielle Anhäufung und Befriedigung ermöglichen. Während der ultimative Business-as-usual-Kurs des letzteren der Zusammenbruch und das Aussterben der Zivilisation ist, stellt der erstere den einzigen Weg dar, den letzteren abzuwenden.

Dies weist darauf hin, dass ethisches Handeln tatsächlich eine objektive evolutionäre Funktion hat, die mit dem Überleben der menschlichen Spezies einhergeht. Ethische Werte sind daher nicht nur Produkte der Sozialisation.

Ethische Werte sind Reflexionen einer tieferen ontologischen Struktur, die die Beziehung zwischen Menschen und der natürlichen Ordnung umfasst.

Was Freud das Über-Ich nannte, ist in der Tat das tiefere Selbst des menschlichen Geistes, der von Natur aus und intuitiv von seiner oder seiner direkten Beziehung zur Erde, allem Leben, dem Leben selbst und dem Kosmos Kenntnis hat, eine Erkenntnis, die teilweise durch diese latente Funktion erlangt wird des Bewusstseins bekannt als das Gewissen, eine Fähigkeit für das Erfassen des ethischen Wertes.

Indem man sich erlaubt, die Gedankengänge eines Menschen so zu sehen, wie sie wirklich sind, sieht man seine wahren Fahrer. Das „Programmieren“ von erlerntem Verhalten, Gedanken, Emotionen, Reaktionen und Gegenreaktionen ist die Voraussetzung, um sich von dieser Programmierung zu befreien.

Dies wiederum ermöglicht es dem Selbst, sich des tieferen Selbst bewusst zu werden, dessen latentes Gewissen auf die Erde, das Leben und den Kosmos ausgerichtet ist, und durch ethische Selbstverwirklichung, die auf die Erde, das Leben und den Kosmos ausgerichtet ist, zu wirklich freiem Handeln aufzurufen der Kosmos.

Dies erfordert natürlich mehr als nur internes Sehen, sondern auch externe Offenheit. Wenn man die alten dysfunktionalen Überzeugungen und Gewohnheiten loslässt, ist man jetzt offen für eine regenerative Auseinandersetzung mit dem, was wirklich ist. Intensive Aufmerksamkeit für das, was wirklich ist, einschließlich der Anerkennung der tiefen physischen und metaphysischen Verbindung des Individuums mit der Erde, dem Leben und dem Kosmos.

Das Versäumnis, diese Gedankengänge als solche zu betrachten, führt zu internen Krisen und Zusammenbrüchen.

Gedankenzüge sind oft nicht in der Lage, auf die reale Welt sinnvoll zu reagieren, weil sie nicht auf die Welt wie sie ist, sondern auf begrenzte Konstrukte und Wahrnehmungen und Emotionen über die Welt reagieren, die in vergangenen Erfahrungen verwurzelt sind. Das Ergebnis ist, dass sie Verhaltensmuster beinhalten, die nicht mit dem, was wirklich ist, in Eingriff stehen und somit destruktiv und dysfunktional sind.

Dies kann zu Störungen aller Art führen - innere psychische Probleme, Depressionen, andere psychische Gesundheitsprobleme sowie Störungen der Beziehungen zu Hause oder am Arbeitsplatz mit Partnern, Eltern oder Geschwistern von Kindern.

Quelle: Foto von Irina Iriser aus Pexels

5. Keine soziale Befreiung ohne Selbstbefreiung

Sie können die Welt nicht befreien, wenn Ihr Geist, Ihr Geist und Ihr Körper durch Ihre eigenen Wahnvorstellungen in Ketten geflochten sind. Was auf der Ebene des Mikrokosmos des Individuums geschieht, erstreckt sich auf die Ebene des Makrokosmos der Gesellschaft.

Wenn wir uns den dominanten Apparat der Massenkommunikation heutzutage innerhalb der menschlichen Spezies ansehen, können wir sehr deutlich sehen, wie er im Wesentlichen als Erweiterung unserer internen Dysfunktionen auf der Ich-Ebene funktioniert.

