Anmerkungen zu - Sapiens: Eine kurze Geschichte der Menschheit

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Früher waren wir ein belangloses Tier in der afrikanischen Savanne, heute sind wir Halbgötter auf diesem winzigen blauen Punkt des Universums. Was hat uns hierher gebracht? Wohin gehen wir? Das sind die Fragen, die Yuval Harari in seinem Buch "Sapiens: Eine kurze Geschichte der Menschheit" zu beantworten sucht. Es ist ein aufschlussreiches, kulturschockierendes und informatives Buch.

Nach einer chronologischen Reihenfolge widmet sich Harari in einem Kapitel den „großen“ Wendepunkten, die wir als Spezies auf dieser erstaunlichen Reise genommen haben, die wir bisher hatten. Einige der eindrucksvolleren Fakten sind die folgenden:

  • Homo Sapiens (unsere Art) sind Tiere aus der Gattung Homo (Mensch) und der Art Sapiens (Weise). Mitglieder der Gattung Homo haben sich vor etwa 2,5 Millionen Jahren in Ostafrika entwickelt. Dies bedeutet, dass es bei der ersten Entwicklung von Sapiens mehrere andere Homo-Arten auf diesem Planeten gab, einschließlich des bekannteren Homo Neanderthalensis. Die Wahrheit ist, dass von vor ungefähr 2 Millionen Jahren bis vor ungefähr 10.000 Jahren auf der Welt mehrere menschliche Spezies lebten. Nur unsere Spezies haben bis heute überlebt und wir sind uns nicht sicher, warum dies so ist.
  • Ab ungefähr 300.000 Jahren begann unsere Gattung, Feuer zu benutzen. Dies löste eine Revolution aus, die es uns ermöglichte, Lebensmittel zu kochen - Lebensmittel zu essen, die wir normalerweise nicht verdauen können, Bakterien abzutöten und die Zeit zum Kauen und Verdauen unserer Lebensmittel massiv zu verkürzen. Es wird geglaubt, dass diese Revolution es uns ermöglicht hat, das gewohnte Jumbo-Gehirn zu entwickeln.
  • Homo Sapiens, Menschen, die genau wie wir aussehen, tauchten zum ersten Mal vor etwa 150.000 Jahren in Ostafrika auf. Zu diesem Zeitpunkt waren wir eine belanglose Spezies, die wie viele andere auf diesem Planeten um unser Überleben kämpfte.
  • Vor etwa 70.000 Jahren geschah etwas ganz Besonderes, das zur sogenannten kognitiven Revolution führte. Vor 70.000 bis 30.000 Jahren erlebte Sapiens einen beispiellosen Wohlstand, der es uns ermöglichte, Afrika zu verlassen und Orte bis nach Australien zu erreichen. In dieser Zeit wurden Boote, Öllampen, Bögen, Pfeile und Nadeln (zur Herstellung von Kleidung) erfunden. Während dieser Zeit sehen wir auch die Entwicklung von Kunst, Religion, Handel und sozialer Schichtung. Es wird allgemein angenommen, dass eine genetische Mutation es uns ermöglichte, auf beispiellose Weise zu denken und zu kommunizieren und so diese Revolution auszulösen.
  • Unsere sprachlichen Habilitationen haben etwas ganz Besonderes, insbesondere unsere Fähigkeit als Spezies, über Belletristik zu sprechen. Wir sind das einzige Tier, das über Dinge sprechen kann, die es nicht gibt, und arbeiten auf flexible Weise zusammen, die kein anderes Tier kann. Deshalb regieren wir die Welt.
  • Es gibt keine Götter im Universum, keine Nationen, kein Geld, keine Menschenrechte, keine Gesetze und keine Gerechtigkeit. Alle diese Konzepte existieren ausschließlich in der Vorstellung des Menschen.
  • Es ist diese Vielfalt der vorgestellten Realitäten, die Sapiens erfunden hat, und das daraus resultierende unterschiedliche Verhalten, das wir heute als „Kultur“ bezeichnen. Seit wir eine Kultur geschaffen haben, haben sich diese verändert und entwickelt, was zu Veränderungen in der sogenannten „Geschichte“ geführt hat.
  • Der Übergang zur Landwirtschaft begann vor etwa 9500 Jahren und heute stammen 90 Prozent der Kalorien, die die Menschheit ernähren, aus Pflanzen, die unsere Vorfahren zwischen 9500 und 3500 v. Chr. Domestizierten - Weizen, Reis, Mais, Kartoffeln, Hirse und Gerste. Obwohl die Agrarrevolution die Nahrungsmittelversorgung erhöhte, führte diese zusätzliche Nahrung für die meisten Menschen nicht zu einer Verbesserung der Lebensqualität. Dies führte zu einer Bevölkerungsexplosion, sozialen und Klassenunterschieden, Ausbeutung und Ernährungsproblemen, die es noch nie gegeben hatte.
  • Die Agrarrevolution ermöglichte es Sapiens, sich niederzulassen und große Gemeinschaften zu gründen, die es noch nie zuvor gegeben hatte. Diese Gemeinschaften begannen, verschiedene „Kulturen“ zu entwickeln, um sich zu organisieren. Es ist diese imaginäre Ordnung, die es uns ermöglicht, effektiv zusammenzuarbeiten und als solche eine spezialisiertere Gesellschaft zu schaffen.
  • Menschenrechte sind eine imaginäre Ordnung. Ein Homo Sapiens hat keine natürlichen Rechte wie ein Hund, ein Elefant, ein Delphin oder eine Ameise keine natürlichen Rechte. Die Schwerkraft, eine natürliche Ordnung, wird morgen nicht aufhören zu existieren. Im Gegensatz dazu ist eine imaginäre Ordnung nur gültig, weil genügend Menschen an ihre Wahrheit oder Gültigkeit glauben.
  • Da all diese imaginären Befehle, die wir erstellt haben, nicht in unserer DNA weitergegeben werden, mussten wir externe Tools erstellen, um sie zu bewahren. Mit der Erfindung der Keilschrift, die die Sumerer um 3000 v. Chr. Und 2500 v. Chr. Erfanden, gelang es uns, die von uns geschaffenen imaginären Ordnungen aufrechtzuerhalten.
  • Sapiens sind in der Lage, sich in Netzwerken der Massenkooperation zu organisieren, obwohl uns aufgrund unserer erfundenen Befehle und Skripte der biologische Instinkt dazu fehlt. Es sind diese Mythen und Fiktionen, die uns von Anfang an daran gewöhnt haben, nach bestimmten Maßstäben zu denken und zu handeln, bestimmte Dinge zu wollen und bestimmte Regeln einzuhalten. Dieses Netz künstlicher Instinkte nennt man Kultur.
  • Geld ist das universellste und effizienteste System gegenseitigen Vertrauens, das jemals entwickelt wurde. Und das Beste daran ist, dass alles in der Phantasie von Sapiens lebt. Dank dieses Systems des Vertrauens konnte die Gesellschaft auf neuere Weise zusammenarbeiten und sich entwickeln. Geld ist das einzige vom Menschen entwickelte System, das kulturelle Lücken schließen und nicht diskriminieren kann.
  • Ein Imperium, auch eine Schöpfung der Sapiens, war in den letzten 2.500 Jahren die weltweit verbreitetste Form der politischen Organisation. Reiche ermöglichen es Menschen und Kulturen, sich zu entwickeln und gleichzeitig die Zusammenarbeit zu fördern.
  • Die Religion, eine weitere große Einheit der Menschheit, hat den fragilen sozialen Ordnungen und Hierarchien übermenschliche Legitimität verliehen. Die Religion behauptet, dass unsere Gesetze nicht das Ergebnis menschlicher Launen sind, sondern von einer höchsten Autorität geschaffen wurden. Dies hilft dabei, einige „grundlegende“ moralische und Verhaltensstandards unserer Gesellschaft außer Frage zu stellen und somit soziale Stabilität zu gewährleisten.
  • In den letzten 500 Jahren unserer Geschichte haben wir ein beispielloses Wachstum und eine beispiellose Kraft unserer Spezies gesehen. Dieser Prozess ist als wissenschaftliche Revolution bekannt. In dieser Revolution wurzelt der Glaube, dass die Probleme, die die Menschen plagten, nicht unser unvermeidliches Schicksal waren, sondern das Ergebnis unserer Unwissenheit. Diese Suche nach neuem Wissen zur Lösung von Problemen hat Sapiens beispiellose Macht verliehen.
  • In Europa entwickelte sich ein kapitalistisches Glaubensbekenntnis, dessen erster und wichtigster Glaube lautet: Die Profite der Produktion müssen in die Steigerung der Produktion reinvestiert werden. Kapital ist die Investition von Ressourcen zur Schaffung einer neuen Produktion und unterscheidet sich von der Anhäufung von Wohlstand oder der Verschwendung durch unproduktive Aktivitäten. Durch dieses Ideal haben wir ein beispielloses Wirtschaftswachstum in der Welt gesehen.
  • Die wichtigste wirtschaftliche Ressource in einem „freien Markt“ ist das wirtschaftliche Vertrauen in die Zukunft. Es ist die Aufgabe eines politischen Systems, das Vertrauen in diesen Markt durch die Gesetzgebung von Sanktionsbetrügern sicherzustellen und die notwendige Unterstützung (Polizei, Gerichte, Gefängnisse) zur Durchsetzung des Gesetzes bereitzustellen.
  • Die industrielle Revolution ist im Grunde genommen eine Revolution in der Energieumwandlung, die wir nachweislich nur durch unsere Unwissenheit begrenzen können. Jedes Mal, wenn wir das Gefühl haben, an eine Grenze gestoßen zu sein, entdecken wir durch unseren Einfallsreichtum eine neue Energiequelle, um unseren unersättlichen Bedarf zu decken.
  • Wir leben in einer beispiellosen Ära des Friedens, die durch die Erfindung der Atombombe, die den Preis des Krieges dramatisch erhöht, und die sinkenden Gewinne des Krieges hervorgerufen wird. Während des größten Teils unserer Geschichte haben sich Nationen durch Plünderungen oder die Angliederung von Territorien bereichert. In der heutigen Gesellschaft besteht der Wohlstand hauptsächlich aus Humankapital und organisatorischem Know-how. Beide können nicht mit militärischer Gewalt erobert werden.
  • Familie und Gemeinschaft haben einen größeren Einfluss auf unser Glück als Geld oder Gesundheit. Am beunruhigendsten ist, dass unser Glück das Ergebnis unserer Biologie ist. Wir haben uns durch natürliche Auslese entwickelt, um niemals in völliger Entspannung oder in völligem Elend zu sein. Die Evolution erfordert Stimmungsschwankungen, und diese sind relativ zu unseren Umständen nicht absolut. Geld, sozialer Status, plastische Chirurgie, schöne Häuser, mächtige Positionen. Keiner von ihnen wird uns Glück bringen. Dauerhaftes Glück kommt nur von Serotonin, Dopamin und Oxytocin.
  • Ein sinnvolles Leben kann auch inmitten von Schwierigkeiten äußerst befriedigend sein, wohingegen ein sinnloses Leben eine schreckliche Tortur ist, egal wie angenehm es ist.
  • Heute steht Sapiens vor einer biologischen Revolution, die 4 Milliarden Jahre natürlicher Selektion verändern wird, um sie durch intelligentes Design zu ersetzen. Die Konsequenzen dieser Revolution wären weitaus größer als alles, was kleine Arten bisher erreicht haben. Selbst gemachte Götter mit nur den Gesetzen der Physik, um uns Gesellschaft zu leisten und niemandem Rechenschaft abzulegen.
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Als CEO spricht das Buch starke Wahrheiten über unsere Spezies aus und lässt Sie große Fragen über Ihre Verantwortung als Mitglied dieser Spezies stellen und viele „Standardvorstellungen“ der Gesellschaft in Frage stellen.