Die geschlossenen Schleifen des selbstreferenziellen Informationsaustauschs in sozialen Medien sind Erweiterungen des geschlossenen, inselartigen Wirbels sich selbst verstärkender Gedankengänge, die das Ego ausmachen.

Geschlossene Informationskreisläufe sind intern in der Regel mit wiederholten Funktionsstörungszyklen verbunden, die häufig mit Krisen und Zusammenbrüchen einhergehen. Äußerlich weisen sie ähnliche Korrelate auf. In Gesellschaften und Gemeinschaften, in Organisationen und Institutionen beinhalten geschlossene Kreisläufe in der Regel sich selbst verstärkende ideologische Annahmen. Dies führt wiederum zu festen Verhaltensmustern in Organisationen und Gruppen; und dysfunktionale Dynamiken, die dazu neigen, Ideen und Verhaltensweisen auszuschließen, die die Legitimität dieser festgelegten Muster und der begrenzten Rahmenbedingungen, auf denen sie basieren, in Frage stellen oder untergraben.

Geschlossene Kreisläufe bieten nur begrenzte Möglichkeiten für echtes organisatorisches Lernen, da alles, was bereits als „bekannt“ angesehen wird, weitgehend ausgeschlossen ist. Dies stellt die Organisation auf ein Versagen ein, wenn sie neuen Herausforderungen in der realen Welt gegenübersteht, da sie dann nicht in der Lage ist, sich anzupassen. Es besteht keine Anpassungsfähigkeit, wenn die Organisation nicht über die grundlegende kognitive Offenheit verfügt, die zum Verstehen des Wesens erforderlich ist Wandel und seine Dynamik.

Geschlossene Kreisläufe haben somit eine krebsartige Qualität. Sie neigen dazu, zu institutioneller Versteinerung und Stagnation zu führen. Wenn Veränderungen eintreten, kann dies zu institutionellen Krisen und Zusammenbrüchen führen und den Rückgriff auf vertraute, aber begrenzte und fehlerhafte Denk- und Verhaltensmodelle auslösen, die durchaus mit den Ursachen der Krise zusammenhängen können, aber dennoch weiterverfolgt werden. Dies könnte dazu führen, dass die Dose in die Hose geht - wenn die eigentlichen Probleme der tiefgreifenden Anpassung nicht angegangen werden, ist ein Wiederaufleben der Krise garantiert.

Ein offener Knoten-Ansatz hingegen beinhaltet organisatorisches Selbstbewusstsein - eine kritische Selbstbeobachtung, die Strukturen, Interessen, Prozesse und Annahmen erkennen kann, die das Status-Quo-Verhalten von Organisationen bestimmen und sie für das sehen, was sie sind.

Der Akt des Sehens, dass die strukturelle „Programmierung“ von erlerntem organisatorischem Verhalten, Gedanken, Emotionen, Reaktionen, unbewusster Voreingenommenheit, unbewusstem Trauma und Gegenreaktionen die Voraussetzung dafür ist, dass Schlüsselakteure in der Organisation von dieser strukturellen Programmierung befreit werden und somit die Organisation als Sammlung dieser Akteure, die frei werden, einen wirklich neuen, regenerativen Weg zu beschreiten.

Es reicht nicht aus, auf diese Weise nur introspektiv zu sehen. Es ist auch wichtig, sich mit der weiteren Umgebung auseinanderzusetzen und sie wirklich zu sehen und zu verstehen, jenseits des abgestandenen gebrochenen Paradigmas der alten Organisationsideologie, aber jetzt wie es ist. Das erfordert eine axiomatische Herangehensweise, die sich absichtlich an das anpasst, was wirklich ist - die Erde, das Leben und der Kosmos -, indem sie sich mit mehreren Perspektiven, Disziplinen, Linsen, Paradigmen auseinandersetzt, um zu sehen, was als ganzes System, als System von Systemen real ist.