Auf seinem Weg zur Entwicklung weltlicher Weisheit muss ein CEO die mächtigen biologischen und ideologischen Kräfte verstehen, die die Menschheit und die Gesellschaft geprägt haben. Sapiens: Eine kurze Geschichte der Menschheit ist ein ausgezeichneter Ausgangspunkt.

meine Notizen

Drei wichtige Revolutionen prägten den Lauf der Geschichte: Die kognitive Revolution hat die Geschichte vor etwa 70.000 Jahren ins Leben gerufen. Die Agrarrevolution hat sie vor etwa 12.000 Jahren beschleunigt. Die wissenschaftliche Revolution, die erst vor 500 Jahren ihren Anfang nahm, könnte die Geschichte beenden und etwas völlig anderes beginnen. Dieses Buch erzählt die Geschichte, wie diese drei Revolutionen den Menschen und seine Mitorganismen beeinflusst haben.
LAGE: 99

Das Wichtigste, was man über prähistorische Menschen wissen muss, ist, dass es sich um unbedeutende Tiere handelt, die keine größeren Auswirkungen auf ihre Umwelt haben als Gorillas, Glühwürmchen oder Quallen.
LAGE: 109

Vermutlich ist jeder, der dieses Buch liest, ein Homo sapiens - die Art sapiens (weise) der Gattung Homo (Mann).
LAGE: 119

Auch der Homo Sapiens gehört zu einer Familie. Diese banale Tatsache war eines der am strengsten gehüteten Geheimnisse der Geschichte. Homo Sapiens zog es lange Zeit vor, sich als von Tieren getrennt zu betrachten, als Waise ohne Familie, ohne Geschwister oder Cousins ​​und vor allem ohne Eltern. Das ist aber einfach nicht der Fall. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, wir gehören zu einer großen und besonders lauten Familie, den Menschenaffen.
STANDORT: 124

Ich werde häufig den Begriff "Sapiens" verwenden, um Mitglieder der Art Homo sapiens zu bezeichnen, während ich den Begriff "Mensch" für alle vorhandenen Mitglieder der Gattung Homo reserviere.
LAGE: 134

Der Mensch ist vor etwa 2,5 Millionen Jahren in Ostafrika aus einer früheren Affengattung namens Australopithecus hervorgegangen, was „Südlicher Affe“ bedeutet. Vor ungefähr 2 Millionen Jahren verließen einige dieser archaischen Männer und Frauen ihre Heimat, um durch weite Gebiete Nordafrikas, Europas und Asiens zu reisen und sich dort niederzulassen. Da das Überleben in den verschneiten Wäldern Nordeuropas andere Eigenschaften erforderte als das Überleben im dampfenden Dschungel Indonesiens, entwickelten sich die menschlichen Populationen in verschiedene Richtungen. Das Ergebnis waren mehrere verschiedene Arten, denen Wissenschaftler einen pompösen lateinischen Namen gegeben haben.
LAGE: 136

Menschen in Europa und Westasien entwickelten sich zu Homo neanderthalensis („Mann aus dem Neandertal“), im Volksmund einfach als „Neandertaler“ bezeichnet. Neandertaler, voluminöser und muskulöser als wir Sapiens, waren gut an das kalte Klima der Eiszeit in West-Eurasien angepasst. In den östlicheren Regionen Asiens lebte der Homo erectus, der „Aufrechte Mann“, der dort fast 2 Millionen Jahre überlebte und es zu der langlebigsten menschlichen Art aller Zeiten machte.
STANDORT: 145

Auf der indonesischen Insel Java lebte Homo soloensis, ein Mann aus dem Solotal, der für das Leben in den Tropen geeignet war. Auf einer anderen indonesischen Insel - der kleinen Insel Flores - wurden archaische Menschen in den Schatten gestellt.
LAGE: 150

Während sich diese Menschen in Europa und Asien entwickelten, hörte die Entwicklung in Ostafrika nicht auf. Die Wiege der Menschheit pflegte weiterhin zahlreiche neue Arten, wie Homo rudolfensis, "Mann vom Rudolfsee", Homo ergaster, "Arbeiter" und schließlich unsere eigene Art, die wir unbescheiden den Homo sapiens "Wise Man" nannten. .
LAGE: 160

Die Wahrheit ist, dass von vor ungefähr 2 Millionen Jahren bis vor ungefähr 10.000 Jahren auf der Welt mehrere menschliche Spezies gleichzeitig lebten. Und warum nicht? Heute gibt es viele Arten von Füchsen, Bären und Schweinen. Auf der Erde vor hundert Jahrtausenden lebten mindestens sechs verschiedene Arten von Menschen. Es ist unsere derzeitige Exklusivität, nicht die artenübergreifende Vergangenheit, die eigenartig ist - und vielleicht belastend. Wie wir gleich sehen werden, haben wir Sapiens gute Gründe, die Erinnerung an unsere Geschwister zu verdrängen.
STANDORT: 167

Trotz ihrer vielen Unterschiede teilen alle menschlichen Spezies mehrere definierende Merkmale. Vor allem Menschen haben im Vergleich zu anderen Tieren ein außergewöhnlich großes Gehirn. Säugetiere mit einem Gewicht von 130 Pfund haben eine durchschnittliche Gehirngröße von 12 Kubikzoll. Die frühesten Männer und Frauen vor 2,5 Millionen Jahren hatten Gehirne von etwa 36 Kubikzoll. Moderne Sapiens haben ein Gehirn von durchschnittlich 73 bis 85 Kubikzoll. Die Gehirne der Neandertaler waren noch größer.
STANDORT: 172

Tatsache ist, dass ein Jumbo-Gehirn eine riesige Belastung für den Körper ist. Es ist nicht leicht, es herumzutragen, besonders wenn es in einem massiven Schädel eingeschlossen ist. Es ist noch schwieriger zu tanken. Beim Homo Sapiens macht das Gehirn etwa 2 bis 3 Prozent des gesamten Körpergewichts aus, verbraucht aber 25 Prozent der Körperenergie, wenn sich der Körper in Ruhe befindet. Im Vergleich dazu benötigen die Gehirne anderer Affen nur 8 Prozent der Energie für die Ruhezeit. Archaische Menschen bezahlten ihre großen Gehirne auf zwei Arten. Erstens verbrachten sie mehr Zeit auf der Suche nach Nahrung. Zweitens verkümmerten ihre Muskeln. Wie eine Regierung, die Geld von der Verteidigung in die Bildung lenkt, lenkt der Mensch die Energie vom Bizeps in die Neuronen. Es ist kaum eine Selbstverständlichkeit, dass dies eine gute Strategie für das Überleben in der Savanne ist. Ein Schimpanse kann keinen Streit mit einem Homo sapiens gewinnen, aber der Affe kann den Mann wie eine Stoffpuppe auseinander reißen.
LAGE: 178