Auf dieser Grundlage entsteht eine neue Regenerationsfähigkeit: Diese Fähigkeit beinhaltet eine erneute Fähigkeit zu verstehen, was wirklich ist, das sich auf der Grundlage von disziplinierter und mitfühlender Selbstkritik und kritischem externen Engagement kontinuierlich verbessert. Ein Verständnis, das die Entwicklung neuer adaptiver Werte und Verhaltensweisen unterstützt, die für eine stärkere Angleichung an das, was wirklich ist, entwickelt wurden.

Dies wiederum ermöglicht es der Organisation, sich ihres Potenzials bewusst zu werden, eine tiefere Konstitution als Ausdruck kollektiver Intelligenz zu manifestieren, deren latentes Gewissen auf die Erde, das Leben und den Kosmos ausgerichtet ist, und auf diese Weise durch ethische Selbstbestimmung zu wirklich freiem Handeln zu gelangen. Aktualisierung, die mit der Erde, dem Leben und dem Kosmos in Einklang steht.

5.1 Ein neues Paradigma

Anpassungsreaktionen erfordern das Eingehen neuer, radikaler Verpflichtungen in Gedanken und Taten und deren Durchsetzung. Dies ist das Fundament menschlicher Integrität.

In dem alten geschlossenen Regelkreis-Paradigma haben wir möglicherweise alle möglichen bewussten Verpflichtungen und Absichten, aber diese werden häufig aufgrund des außer Kontrolle geratenen Schwungs gelernter Denkmuster und Verhaltenszyklen vereitelt. Diese können unerwartet auftauchen und unser tatsächliches Verhalten in einer Weise beeinflussen, die wir nicht immer genau kennen, auch wenn wir bewusst das Gegenteil entscheiden. Solange uns diese internen Treiber nicht bewusst werden, können wir nicht frei werden, um zu sehen, wie sie uns beeinflussen, und können uns dann nicht von ihnen befreien.

Wenn wir sie dem Licht des Bewusstseins aussetzen, können wir uns frei über sie erheben. Ein wirkliches Übersteigen ist jedoch nur möglich, wenn adaptive neue Denkpfade und neue Verhaltensmuster geschaffen werden, die mit dem, was wirklich ist, in Einklang stehen. Dies erfordert neue Verpflichtungen gegenüber dem, was wirklich ist. Indem wir diese Verpflichtungen einhalten, schaffen wir neue konzeptuelle Wege, die die Realität widerspiegeln, und neue Verhaltensmuster oder Gewohnheiten, die sich an die Realität anpassen.

Die Voraussetzung dafür wird wach im geschlossenen Kreislauf der Gedankengänge des Fahrverhaltens. Das beinhaltet das Sehen und Loslassen von Täuschungen, indem wir die Verpflichtungen erkennen, die wir wirklich (oft unbewusst) durch unsere Verhaltensmuster und deren Folgen in unserem und anderen Leben eingegangen sind.

Möglicherweise stellen wir fest, dass die Ideale, von denen wir glauben, dass sie uns verpflichtet sind, Teil einer Maske sind, die wir anderen und sogar uns selbst präsentieren, ein Schutzschild für innere Unsicherheiten, die sich aus einer Vielzahl vergangener Traumata entwickelt haben. Unsere eigentlichen Verhaltensverpflichtungen könnten darin bestehen, einfach „richtig“ zu sein. oder mächtig zu sein; „schlau“ oder „cool“ zu sein; „gemocht“ und „akzeptiert“ werden; um „sicher“ zu sein; oder ganz im Gegenteil, je nachdem, wie unsere Vergangenheit unser neurophysiologisches Make-up verdrahtet hat.

Wenn wir erkennen, dass diese unterschwelligen Verpflichtungen, die mit unseren geschlossenen Gedanken- und Handlungskreisläufen verbunden sind, uns und andere auf vielfältige Weise zerstören, können wir sie loslassen.

Es ist wichtig, diese als das zu sehen, was sie sind, und sie dabei loszulassen. Auf dieser Grundlage können wir bereit sein, wirklich neue, anpassungsfähige Verpflichtungen frei einzugehen.