Ein weiteres einzigartiges menschliches Merkmal ist, dass wir auf zwei Beinen aufrecht gehen. Im Stehen ist es einfacher, die Savanne nach Wild oder Feinden abzusuchen, und Arme, die für die Fortbewegung nicht erforderlich sind, werden für andere Zwecke wie das Werfen von Steinen oder das Signalisieren freigegeben. Je mehr Dinge diese Hände tun konnten, desto erfolgreicher waren ihre Besitzer. Der evolutionäre Druck führte zu einer zunehmenden Konzentration von Nerven und fein abgestimmten Muskeln in den Handflächen und Fingern. Infolgedessen können Menschen sehr schwierige Aufgaben mit ihren Händen ausführen. Insbesondere können sie anspruchsvolle Werkzeuge herstellen und einsetzen. Die ersten Beweise für die Herstellung von Werkzeugen stammen aus der Zeit vor etwa 2,5 Millionen Jahren, und die Herstellung und Verwendung von Werkzeugen sind die Kriterien, anhand derer Archäologen alte Menschen erkennen.
LAGE: 189

Frauen haben extra bezahlt. Ein aufrechter Gang erforderte engere Hüften, die den Geburtskanal verengten - und dies genau zu dem Zeitpunkt, als die Köpfe der Babys immer größer wurden. Der Tod bei der Geburt wurde zu einer großen Gefahr für menschliche Frauen. Frauen, die früher geboren haben, als das Gehirn und der Kopf des Kindes noch relativ klein und geschmeidig waren, erging es besser und sie lebten, um mehr Kinder zu haben. Natürliche Auslese begünstigte folglich frühere Geburten. Und in der Tat werden Menschen im Vergleich zu anderen Tieren zu früh geboren, wenn viele ihrer Vitalsysteme noch unterentwickelt sind. Ein Hengst kann kurz nach der Geburt traben; Ein Kätzchen verlässt seine Mutter, um sich selbstständig zu machen, wenn es erst ein paar Wochen alt ist. Menschliche Babys sind hilflos und für viele Jahre auf die Unterstützung, den Schutz und die Erziehung ihrer Eltern angewiesen.
STANDORT: 197

Diese Tatsache hat sowohl zu den außergewöhnlichen sozialen Fähigkeiten der Menschheit als auch zu ihren einzigartigen sozialen Problemen beigetragen. Alleinerziehende Mütter konnten kaum genug Nahrung für ihren Nachwuchs und sich selbst mit bedürftigen Kindern im Schlepptau finden. Die Erziehung von Kindern erforderte ständige Hilfe von anderen Familienmitgliedern und Nachbarn. Es braucht einen Stamm, um einen Menschen zu erziehen. Die Evolution bevorzugte daher diejenigen, die in der Lage waren, starke soziale Bindungen aufzubauen.
LAGE: 203

Da Menschen unterentwickelt geboren werden, können sie in weit größerem Maße als jedes andere Tier erzogen und sozialisiert werden.
STANDORT: 206

Die Position von Genus Homo in der Nahrungskette war bis vor kurzem solide in der Mitte. Seit Millionen von Jahren jagten Menschen kleinere Kreaturen und sammelten, was sie konnten, während sie von größeren Raubtieren gejagt wurden. Erst vor 400.000 Jahren begannen mehrere Arten von Menschen, regelmäßig Großwild zu jagen, und erst in den letzten 100.000 Jahren - mit dem Aufstieg des Homo sapiens - sprang dieser Mann an die Spitze der Nahrungskette.
LAGE: 220

Die meisten Raubtiere des Planeten sind majestätische Wesen. Millionen Jahre Herrschaft haben sie mit Selbstvertrauen erfüllt. Sapiens ist dagegen eher ein Diktator der Bananenrepublik. Nachdem wir in letzter Zeit einer der Außenseiter der Savanne waren, sind wir voller Ängste und Ängste über unsere Position, was uns doppelt grausam und gefährlich macht. Viele historische Katastrophen, von tödlichen Kriegen bis zu ökologischen Katastrophen, sind auf diesen überstürzten Sprung zurückzuführen.
STANDORT: 228

Vor etwa 300.000 Jahren verwendeten Homo erectus, Neandertaler und die Vorfahren des Homo sapiens täglich Feuer. Die Menschen hatten jetzt eine zuverlässige Licht- und Wärmequelle und eine tödliche Waffe gegen herumstreifende Löwen. Nicht lange danach haben die Menschen möglicherweise sogar absichtlich damit begonnen, ihre Nachbarschaften in Brand zu setzen. Ein sorgsam geführtes Feuer könnte unpassierbares, karges Dickicht in vor Wild strotzendes Grasland verwandeln. Darüber hinaus konnten Steinzeitunternehmer nach dem Erlöschen des Feuers durch die rauchenden Überreste gehen und Holzkohletiere, Nüsse und Knollen ernten.
STANDORT: 233

Aber das Beste, was Feuer tat, war kochen. Lebensmittel, die Menschen in ihrer natürlichen Form nicht verdauen können, wie Weizen, Reis und Kartoffeln, sind dank des Kochens zu einem festen Bestandteil unserer Ernährung geworden. Feuer veränderte nicht nur die Chemie von Lebensmitteln, sondern auch deren Biologie. Kochen tötete Keime und Parasiten, die Lebensmittel befallen. Menschen hatten es auch viel leichter, alte Lieblingsprodukte wie Früchte, Nüsse, Insekten und Aas zu kauen und zu verdauen, wenn sie gekocht wurden. Während Schimpansen fünf Stunden am Tag Rohkost kauen, reicht eine Stunde für Menschen, die gekochtes Essen essen.
STANDORT: 237

Durch die Verkürzung des Darms und die Verringerung des Energieverbrauchs hat das versehentliche Kochen den Weg zu den riesigen Gehirnen der Neandertaler und Sapiens geöffnet.
STANDORT: 244

Wir wissen nicht genau, wo und wann Tiere, die als Homo sapiens klassifiziert werden können, aus früheren Arten von Menschen hervorgegangen sind, aber die meisten Wissenschaftler sind sich einig, dass vor 150.000 Jahren in Ostafrika Sapiens lebten, die genau wie wir aussahen. Wenn einer von ihnen in einer modernen Leichenhalle auftauchte, würde der örtliche Pathologe nichts Besonderes bemerken. Dank des Segens des Feuers hatten sie kleinere Zähne und Kiefer als ihre Vorfahren, wohingegen sie massive Gehirne hatten, die genauso groß waren wie unsere.
STANDORT: 259

Wie sollten wir dann die biologische Verwandtschaft von Sapiens, Neandertalern und Denisovern verstehen? Es handelte sich eindeutig nicht um völlig unterschiedliche Arten wie Pferde und Esel. Auf der anderen Seite handelte es sich nicht nur um verschiedene Populationen der gleichen Art, wie Bulldoggen und Spaniels. Die biologische Realität ist nicht schwarz und weiß. Es gibt auch wichtige Grauzonen. Alle zwei Arten, die aus einem gemeinsamen Vorfahren hervorgegangen sind, wie Pferde und Esel, waren gleichzeitig nur zwei Populationen derselben Art, wie Bulldoggen und Spaniels. Es muss einen Zeitpunkt gegeben haben, an dem sich die beiden Populationen bereits stark voneinander unterschieden, aber in seltenen Fällen immer noch in der Lage waren, Sex zu haben und fruchtbare Nachkommen zu zeugen. Dann trennte eine andere Mutation diesen letzten Verbindungsfaden und sie gingen ihre getrennten evolutionären Wege.
LAGE: 300

In den letzten 10.000 Jahren hat sich der Homo sapiens so sehr daran gewöhnt, die einzige menschliche Spezies zu sein, dass wir uns kaum noch eine andere Möglichkeit vorstellen können. Unser Mangel an Brüdern und Schwestern macht es leichter, uns vorzustellen, dass wir der Inbegriff der Schöpfung sind und dass eine Kluft uns vom Rest des Tierreichs trennt. Als Charles Darwin anzeigte, dass Homo Sapiens nur eine andere Art von Tier sei, waren die Menschen empört.
STANDORT: 331

Aber dann, vor ungefähr 70.000 Jahren, fing Homo Sapiens an, ganz besondere Dinge zu tun. Ungefähr zu diesem Zeitpunkt verließen Sapiens Bands zum zweiten Mal Afrika. Diesmal vertrieben sie die Neandertaler und alle anderen menschlichen Spezies nicht nur aus dem Nahen Osten, sondern vom Erdboden aus. In bemerkenswert kurzer Zeit erreichte Sapiens Europa und Ostasien. Vor ungefähr 45.000 Jahren überquerten sie auf irgendeine Weise das offene Meer und landeten in Australien - einem Kontinent, der bisher von Menschen unberührt geblieben war. In der Zeit von vor ca. 70.000 Jahren bis vor ca. 30.000 Jahren wurden Boote, Öllampen, Bögen und Pfeile sowie Nadeln (zum Nähen warmer Kleidung unerlässlich) erfunden. Die ersten Objekte, die zuverlässig als Kunst bezeichnet werden können, stammen aus dieser Zeit (siehe den Stadeler Löwenmann in diesem Kapitel), ebenso wie die ersten eindeutigen Beweise für Religion, Handel und soziale Schichtung.
STANDORT: 357

Das Auftauchen neuer Denk- und Kommunikationsweisen vor 70.000 bis 30.000 Jahren macht die kognitive Revolution aus.
STANDORT: 368

Die am häufigsten angenommene Theorie besagt, dass zufällige genetische Mutationen die innere Verdrahtung des Gehirns von Sapiens verändert haben und es ihnen ermöglicht haben, auf beispiellose Weise zu denken und mit einer völlig neuen Art von Sprache zu kommunizieren. Wir könnten es die Mutation des Baumes des Wissens nennen.
STANDORT: 369

Die neuen sprachlichen Fähigkeiten, die moderne Sapiens vor etwa siebzig Jahrtausenden erlangten, ermöglichten es ihnen, stundenlang zu klatschen. Zuverlässige Informationen darüber, wem man vertrauen kann, führten dazu, dass kleine Bands zu größeren Bands werden und Sapiens engere und ausgefeiltere Arten der Zusammenarbeit entwickeln konnte.
STANDORT: 400

Diese Fähigkeit, über Fiktionen zu sprechen, ist das einzigartigste Merkmal der Sapiens-Sprache.
STANDORT: 415

Sapiens kann äußerst flexibel mit unzähligen Fremden zusammenarbeiten. Deshalb regieren Sapiens die Welt, während Ameisen unsere Reste und Schimpansen fressen und in Zoos und Forschungslabors eingesperrt sind.
STANDORT: 425

Unter natürlichen Bedingungen besteht eine typische Schimpansentruppe aus etwa zwanzig bis fünfzig Individuen. Mit zunehmender Anzahl von Schimpansen in einer Truppe destabilisiert sich die soziale Ordnung, was schließlich zu einem Bruch und der Bildung einer neuen Truppe durch einige der Tiere führt. Nur in wenigen Fällen haben Zoologen Gruppen von mehr als einhundert beobachtet. Separate Gruppen kooperieren selten und tendieren dazu, um Territorium und Nahrung zu konkurrieren.
STANDORT: 442

Nach der kognitiven Revolution half Klatsch Homo Sapiens, größere und stabilere Bänder zu bilden. Aber auch Klatsch hat seine Grenzen. Soziologische Untersuchungen haben gezeigt, dass die maximale „natürliche“ Größe einer Gruppe, die durch Klatsch und Tratsch verbunden ist, etwa 150 Personen beträgt. Die meisten Menschen können mehr als 150 Menschen weder genau kennen noch effektiv darüber klatschen.
STANDORT: 451

Das Geheimnis war wahrscheinlich das Auftreten von Fiktion. Eine große Anzahl von Fremden kann erfolgreich zusammenarbeiten, indem sie an gemeinsame Mythen glauben.
STANDORT: 463

Es gibt keine Götter im Universum, keine Nationen, kein Geld, keine Menschenrechte, keine Gesetze und keine Gerechtigkeit außerhalb der allgemeinen Vorstellung von Menschen.
STANDORT: 472

Seit der kognitiven Revolution leben Sapiens in einer doppelten Realität. Einerseits die objektive Realität von Flüssen, Bäumen und Löwen; und auf der anderen Seite die imaginäre Realität von Göttern, Nationen und Unternehmen. Im Laufe der Zeit wurde die imaginäre Realität immer mächtiger, so dass das Überleben von Flüssen, Bäumen und Löwen heute von der Gnade imaginärer Wesenheiten wie den USA und Google abhängt.
STANDORT: 546

Mit anderen Worten, während die Verhaltensmuster archaischer Menschen über Zehntausende von Jahren hinweg unverändert blieben, konnten Sapiens innerhalb von ein oder zwei Jahrzehnten ihre sozialen Strukturen, die Art ihrer zwischenmenschlichen Beziehungen, ihre wirtschaftlichen Aktivitäten und eine Vielzahl anderer Verhaltensweisen verändern.
STANDORT: 577

Was ist in der kognitiven Revolution passiert? Neue Fähigkeit Größere Konsequenzen Die Fähigkeit, größere Mengen an Informationen über die Welt um den Homo Sapiens zu übermitteln. Planung und Durchführung komplexer Aktionen, z. B. Vermeidung von Löwen und Jagd auf Bisons. Die Fähigkeit, größere Mengen an Informationen über die sozialen Beziehungen von Sapiens zu übermitteln. Anzahl von bis zu 150 Personen Die Fähigkeit, Informationen über Dinge zu übermitteln, die nicht wirklich existieren, wie Stammesgeister, Nationen, Gesellschaften mit beschränkter Haftung und Menschenrechte a. Kooperation sehr vieler Fremder b. Schnelle Innovation des Sozialverhaltens
LAGE: 615

Die immense Vielfalt an vorgestellten Realitäten, die Sapiens erfunden hat, und die daraus resultierende Vielfalt an Verhaltensmustern sind die Hauptkomponenten dessen, was wir als "Kulturen" bezeichnen. Sobald Kulturen aufgetaucht sind, haben sie nie aufgehört, sich zu verändern und zu entwickeln, und diese unaufhaltsamen Veränderungen sind das, was wir "Geschichte" nennen.
STANDORT: 628

Der wahre Unterschied zwischen uns und Schimpansen ist der mythische Klebstoff, der eine große Anzahl von Einzelpersonen, Familien und Gruppen zusammenhält. Dieser Klebstoff hat uns zu Meistern der Schöpfung gemacht.
LAGE: 645

Die hitzigen Debatten über die "natürliche Lebensweise" von Homo Sapiens verfehlen den Hauptpunkt. Seit der kognitiven Revolution hat es für Sapiens keine natürliche Lebensweise mehr gegeben. Unter einer verwirrenden Palette von Möglichkeiten gibt es nur kulturelle Möglichkeiten.
STANDORT: 759

Zur Zeit der kognitiven Revolution lebten auf dem Planeten etwa 200 Gattungen großer terrestrischer Säugetiere mit einem Gewicht von über 100 Pfund. Zur Zeit der Agrarrevolution blieben nur noch etwa hundert übrig. Homo sapiens ist ungefähr die Hälfte der großen Tiere des Planeten ausgestorben, lange bevor die Menschen das Rad, die Schrift oder die Eisenwerkzeuge erfunden haben.
STANDORT: 1186

Der Übergang zur Landwirtschaft begann um 9500–8500 v. Chr. Im Hügelland der Südosttürkei, des Westirans und der Levante. Es begann langsam und in einem begrenzten geografischen Gebiet. Weizen und Ziegen wurden um 9000 v. Chr. Domestiziert; Erbsen und Linsen um 8000 v. Olivenbäume um 5000 v. Pferde um 4000 v. und Weinreben in 3500 v. Einige Tiere und Pflanzen, wie Kamele und Cashewnüsse, wurden noch später domestiziert, aber um 3500 v. Chr. War die Hauptwelle der Domestizierung vorbei. Selbst heute stammen mit all unseren fortschrittlichen Technologien mehr als 90 Prozent der Kalorien, die die Menschheit ernähren, aus einer Handvoll Pflanzen, die unsere Vorfahren zwischen 9500 und 3500 v. Chr. Domestizierten - Weizen, Reis, Mais (in den USA Mais genannt). , Kartoffeln, Hirse und Gerste. In den letzten 2000 Jahren wurden keine nennenswerten Pflanzen oder Tiere domestiziert. Wenn wir Jäger und Sammler sind, ist unsere Küche die der alten Bauern.
LAGE: 1238

Heute sind sich die Wissenschaftler einig, dass die Landwirtschaft in anderen Teilen der Welt nicht durch die Aktion der Bauern im Nahen Osten entstanden ist, die ihre Revolution exportierten, sondern völlig unabhängig. Die Menschen in Mittelamerika domestizierten Mais und Bohnen, ohne etwas über den Weizen- und Erbsenanbau im Nahen Osten zu wissen. Die Südamerikaner lernten Kartoffeln und Lamas zu züchten, ohne zu wissen, was in Mexiko oder in der Levante vor sich ging. Chinas erste Revolutionäre domestizierten Reis, Hirse und Schweine. Die ersten Gärtner in Nordamerika waren diejenigen, die es satt hatten, das Unterholz nach essbaren Kürbissen zu kämmen, und beschlossen, Kürbisse anzubauen. Die Neuguineaner zähmten Zuckerrohr und Bananen, während die ersten westafrikanischen Bauern afrikanische Hirse, afrikanischen Reis, Sorghum und Weizen nach ihren Bedürfnissen herstellten. Von diesen anfänglichen Schwerpunkten aus verbreitete sich die Landwirtschaft weit und breit. Im ersten Jahrhundert nach Christus war die überwiegende Mehrheit der Menschen auf der ganzen Welt Landwirte.
STANDORT: 1247