Für Unternehmen ist der Prozess ähnlich: Die Unternehmensstrategie und -vision müssen auf der Grundlage einer neuen Reihe von Zielen, Verpflichtungen und Werten, die eine neue Mission definieren, neu kalibriert und definiert werden. Diese Mission muss wiederum auf einer Bewertung ganzer Systeme beruhen, die über die herkömmliche abstrakte SWOT-Analyse (Stärke, Schwäche, Chance, Bedrohung) hinausgeht und einen Ansatz verfolgt, der multidisziplinäre Daten untersucht, um eine solche Analyse systemisch und ganzheitlich zu gestalten.

Das Fundament der Integrität zeigt, wie adaptive Reaktionen eine Überwindung und Transformation des Egoismus erfordern.

Das Ego wird nicht abgeschafft, sondern in ein Vehikel verwandelt, um ein höheres und besseres Selbst zu gebären, das besser auf das abgestimmt ist, was darüber hinausgeht und in das es eingebettet ist.

Wir bewegen uns vom Reduktionismus zum Holismus, von der Selbstaufnahme zur gegenseitigen Vernetzung, vom Leiden der Trennung und Entfremdung zur Fülle von Synchronizität und Kooperation, von fragmentierter diskordanter und konfliktreicher Informationskriegsführung zu integrativer, synergistischer und ko-kreativer Kommunikation. Wir bewegen uns von der degenerativen Dynamik des chaotischen Zusammenbruchs zu komplexen Flüssen der regenerativen Revitalisierung.

Die durch diesen Prozess eröffneten Handlungspfade müssen eine Transformation der Wertorientierung in tiefgreifende strukturelle Veränderungen umsetzen.

Die Praxis, Energie zu gewinnen und anzusammeln, um materiellen Reichtum und Macht in den Händen einiger weniger zu konzentrieren, muss uns alle zerstören, bevor das Jahrhundert vorüber ist.

Diese Stoffwechselveränderungen müssen uns also von einer ausbeuterischen, räuberischen Beziehung zu unserer Umwelt und zueinander zu einer auf Parität basierenden Beziehung umorientieren. Von der Überakkumulation und Zentralisierung von Wohlstand und Macht hin zu einer Reihe sauberer, gegenseitiger, regenerativer und verteilender Formen des Ressourcenverbrauchs, der Produktion, des Eigentums und der Arbeit, die uns zu nachhaltigen Energieflüssen im System Mensch-Erde bewegen und die alle Bestandteile bereichern .

Im Grunde geht es bei einem bedeutsamen Systemwechsel darum, unsere tiefe kollektive Stoffwechselbeziehung zur Erde zu verändern und die Art und Weise, wie wir Energie für alle Bereiche unseres Lebens durch unsere wirtschaftlichen, sozialen, politischen und kulturellen Strukturen gewinnen und mobilisieren. Wenn wir diese Sprache nicht sprechen, basteln wir nur.

6. Strategien zur Systemänderung

Wenn Systeme in eine Krise geraten, weil sie sich nicht an die Umweltveränderungen anpassen können, ist die Krise existenziell. Das System entwickelt sich entweder durch Anpassung, die eine genaue Sensibilisierung der Umwelt erfordert und die Verhaltensanpassungen mobilisiert. oder es regressiert und kollabiert schließlich.

Diese Phase der Unbestimmtheit beinhaltet eine Phasenverschiebung in ein neues System, das sich entweder entwickelt oder zurückbildet. Evolution besteht in diesem Fall aus individueller, organisatorischer oder zivilisatorischer Erneuerung; Die Alternative ist eine Form der individuellen, organisatorischen oder zivilisatorischen Regression, die einen Schritt in Richtung eines langwierigen Zusammenbruchs umfasst.