Die Agrarrevolution vergrößerte sicherlich die Gesamtmenge der der Menschheit zur Verfügung stehenden Nahrungsmittel, aber die zusätzlichen Nahrungsmittel führten nicht zu einer besseren Ernährung oder mehr Freizeit. Vielmehr führte es zu Bevölkerungsexplosionen und verwöhnten Eliten. Der durchschnittliche Landwirt arbeitete härter als der durchschnittliche Sammler und bekam im Gegenzug eine schlechtere Ernährung. Die Agrarrevolution war der größte Betrug der Geschichte.
STANDORT: 1271

Diese Diskrepanz zwischen evolutionärem Erfolg und individuellem Leiden ist vielleicht die wichtigste Lehre, die wir aus der Agrarrevolution ziehen können. Wenn wir die Erzählung von Pflanzen wie Weizen und Mais studieren, ist vielleicht die rein evolutionäre Perspektive sinnvoll. Bei Tieren wie Rindern, Schafen und Sapiens, die jeweils eine komplexe Welt von Empfindungen und Emotionen aufweisen, müssen wir jedoch berücksichtigen, wie sich evolutionärer Erfolg in individueller Erfahrung niederschlägt.
STANDORT: 1539

Geschichte ist etwas, was nur sehr wenige Menschen getan haben, während alle anderen Felder gepflügt und Wassereimer getragen haben.
STANDORT: 1608

Das Problem, das solchen Katastrophen zugrunde liegt, besteht darin, dass sich der Mensch über Millionen von Jahren in kleinen Gruppen von wenigen Dutzend Individuen entwickelt hat. Die Handvoll Jahrtausende, die die Agrarrevolution vom Erscheinen der Städte, Königreiche und Reiche trennten, reichten nicht aus, um einen Instinkt für die Entwicklung der Massenkooperation zu entwickeln.
STANDORT: 1620

Der einzige Ort, an dem solche universellen Prinzipien existieren, ist die fruchtbare Vorstellungskraft von Sapiens und die Mythen, die sie erfinden und sich gegenseitig erzählen. Diese Grundsätze haben keine objektive Gültigkeit.
STANDORT: 1724

Wir glauben an eine bestimmte Ordnung, nicht weil sie objektiv wahr ist, sondern weil der Glaube an sie es uns ermöglicht, effektiv zusammenzuarbeiten und eine bessere Gesellschaft zu schmieden. Eingebildete Befehle sind keine bösen Verschwörungen oder nutzlosen Trugbilder.
STANDORT: 1756

Homo Sapiens hat keine natürlichen Rechte, genauso wie Spinnen, Hyänen und Schimpansen keine natürlichen Rechte haben. Aber sag das nicht unseren Dienern, damit sie uns nicht nachts ermorden.
STANDORT: 1765

Solche Befürchtungen sind durchaus berechtigt. Eine natürliche Ordnung ist eine stabile Ordnung. Es gibt keine Chance, dass die Schwerkraft morgen aufhört zu funktionieren, selbst wenn die Leute aufhören, daran zu glauben. Im Gegensatz dazu ist eine imaginäre Ordnung immer vom Zusammenbruch bedroht, da sie von Mythen abhängt und Mythen verschwinden, sobald die Menschen aufhören, an sie zu glauben. Um eine imaginäre Ordnung aufrechtzuerhalten, sind kontinuierliche und anstrengende Anstrengungen unabdingbar.
STANDORT: 1767

ein. Die imaginäre Ordnung ist eingebettet in die materielle Welt. Obwohl die imaginäre Ordnung nur in unserem Geist existiert, kann sie in die materielle Realität um uns herum eingewoben und sogar in Stein gemeißelt werden.
STANDORT: 1807

b. Die vorgestellte Ordnung prägt unsere Wünsche. Die meisten Menschen wollen nicht akzeptieren, dass die Ordnung, die ihr Leben regiert, imaginär ist, aber tatsächlich wird jeder Mensch in eine vorbestehende imaginäre Ordnung hineingeboren, und seine oder ihre Wünsche werden von Geburt an durch ihre dominanten Mythen geprägt.
STANDORT: 1825

c. Die vorgestellte Ordnung ist inter-subjektiv. Auch wenn es mir durch eine übermenschliche Anstrengung gelingt, meine persönlichen Wünsche aus dem Griff der imaginären Ordnung zu befreien, bin ich nur eine Person. Um die imaginäre Ordnung zu ändern, muss ich Millionen von Fremden davon überzeugen, mit mir zusammenzuarbeiten.
STANDORT: 1859

Das Inter-Subjektive ist etwas, das innerhalb des Kommunikationsnetzwerks existiert und das subjektive Bewusstsein vieler Individuen verbindet. Wenn eine einzelne Person ihren Glauben ändert oder sogar stirbt, ist dies von geringer Bedeutung. Wenn jedoch die meisten Personen im Netzwerk sterben oder ihre Überzeugungen ändern, mutiert das inter-subjektive Phänomen oder verschwindet.
STANDORT: 1872

Es gibt keinen Ausweg aus der imaginären Reihenfolge. Wenn wir unsere Gefängnismauern niederreißen und in Richtung Freiheit rennen, stoßen wir tatsächlich auf den geräumigeren Übungshof eines größeren Gefängnisses.
STANDORT: 1890

Da die Gesellschaftsordnung der Sapiens nur vorstellbar ist, können die Menschen die kritischen Informationen für ihre Ausführung nicht bewahren, indem sie einfach Kopien ihrer DNA anfertigen und diese an ihre Nachkommen weitergeben. Es müssen bewusste Anstrengungen unternommen werden, um Gesetze, Bräuche, Verfahren und Sitten aufrechtzuerhalten, da sonst die soziale Ordnung schnell zusammenbrechen würde.
STANDORT: 1911

Die Sumerer befreiten damit ihre Gesellschaftsordnung von den Grenzen des menschlichen Gehirns und machten den Weg frei für das Erscheinen von Städten, Reichen und Reichen. Das von den Sumerern erfundene Datenverarbeitungssystem wird als "Schreiben" bezeichnet.
STANDORT: 1948

Partielle Schrift hingegen ist ein System materieller Zeichen, die nur bestimmte Arten von Informationen darstellen können, die zu einem begrenzten Tätigkeitsbereich gehören.
STANDORT: 1979

Die Mesopotamier begannen schließlich, andere Dinge als monotone mathematische Daten aufzuschreiben. Zwischen 3000 v.Chr. Und 2500 v.Chr. Wurden dem sumerischen System immer mehr Zeichen hinzugefügt, die es allmählich in eine vollständige Schrift umwandelten, die wir heute Keilschrift nennen.
STANDORT: 2005

Obwohl dieses Schriftsystem ein Teil der Schrift ist, ist es zur dominierenden Sprache der Welt geworden. Nahezu alle Staaten, Unternehmen, Organisationen und Institutionen - ob sie nun Arabisch, Hindi, Englisch oder Norwegisch sprechen - verwenden mathematische Schriftzeichen, um Daten aufzuzeichnen und zu verarbeiten. Jede Information, die in ein mathematisches Skript übersetzt werden kann, wird mit atemberaubender Geschwindigkeit und Effizienz gespeichert, verbreitet und verarbeitet.
STANDORT: 2077

Wie organisierten sich Menschen in Netzwerken der Massenkooperation, wenn ihnen die biologischen Instinkte fehlten, um solche Netzwerke aufrechtzuerhalten? Die kurze Antwort lautet, dass Menschen imaginäre Befehle und entworfene Skripte erstellt haben. Diese beiden Erfindungen füllten die Lücken, die unser biologisches Erbe hinterlassen hat.
LAGE: 2102

Wissenschaftler kennen keine große Gesellschaft, die überhaupt auf Diskriminierung verzichten konnte. Immer wieder haben Menschen Ordnung in ihren Gesellschaften geschaffen, indem sie die Bevölkerung in imaginäre Kategorien wie Vorgesetzte, Bürgerliche und Sklaven eingeteilt haben. Weiße und Schwarze; Patrizier und Plebejer; Brahmanen und Shudras; oder reich und arm. Diese Kategorien haben die Beziehungen zwischen Millionen von Menschen reguliert, indem sie manche Menschen legal, politisch oder sozial anderen überlegen gemacht haben.
STANDORT: 2155

Ungerechtfertigte Diskriminierung wird mit der Zeit oft schlimmer, nicht besser. Geld kommt zu Geld und Armut zu Armut. Bildung kommt zur Bildung und Unwissenheit zur Unwissenheit. Diejenigen, die einmal Opfer der Geschichte geworden sind, werden wahrscheinlich noch einmal Opfer werden. Und diejenigen, die in der Geschichte privilegiert wurden, werden mit größerer Wahrscheinlichkeit wieder privilegiert.
STANDORT: 2273

Da die biologischen Unterschiede zwischen verschiedenen Gruppen von Homo sapiens in der Tat vernachlässigbar sind, kann die Biologie die Komplikationen der indischen Gesellschaft oder der amerikanischen Rassendynamik nicht erklären. Wir können diese Phänomene nur verstehen, wenn wir die Ereignisse, Umstände und Machtverhältnisse untersuchen, die Vorstellungsbilder in grausame und sehr reale soziale Strukturen verwandeln.
STANDORT: 2278

Tatsächlich zeigt die menschliche Geschichte, dass es oft ein umgekehrtes Verhältnis zwischen körperlicher Leistungsfähigkeit und sozialer Macht gibt. In den meisten Gesellschaften sind es die unteren Schichten, die Handarbeit leisten. Dies könnte die Position des Homo sapiens in der Nahrungskette widerspiegeln. Wenn alles, was zählte, rohe körperliche Fähigkeiten gewesen wären, hätte sich Sapiens auf einer mittleren Sprosse der Leiter befunden. Ihre mentalen und sozialen Fähigkeiten stellten sie jedoch an die Spitze. Es ist daher nur natürlich, dass die Machtkette innerhalb der Spezies mehr durch geistige und soziale Fähigkeiten als durch rohe Gewalt bestimmt wird.
STANDORT: 2428

NACH DER LANDWIRTSCHAFTLICHEN REVOLUTION wurden die menschlichen Gesellschaften immer größer und komplexer, während die imaginären Konstrukte, die die soziale Ordnung aufrechterhalten, auch ausgefeilter wurden. Mythen und Fiktionen gewöhnten die Menschen fast von Geburt an, auf bestimmte Weise zu denken, sich nach bestimmten Maßstäben zu verhalten, bestimmte Dinge zu wollen und bestimmte Regeln einzuhalten. Sie schufen dadurch künstliche Instinkte, die es Millionen von Fremden ermöglichten, effektiv zusammenzuarbeiten. Dieses Netzwerk künstlicher Instinkte wird als „Kultur“ bezeichnet.
STANDORT: 2512

Diese Geschichte bewegt sich unablässig in Richtung Einheit.
STANDORT: 2574

Die einheitliche globale Kultur ist nicht homogen. So wie ein einziger organischer Körper viele verschiedene Arten von Organen und Zellen enthält, enthält unsere einzige globale Kultur viele verschiedene Arten von Lebensstilen und Menschen, von New Yorker Börsenmaklern bis hin zu afghanischen Hirten. Dennoch sind sie alle eng miteinander verbunden und beeinflussen sich auf vielfältige Weise. Sie streiten und kämpfen immer noch, aber sie streiten mit denselben Konzepten und kämpfen mit denselben Waffen. Ein wirklicher "Kampf der Kulturen" ist wie der sprichwörtliche Dialog der Gehörlosen. Niemand kann verstehen, was der andere sagt. Wenn der Iran und die Vereinigten Staaten heute Schwerter gegeneinander schlagen, sprechen sie beide die Sprache der Nationalstaaten, der kapitalistischen Volkswirtschaften, der internationalen Rechte und der Atomphysik.
STANDORT: 2610

Mit der kognitiven Revolution wurde der Homo Sapiens in dieser Hinsicht immer außergewöhnlicher. Die Menschen begannen regelmäßig mit völlig Fremden zusammenzuarbeiten, die sie sich als „Brüder“ oder „Freunde“ vorstellten.
STANDORT: 2649

Im ersten Jahrtausend v. Chr. Tauchten drei potenziell universelle Orden auf, deren Anhänger sich zum ersten Mal die ganze Welt und die gesamte Menschheit als eine Einheit vorstellen konnten, die von einem einzigen Satz von Gesetzen regiert wird. Zumindest potenziell waren alle „wir“. Es gab sie nicht mehr. Die erste universelle Ordnung, die auftauchte, war die Wirtschaftsordnung: die Währungsordnung. Die zweite universelle Ordnung war politisch: die kaiserliche Ordnung. Die dritte universelle Ordnung war religiös: die Ordnung der universellen Religionen wie Buddhismus, Christentum und Islam.
STANDORT: 2655

Geld ist nicht Münzen und Banknoten. Geld ist alles, was die Menschen dazu bereit sind, den Wert anderer Dinge zum Zweck des Austauschs von Waren und Dienstleistungen systematisch darzustellen. Geld ermöglicht es den Menschen, schnell und einfach den Wert verschiedener Waren (wie Äpfel, Schuhe und Scheidungen) zu vergleichen, einfach eine Sache gegen eine andere auszutauschen und Reichtum bequem zu speichern.
STANDORT: 2738

Menschen sind bereit, solche Dinge zu tun, wenn sie den Erfindungen ihrer kollektiven Vorstellungskraft vertrauen. Vertrauen ist der Rohstoff, aus dem alle Arten von Geld geprägt werden.
STANDORT: 2787

Geld ist dementsprechend ein System des gegenseitigen Vertrauens und nicht irgendein System des gegenseitigen Vertrauens: Geld ist das universellste und effizienteste System des gegenseitigen Vertrauens, das jemals entwickelt wurde.
STANDORT: 2789

Das Erscheinen einer einzigen transnationalen und transkulturellen Währungszone legte den Grundstein für die Vereinigung von Afro-Asien und schließlich des gesamten Globus in einer einzigen wirtschaftlichen und politischen Sphäre. Die Menschen sprachen weiterhin unverständliche Sprachen, gehorchten verschiedenen Herrschern und verehrten verschiedene Götter, aber alle glaubten an Gold und Silber und an Gold- und Silbermünzen.
STANDORT: 2858

Wie dem auch sei, Geld ist auch der Höhepunkt menschlicher Toleranz. Geld ist aufgeschlossener als Sprache, staatliche Gesetze, kulturelle Regeln, religiöse Überzeugungen und soziale Gewohnheiten. Geld ist das einzige von Menschen geschaffene Vertrauenssystem, das nahezu jede kulturelle Kluft überbrücken kann und das nicht aufgrund von Religion, Geschlecht, Rasse, Alter oder sexueller Orientierung diskriminiert. Dank des Geldes können auch Menschen, die sich nicht kennen und sich nicht vertrauen, effektiv zusammenarbeiten.
STANDORT: 2881

ein. Universelle Konvertibilität: Mit Geld als Alchemist können Sie Land in Loyalität, Gerechtigkeit in Gesundheit und Gewalt in Wissen verwandeln. b. Universelles Vertrauen: Mit Geld als Vermittler können zwei beliebige Personen bei jedem Projekt zusammenarbeiten. Diese Prinzipien haben es Millionen von Fremden ermöglicht, in Handel und Industrie effektiv zusammenzuarbeiten. Aber diese scheinbar harmlosen Prinzipien haben eine dunkle Seite. Wenn alles konvertierbar ist und das Vertrauen von anonymen Münzen und Kaurimuscheln abhängt, korrodiert es die lokalen Traditionen, die engen Beziehungen und die menschlichen Werte und ersetzt sie durch die kalten Gesetze von Angebot und Nachfrage.
STANDORT: 2886

Ein Imperium ist eine politische Ordnung mit zwei wichtigen Merkmalen. Um sich für diese Bezeichnung zu qualifizieren, müssen Sie zunächst über eine beträchtliche Anzahl unterschiedlicher Völker herrschen, die jeweils eine andere kulturelle Identität und ein separates Territorium besitzen. Wie viele Leute genau? Zwei oder drei reichen nicht aus. Zwanzig oder dreißig ist genug. Die imperiale Schwelle verläuft irgendwo dazwischen. Zweitens zeichnen sich Reiche durch flexible Grenzen und einen potenziell unbegrenzten Appetit aus. Sie können immer mehr Nationen und Gebiete schlucken und verdauen, ohne ihre Grundstruktur oder Identität zu verändern.
STANDORT: 2944

Die Wahrheit ist, dass das Imperium in den letzten 2.500 Jahren die weltweit verbreitetste Form der politischen Organisation war. Die meisten Menschen haben in diesen zweieinhalb Jahrtausenden in Imperien gelebt. Das Imperium ist auch eine sehr stabile Regierungsform. Die meisten Reiche fanden es alarmierend einfach, Rebellionen niederzuschlagen. Im Allgemeinen wurden sie nur durch eine externe Invasion oder durch eine Spaltung innerhalb der herrschenden Elite gestürzt.
STANDORT: 2975

Die Vermutung, die ganze Welt zum Wohle aller ihrer Bewohner zu regieren, erschreckte. Die Evolution hat Homo Sapiens, wie andere soziale Säugetiere, zu einer fremdenfeindlichen Kreatur gemacht. Sapiens teilen die Menschheit instinktiv in zwei Teile, "wir" und "sie".
STANDORT: 3038

Diese neue imperiale Vision ging von Cyrus und den Persern auf Alexander den Großen über und von ihm auf hellenistische Könige, römische Kaiser, muslimische Kalifen, indische Dynasten und schließlich sogar auf sowjetische Ministerpräsidenten und amerikanische Präsidenten. Diese wohlwollende imperiale Vision hat die Existenz von Imperien gerechtfertigt und nicht nur Versuche von Untertanen, sich zu rebellieren, sondern auch Versuche unabhängiger Völker, sich der imperialen Expansion zu widersetzen, negiert.
STANDORT: 3050