Wir befinden uns derzeit inmitten einer globalen Phasenverschiebung, die signalisiert, dass die vorherrschende Ordnung, das vorherrschende Paradigma und das vorherrschende Wertesystem veraltet und nicht nachhaltig sind. Der Zusammenbruch des globalen Systems hat zu einer Zunahme des Zustands und der Geschwindigkeit der Unbestimmtheit über politische, wirtschaftliche, kulturelle und ideologische Strukturen und Teilsysteme hinweg geführt. Wir spüren dies in der zunehmenden Verwirrung über all diese Systeme hinweg, die sich insbesondere in der Verlagerung unserer vorherrschenden Informationssysteme nach der Wahrheit niederschlägt.

Eine adaptive Reaktion erfordert so viele Komponenten des globalen Systems wie möglich, um unsere evolutionäre Mission als Individuen, Familien, Organisationen, Gemeinschaften, Gesellschaften, Nationen, internationale Institutionen sowie als Zivilisation und Spezies zu erfüllen.

Dies erfordert einen vielschichtigen Ansatz, bei dem die Akteure auf verschiedenen Ebenen koordiniert werden müssen - sowohl äußerer „Widerstandsdruck“ von unten als auch hochrangiges Engagement, das auf die spezifischen Ziele abgestimmt ist, Schlüsselagenten in Richtung Systembewusstsein zu bewegen. Dies beinhaltet auch die Ausrichtung auf bestimmte Strukturen sowie das Ziel, die kognitive Orientierung von Menschen zu verändern, deren Gedanken und Verhalten die mikrokosmischen Grundlagen dieser Strukturen sind.

Wenn eine bestimmte Organisation oder Struktur einen Wendepunkt hinsichtlich der kognitiven Verschiebung der Personen, aus denen sie besteht, erreicht, wird die umfassendere Organisationsstruktur nur dann für authentische Veränderungen anfällig.

Hier ergeben sich einige weitere Erkenntnisse.

Erstens hat die enge Kopplung der sozialen Strukturen und die Vernetzung der Systeme zur Folge, dass die Macht des individuellen Handelns weitaus bedeutender ist als oft angenommen.

Einerseits ist es natürlich wichtig, einen pragmatischen Ansatz zu verfolgen, der die Grenzen der eigenen Macht in Kauf nimmt. Eine einzelne Person kann nicht im Alleingang das gesamte System verändern. Ein einzelnes Individuum kann jedoch auf eine Weise handeln, die zu einem Systemwechsel beiträgt und diesen katalysiert, sei es kurzfristig oder höchstwahrscheinlich längerfristig.

Die Vernetzung der Systeme führt dazu, dass die Konsequenzen der eigenen Entscheidungen im sozialen Kontext eine Vielzahl von Konsequenzen mit dem inhärenten Potenzial zur Auswirkung auf ein ganzes System haben.

Wie bedeutend diese Auswirkungen sein werden, hängt von einer Reihe von Faktoren ab:

Inwieweit ist die Aktion aus systemischer Sicht Teil eines neuen Paradigmas?
Inwieweit werden andere Komponenten des Systems einbezogen, mobilisiert und zu Paradigmenwechsel- und neuen Paradigmenmodalitäten angeregt - und zwar nicht nur zu Teilaktionen, sondern zu einer umfassenden Transformation von bewusster Absicht, Vorstellung und Verhaltensmustern?
Inwieweit tragen diese neuen, aufkommenden Denk- und Verhaltensmuster zur Entstehung neuer Strukturen bei - neue kollektive Denk- und Verhaltensmuster, die sich am Leben, der Erde und dem Kosmos orientieren?

Nachdem die bisher beschriebenen Prozesse ausgeführt wurden, besteht die Aufgabe darin, auf der Grundlage einer umfassenden systemischen und ganzheitlichen Bewertung der eigenen Person, des sozio-organisatorischen Kontexts und des gesamten Kontextes der Systeme (politisch, kulturell, wirtschaftlich usw.) den Weg zu wählen adaptives, transformatives Handeln.

Die Handlungsrichtung, die man wählt, ist für verschiedene Menschen unterschiedlich und hängt ganz davon ab, wer man ist und in welchem ​​Kontext sich die Umwelt-, Sozial-, Politik-, Kultur-, Wirtschafts-, Familien- und sonstigen Beziehungen befinden, in die man eingebettet ist.