STANDORT: 3146

STANDORT: 3147

Es gibt Denkschulen und politische Bewegungen, die versuchen, die menschliche Kultur vom Imperialismus zu reinigen, und dabei eine reine, authentische Zivilisation zurücklassen, die von der Sünde nicht befleckt ist. Diese Ideologien sind bestenfalls naiv; im schlimmsten Fall dienen sie als unaufrichtige Fensterdekoration für rohen Nationalismus und Bigotterie. Vielleicht könnten Sie ein Argument dafür anführen, dass einige der unzähligen Kulturen, die zu Beginn der aufgezeichneten Geschichte entstanden, rein, von Sünde unberührt und von anderen Gesellschaften unverfälscht waren. Aber keine Kultur seit dieser Morgendämmerung kann diese Behauptung vernünftigerweise aufstellen, sicherlich keine Kultur, die jetzt auf Erden existiert. Alle menschlichen Kulturen sind zumindest teilweise das Vermächtnis von Imperien und imperialen Zivilisationen, und keine akademische oder politische Chirurgie kann das imperiale Vermächtnis ausschneiden, ohne den Patienten zu töten.
STANDORT: 3156

Das globale Imperium, das vor unseren Augen geschmiedet wird, wird nicht von einem bestimmten Staat oder einer bestimmten ethnischen Gruppe regiert. Ähnlich wie das spätrömische Reich wird es von einer multiethnischen Elite regiert und von einer gemeinsamen Kultur und gemeinsamen Interessen zusammengehalten. Weltweit sind immer mehr Unternehmer, Ingenieure, Experten, Wissenschaftler, Anwälte und Manager aufgerufen, sich dem Imperium anzuschließen. Sie müssen darüber nachdenken, ob sie auf den kaiserlichen Ruf antworten oder ihrem Staat und ihrem Volk treu bleiben sollen. Immer mehr wählen das Reich.
STANDORT: 3210

Heute wird Religion oft als Quelle von Diskriminierung, Meinungsverschiedenheit und Uneinigkeit angesehen. Tatsächlich war Religion neben Geld und Imperien die dritte große Vereinigung der Menschheit. Da alle sozialen Ordnungen und Hierarchien eingebildet sind, sind sie alle zerbrechlich, und je größer die Gesellschaft ist, desto zerbrechlicher ist sie. Die entscheidende historische Rolle der Religion bestand darin, diesen fragilen Strukturen übermenschliche Legitimität zu verleihen. Die Religionen behaupten, dass unsere Gesetze nicht das Ergebnis menschlicher Launen sind, sondern von einer absoluten und höchsten Autorität bestimmt werden. Dies hilft, zumindest einige grundlegende Gesetze außer Frage zu stellen und so die soziale Stabilität zu gewährleisten.
STANDORT: 3229

Religion kann somit als ein System menschlicher Normen und Werte definiert werden, das auf dem Glauben an eine übermenschliche Ordnung beruht. Dies beinhaltet zwei unterschiedliche Kriterien: 1. Die Religionen vertreten die Auffassung, dass es eine übermenschliche Ordnung gibt, die nicht das Produkt menschlicher Launen oder Vereinbarungen ist. Profifußball ist keine Religion, denn trotz seiner vielen Gesetze, Riten und oft bizarren Rituale weiß jeder, dass die Menschen den Fußball selbst erfunden haben, und die FIFA kann das Tor jederzeit vergrößern oder die Abseitsregel aufheben. 2. Auf der Grundlage dieser übermenschlichen Ordnung legt die Religion Normen und Werte fest, die sie für verbindlich hält. Viele Westler glauben heute an Geister, Feen und Reinkarnation, aber diese Überzeugungen sind keine Quelle für moralische und Verhaltensstandards. Als solche bilden sie keine Religion.
STANDORT: 3233

Führende Theorie über den Ursprung der Götter argumentiert, dass Götter an Bedeutung gewannen, weil sie eine Lösung für dieses Problem boten. Götter wie die Fruchtbarkeitsgöttin, der Himmelsgott und der Gott der Medizin standen im Mittelpunkt, als Pflanzen und Tiere ihre Sprechfähigkeit verloren, und die Hauptaufgabe der Götter bestand darin, zwischen Menschen und den stummen Pflanzen und Tieren zu vermitteln. Ein Großteil der antiken Mythologie ist in der Tat ein rechtlicher Vertrag, in dem der Mensch im Austausch für die Beherrschung von Pflanzen und Tieren eine ewige Hingabe an die Götter verspricht - die ersten Kapitel des Buches Genesis sind ein hervorragendes Beispiel.
STANDORT: 3267

Die Agrarrevolution hatte anfangs weitaus geringere Auswirkungen auf den Status anderer Mitglieder des animistischen Systems, wie Steine, Quellen, Geister und Dämonen. Aber auch diese verloren allmählich ihren Status zugunsten der neuen Götter. Solange die Menschen ihr ganzes Leben auf einem begrenzten Gebiet von einigen hundert Quadratkilometern lebten, konnten lokale Geister den größten Teil ihrer Bedürfnisse befriedigen. Sobald sich jedoch Königreiche und Handelsnetzwerke vergrößerten, mussten die Menschen Kontakt zu Einheiten aufnehmen, deren Macht und Autorität ein ganzes Königreich oder ein ganzes Handelsbecken umfasste.
STANDORT: 3273

Der größte Einfluss des Aufstiegs der großen Götter war jedoch nicht auf Schafe oder Dämonen, sondern auf den Status des Homo Sapiens. Die Animisten dachten, der Mensch sei nur eines von vielen Lebewesen auf der Welt. Polytheisten hingegen sahen die Welt zunehmend als Spiegelbild der Beziehung zwischen Göttern und Menschen.
STANDORT: 3284

Die Einsicht des Polytheismus fördert eine weitreichende religiöse Toleranz. Da Polytheisten einerseits an die höchste und völlig desinteressierte Macht und andererseits an viele partielle und voreingenommene Kräfte glauben, ist es für die Anhänger eines Gottes nicht schwierig, die Existenz und Wirksamkeit anderer Götter zu akzeptieren. Polytheismus ist von Natur aus aufgeschlossen und verfolgt selten Ketzer und Ungläubige.
STANDORT: 3313

Monotheisten waren weitaus fanatischer und missionarischer als Polytheisten. Eine Religion, die die Legitimität anderer Glaubensrichtungen anerkennt, impliziert entweder, dass ihr Gott nicht die höchste Macht des Universums ist oder dass sie von Gott nur einen Teil der universellen Wahrheit erhalten hat. Da die Monotheisten gewöhnlich geglaubt haben, dass sie im Besitz der gesamten Botschaft des einen und einzigen Gottes sind, waren sie gezwungen, alle anderen Religionen zu diskreditieren. In den letzten zwei Jahrtausenden versuchten Monotheisten wiederholt, ihre Hand zu stärken, indem sie jeden Wettbewerb gewaltsam ausrotteten.
STANDORT: 3368

Die christlichen Heiligen ähnelten nicht nur den alten polytheistischen Göttern. Oft waren sie dieselben verkleideten Götter. Zum Beispiel war die Hauptgöttin des keltischen Irlands vor dem Kommen des Christentums Brigid. Als Irland christianisiert wurde, wurde auch Brigid getauft. Sie wurde St. Brigit, die bis heute die am meisten verehrte Heilige im katholischen Irland ist.
STANDORT: 3395

Ich muss intellektuell turnen, um zu erklären, wie ein allwissender, allmächtiger und vollkommen guter Gott so viel Leid in der Welt zulässt. Eine bekannte Erklärung ist, dass dies Gottes Weg ist, den freien Willen des Menschen zuzulassen. Gäbe es kein Böses, könnten die Menschen nicht zwischen Gut und Böse wählen, und daher gäbe es keinen freien Willen. Dies ist jedoch eine nicht intuitive Antwort, die sofort eine Vielzahl neuer Fragen aufwirft.
STANDORT: 3404

Trotzdem haben Menschen eine wunderbare Fähigkeit, an Widersprüche zu glauben. Kein Wunder also, dass es Millionen frommer Christen, Muslime und Juden gelingt, gleichzeitig an einen allmächtigen Gott und einen unabhängigen Teufel zu glauben. Unzählige Christen, Muslime und Juden sind so weit gegangen, sich vorzustellen, dass der gute Gott im Kampf gegen den Teufel sogar unsere Hilfe braucht, was unter anderem den Ruf nach Jihads und Kreuzzügen auslöste.
STANDORT: 3436

Tatsächlich ist der Monotheismus, wie er sich in der Geschichte abgespielt hat, ein Kaleidoskop aus Monotheisten, Dualisten, Polytheisten und Animisten, die unter einem einzigen göttlichen Dach zusammengewürfelt sind. Der durchschnittliche Christ glaubt an den monotheistischen Gott, aber auch an den dualistischen Teufel, an polytheistische Heilige und an animistische Geister. Religionswissenschaftler haben einen Namen für dieses gleichzeitige Bekenntnis zu verschiedenen und sogar widersprüchlichen Ideen und die Kombination von Ritualen und Praktiken aus verschiedenen Quellen. Es heißt Synkretismus. Synkretismus könnte tatsächlich die einzige große Weltreligion sein.
STANDORT: 3447