Basierend auf dieser Einschätzung werden variable Wege und Handlungsmöglichkeiten deutlich. Der gewählte Weg sollte so gestaltet sein, dass Sie das Beste aus Ihren Fähigkeiten, Erfahrungen, verfügbaren Ressourcen und Netzwerken herausholen, um Ihr Selbst (soweit möglich) zu transformieren und dann diese interne Bewegung in Ihrem spezifischen Kontext zu nutzen, um Wege zur Schaffung (soweit möglich) zu verfolgen mögliche) paradigmenwechselnde Absichten und Verhaltensmuster, die den Grundstein für die Entstehung neuer Paradigmenstrukturen und -systeme in Ihrem speziellen Kontext legen können.

Die vorhergehende Diskussion zeigt jedoch eine bestimmte Logik für diesen Prozess. Die Basisarbeit erfordert einen Handlungspfad, um als ersten Schritt die Transformation der Sinneswahrnehmung und die Nutzung von Informationen in Ihrem gezielten sozialen Kontext zu erreichen. Dies erfordert natürlich, über abstrakte Verallgemeinerungen hinauszugehen und sich konkret auf Ihre aktuelle Situation in einem ortsbezogenen Kontext zu konzentrieren.

Der nächste Schritt besteht darin, dies zu nutzen, um einen generativen Dialog über mehrere Perspektiven in Ihrem sozialen, organisatorischen oder institutionellen Kontext zu schaffen, um ein authentisches Erwachen des Bewusstseins für das gesamte System zu erzeugen, das für diesen ortsbezogenen Kontext relevant ist.

Der letzte Schritt besteht darin, dieses Bewusstsein für die bestehende Systemstruktur und ihre Fehler in diesem spezifischen Kontext zu schärfen, um Druckpunkte und Möglichkeiten für transformatives Handeln durch Szenarioanalyse zu ermitteln:

Wie würde ein neues System, eine neue Struktur, eine neue Lebens- und Arbeitsweise und eine neue Beziehung aussehen, die mit dem Leben, der Erde und dem Kosmos an diesem Ort, für diese Familie oder diese Gemeinschaft übereinstimmt?
Wie unternehmen wir konkrete Schritte, um dorthin zu gelangen und dieses neue Paradigma durch die Konstruktion und Umsetzung neuer Formen von Absicht, Reflexion und Verhalten zu entwickeln?
Was würde passieren, wenn wir diese Schritte nicht übernehmen würden?

Daraus ergibt sich unter anderem die Erkenntnis, dass ein Systemwechsel durch ein Auskoppeln nicht möglich ist. Auch wenn das Ausüben von Druck auf das System manchmal funktioniert, kann dies oftmals kontraproduktiv sein und zu unbeabsichtigten Ergebnissen führen, bei denen leistungsstarke Wirkstoffe, die vom System profitieren, einfach reagieren, indem sie versuchen, die Kraft dieser „Widerstands“ -Anstrengungen herauszudrücken und zu neutralisieren. Indem sie solche militarisierten Reaktionen auslösen, enden traditionelle „Widerstands“ -Ansätze oft in einem sich selbst besiegenden Zyklus, in dem sie nicht gewinnen können, da „Widerstand“ niemals mit der überwältigenden Kraft der militarisierten Reaktionen mithalten kann, die sie ausnahmslos hervorrufen.

Dies bedeutet nicht, dass traditioneller „Widerstand“ nicht wertlos ist, zeigt jedoch, dass er als einzige Strategie für Veränderungen wahrscheinlich scheitert.

Der Systemwechsel erfordert eine breite Palette strategischer Ansätze auf mehreren Ebenen. Das Ausüben von Widerstandsdruck kann zu bestimmten Zeiten ein nützlicher und angemessener Hebel sein. Im weiteren Sinne sind auch Strategien des kritischen Engagements erforderlich. Dies beinhaltet die Bewegung in die Strukturen und Systeme, die man ändern möchte, und die Anwendung der neuen Absichts- und Handlungsmuster in ihnen; Möglichkeiten zu finden, um unseren mehrstufigen Prozess der Sinnfindung, Informationssammlung, Kommunikation und des Dialogs anzuwenden und aufzuwachen (um die Notwendigkeit einer Transformation zu erkennen); und schließlich den Weg des Paradigmenwechsels einschlagen, um dieses System in eine neue adaptive Konfiguration zu versetzen.

Systemveränderungsbemühungen müssen von Menschen und Organisationen in der ausdrücklichen Erkenntnis unternommen werden, dass wir derzeit eine globale Phasenverschiebung erleben, bei der eine beispiellose Gelegenheit besteht, den Akt des Pflanzens mikrokosmischer Keime für makrokosmische Veränderungen in Angriff zu nehmen.

Das Ziel dieser Bemühungen sollte darin bestehen, Aktivitäten zu verfolgen, die Schwellenwerte für die Auswirkung erreichen, die wichtige Teile des Systems in einen neuen stabilen Zustand versetzen können.

Dies setzt voraus, dass die Gleichgesinnten systemübergreifend neue Koordinationsebenen zwischen mehreren Gruppen, Organisationen, Institutionen und Klassen schaffen, um die Keimzellen für ein neues Netzwerk zu legen, das sich über Gesellschaften und Gemeinschaften erstreckt, über das neue Kommunikations-, Austausch- und Lernkanäle entwickelt werden können revitalisiertes kognitives Bewusstsein vermitteln, das auf der Sinneswahrnehmung des gesamten Systems basiert. Auf dieser Grundlage können aufkommende adaptive Strukturen, Institutionen, Praktiken und Verhaltensmuster in mehreren ortsbezogenen Kontexten geteilt, erforscht und prototypisiert werden.

Jede einzelne Person, Gruppe und Organisation, die sich für eine bessere Welt einsetzt, muss einen Prozess für diese adaptive, evolutionäre Praxis in ihre interne Verfassung einbauen. Wenn dies auf einer bestimmten Ebene keine Priorität hat, haben Sie sich (unbewusst oder auf andere Weise) einer anderen Aufgabe verschrieben und müssen einige Arbeiten durchführen, um herauszufinden, was und warum.

Es erübrigt sich zu erwähnen, dass Systeme und Strukturen, die darauf bestehen, sich solchen Veränderungsbemühungen zu widersetzen, letztendlich während der Phasenverschiebung zusammenbrechen werden.

Eine weitere fundamentale Erkenntnis, die sich hier abzeichnet, ist, dass es völlig sinnlos ist, sich zu bemühen, die Welt, das System oder einen anderen sozialen Kontext außerhalb von Ihnen zu verändern, ohne mit sich selbst begonnen zu haben.

Dies ist ein kontinuierlicher Prozess, eine ständige Disziplin. Weil der Mikrokosmos und der Makrokosmos letztendlich Reflexionen voneinander sind. Die Welt ohne ist ein Konstrukt und eine Projektion der inneren Welten.

Genauer gesagt, wenn Sie noch nicht einmal damit begonnen haben, zu verstehen, wie Ihr eigenes Selbst, Ihre Gedanken, Verhaltensmuster und Ihre Neurophysiologie durch das umfassendere System miteinander verbunden sind, um wirklich frei zu werden, das Selbst Ihrer eigenen wahren Wahl zu manifestieren, werden Sie es niemals tun in der Lage sein, sinnvolle Anstrengungen zu unternehmen, um das System zu ändern.

Stattdessen wird Ihr Kampf um die Veränderung der Äußerlichkeiten zu einem Projektionsfeld für Ihre inneren Störungen und Sie bringen unabsichtlich regressive egoistische Tendenzen in die Verstärkung der fest verankerten vorherrschenden Systemdynamik im Namen des „Widerstands“ ein, anstatt zu einem Systemwechsel beizutragen. Wenn Sie die externen regressiven Systemwerte und -dynamiken, die Sie verspüren, unbewusst verinnerlicht haben, werden Sie am Ende genau diese Dynamiken in Ihrem „Aktivismus“ fördern.

Bemühungen, Macht herauszurufen, sind bedeutungslos, wenn Sie den Tyrannen nicht gestürzt haben. Dies erfordert ein intensives und kontinuierliches Selbsttraining sowie ein kontinuierliches externes Engagement in Ihrem sozial-organisatorischen Kontext.

Geben Sie die geschlossenen Schleifen frei, um ein offener Knoten zu werden. Umfassen Sie Ihre ontologische Verbindung mit allem Leben, der Erde und dem Kosmos und entdecken Sie sich selbst als bewussten Ausdruck davon. und bei dieser Entdeckung übernimm deine existenzielle Verantwortung gegenüber dem Leben, der Erde und dem Kosmos und werde so, wer du wirklich bist. Halte dich zur Rechenschaft. Wachsen Sie auf und tauchen Sie in Ihrem eigenen Leben und Kontext auf. Akzeptieren Sie Ihre Verantwortung für die zerbrochenen Beziehungen in Ihrer Umgebung, erkennen Sie die Integritätsmängel Ihrer Verpflichtungen an, nehmen Sie Änderungen vor und lösen Sie neue authentische Verpflichtungen. Und bringen Sie diese aufkommende Integrität, Demut und Klarheit in eine erneute Anstrengung ein, um paradigmenwechselnde Visionen und Praktiken in dem Kontext zu entwickeln, den Sie tatsächlich erreichen können. Und du wirst einen Samen pflanzen, dessen einziges Schicksal darin besteht, unaufhaltsam zu blühen.

Die vielleicht unmittelbarste Herausforderung besteht darin, sich dem unvermeidlichen inneren und äußeren Niedergang des alten Paradigmas zu stellen und zu akzeptieren, was dies bedeutet. Auf den ersten Blick scheint dies etwas zu sein, das enormen Kummer auslöst. Und in der Tat wird der Niedergang des Alten unvermeidlich immense Verwüstungen und Leiden mit sich bringen - die Gefahren dieser Erkenntnis bestehen darin, dass es zu zwei extremen emotionalen Reaktionen kommt, zu optimistischem Denialismus oder zu fatalistischem Pessimismus. Weder nützlich noch gerechtfertigt durch die verfügbaren Daten, und beide verstärken die Apathie. Sie sind ohne Leben. Die Akzeptanz des Niedergangs des alten Paradigmas ist die Voraussetzung für ein neues Leben, eine neue Art zu arbeiten, zu spielen und zu sein, die auf das Leben, die Erde und den Kosmos abgestimmt ist. Dies ist die Voraussetzung, um die Kraft zu finden, neue Paradigmen mitzugestalten.

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Dr. Nafeez Ahmed ist der Gründungsredakteur von INSURGE intelligence. Nafeez ist ein 17-jähriger investigativer Journalist, der zuvor bei The Guardian tätig war und über die Geopolitik von sozialen, wirtschaftlichen und ökologischen Krisen berichtete. Nafeez berichtet über "globale Systemänderungen" für das Motherboard von VICE. Er hat unter anderem Artikel in The Independent am Sonntag, The Independent, The Scotsman, Sydney Morning Herald, Das Zeitalter, Außenpolitik, Der Atlantik, Quarz, New York Observer, The New Statesman, Prospect und Le Monde diplomatique. Für seine Ermittlungsberichte wurde er zweimal mit dem Project Censored Award ausgezeichnet. zweimal in der Top-1000-Liste der einflussreichsten Londoner von Evening Standard aufgeführt; und gewann den Neapel-Preis, Italiens renommiertesten Literaturpreis, der vom Präsidenten der Republik ins Leben gerufen wurde. Nafeez ist auch ein vielfach veröffentlichter und zitierter interdisziplinärer Wissenschaftler, der komplexe Systemanalysen zu ökologischer und politischer Gewalt anwendet. Er ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Schumacher Institut.