Am Ende wurde ihm klar, dass Leiden nicht durch Unglück, soziale Ungerechtigkeit oder göttliche Launen verursacht wird. Leiden wird vielmehr durch die Verhaltensmuster des eigenen Geistes verursacht.
STANDORT: 3473

Gautama fand heraus, dass es einen Weg gab, diesen Teufelskreis zu verlassen. Wenn der Geist etwas Angenehmes oder Unangenehmes erlebt, versteht er die Dinge einfach so, wie sie sind, dann gibt es kein Leiden.
STANDORT: 3487

Aber wie bringt man den Verstand dazu, Dinge so zu akzeptieren, wie sie sind, ohne danach zu verlangen? Traurigkeit als Traurigkeit, Freude als Freude, Schmerz als Schmerz zu akzeptieren? Gautama entwickelte eine Reihe von Meditationstechniken, mit denen der Geist trainiert wird, die Realität so zu erleben, wie sie ist, ohne danach zu verlangen. Diese Praktiken schulen den Geist, sich ganz auf die Frage zu konzentrieren: "Was erlebe ich jetzt?" Und nicht auf "Was würde ich lieber erleben?". Es ist schwierig, diesen Geisteszustand zu erreichen, aber nicht unmöglich.
STANDORT: 3490

Er hat seine Lehren in einem einzigen Gesetz zusammengefasst: Leiden entsteht durch Verlangen; Der einzige Weg, vollständig vom Leiden befreit zu werden, besteht darin, vollständig vom Verlangen befreit zu sein. und der einzige Weg, um vom Verlangen befreit zu werden, besteht darin, den Geist zu trainieren, die Realität so zu erleben, wie sie ist. Dieses Gesetz, bekannt als Dharma oder Dhamma, wird von Buddhisten als universelles Naturgesetz angesehen.
STANDORT: 3502

Theistische Religionen konzentrieren sich auf die Anbetung von Göttern. Humanistische Religionen verehren die Menschheit, genauer gesagt Homo Sapiens. Der Humanismus ist die Überzeugung, dass der Homo sapiens eine einzigartige und heilige Natur hat, die sich grundlegend von der Natur aller anderen Tiere und aller anderen Phänomene unterscheidet. Humanisten glauben, dass die einzigartige Natur des Homo Sapiens das Wichtigste auf der Welt ist und die Bedeutung von allem bestimmt, was im Universum geschieht. Das höchste Gut ist das Gute des Homo Sapiens. Der Rest der Welt und alle anderen Wesen existieren ausschließlich zum Wohle dieser Spezies.
STANDORT: 3556

Der liberale Glaube an die Freiheit und Heiligkeit eines jeden Einzelnen ist ein direktes Erbe des traditionellen christlichen Glaubens an freie und ewige individuelle Seelen. Ohne Rückgriff auf ewige Seelen und einen Schöpfergott wird es für Liberale peinlich schwierig zu erklären, was an einzelnen Sapiens so besonders ist.
STANDORT: 3575

Sie argumentieren zunehmend, dass das menschliche Verhalten eher durch Hormone, Gene und Synapsen als durch den freien Willen bestimmt wird - dieselben Kräfte, die das Verhalten von Schimpansen, Wölfen und Ameisen bestimmen. Unsere Justiz- und Politiksysteme versuchen größtenteils, solche unbequemen Entdeckungen unter den Teppich zu kehren. Aber wie lange kann die Trennmauer zwischen dem Fachbereich Biologie und den Fachbereichen Recht und Politik aufrechterhalten werden?
STANDORT: 3645

Nicht nur das, sondern auch die Geschichte wird als chaotisches System der Ebene zwei bezeichnet.
STANDORT: 3703

Chaos der zweiten Ebene ist ein Chaos, das auf Vorhersagen darüber reagiert und daher niemals genau vorhergesagt werden kann.
STANDORT: 3706

Wir können die Entscheidungen, die die Geschichte trifft, nicht erklären, aber wir können etwas sehr Wichtiges dazu sagen: Die Entscheidungen der Geschichte werden nicht zum Wohle der Menschen getroffen. Es gibt absolut keinen Beweis dafür, dass sich das Wohlbefinden des Menschen im Lauf der Geschichte zwangsläufig verbessert. Es gibt keinen Beweis dafür, dass Kulturen, die für den Menschen von Nutzen sind, unaufhaltsam Erfolg haben und sich verbreiten müssen, während weniger nützliche Kulturen verschwinden. Es gibt keinen Beweis dafür, dass das Christentum eine bessere Wahl war als der Manichäismus oder dass das arabische Reich vorteilhafter war als das der sassanidischen Perser.
STANDORT: 3727

In den letzten 500 Jahren hat die menschliche Macht in phänomenaler und beispielloser Weise zugenommen. Im Jahr 1500 gab es
STANDORT: 3788

Es ist eine Revolution, denn bis etwa 1500 n. Chr. Zweifelten Menschen auf der ganzen Welt an ihrer Fähigkeit, neue medizinische, militärische und wirtschaftliche Kräfte zu erlangen. Während Regierung und wohlhabende Gönner Mittel für Bildung und Wissenschaft bereitstellten, bestand das Ziel im Allgemeinen darin, vorhandene Fähigkeiten zu bewahren, anstatt neue zu erwerben. Der typische vormoderne Herrscher gab Priestern, Philosophen und Dichtern Geld in der Hoffnung, dass sie seine Herrschaft legitimieren und die soziale Ordnung aufrechterhalten würden. Er erwartete nicht, dass sie neue Medikamente entdecken, neue Waffen erfinden oder das Wirtschaftswachstum ankurbeln würden.
STANDORT: 3821

versuchen, die Regeln zu entdecken, die die natürliche Welt regieren. Die moderne Wissenschaft unterscheidet sich jedoch in drei Punkten von allen bisherigen Wissenstraditionen: a. Die Bereitschaft, Unwissenheit zuzugeben. Die moderne Wissenschaft basiert auf der lateinischen Anweisung ignoramus - „wir wissen es nicht“. Es wird davon ausgegangen, dass wir nicht alles wissen. Noch kritischer ist, dass die Dinge, von denen wir denken, dass sie wir kennen, sich als falsch erweisen könnten, wenn wir mehr Wissen erlangen. Kein Konzept, keine Idee oder Theorie ist heilig und unbestreitbar. b. Die Zentralität von Beobachtung und Mathematik. Die moderne Wissenschaft, die ihre Unwissenheit eingestanden hat, strebt danach, neues Wissen zu erlangen. Dazu werden Beobachtungen gesammelt und anschließend mithilfe mathematischer Werkzeuge zu umfassenden Theorien verknüpft. c. Der Erwerb neuer Kräfte. Die moderne Wissenschaft gibt sich nicht damit zufrieden, Theorien zu schaffen. Sie nutzt diese Theorien, um neue Kräfte zu erwerben und insbesondere neue Technologien zu entwickeln.
LAGE: 3840

Tatsächlich ist die Beziehung zwischen Wissenschaft und Technologie ein sehr junges Phänomen. Vor 1500 waren Wissenschaft und Technologie völlig getrennte Bereiche.
STANDORT: 3993

Armut, Krankheit, Kriege, Hungersnöte, Alter und Tod waren nicht das unvermeidliche Schicksal der Menschheit. Sie waren einfach die Früchte unserer Unwissenheit.
STANDORT: 4074

Die meisten wissenschaftlichen Studien werden finanziert, weil jemand glaubt, zur Erreichung eines politischen, wirtschaftlichen oder religiösen Ziels beitragen zu können. Zum Beispiel haben Könige und Bankiers im 16. Jahrhundert enorme Mittel eingesetzt, um geografische Expeditionen auf der ganzen Welt zu finanzieren, aber keinen Cent für das Studium der Kinderpsychologie. Dies liegt daran, dass Könige und Banker vermuteten, dass die Entdeckung neuer geografischer Kenntnisse es ihnen ermöglichen würde, neue Länder zu erobern und Handelsimperien aufzubauen, während sie beim Verständnis der Kinderpsychologie keinen Nutzen sehen konnten.
STANDORT: 4201

Die Wissenschaftler selbst sind sich nicht immer der politischen, wirtschaftlichen und religiösen Interessen bewusst, die den Geldfluss kontrollieren. Viele Wissenschaftler handeln tatsächlich aus purer intellektueller Neugier. Wissenschaftler diktieren jedoch nur selten die wissenschaftliche Agenda.
STANDORT: 4207

Kurz gesagt, wissenschaftliche Forschung kann nur in Verbindung mit einer Religion oder Ideologie gedeihen. Die Ideologie rechtfertigt die Kosten der Forschung. Im Gegenzug beeinflusst die Ideologie die wissenschaftliche Agenda und bestimmt, was mit den Entdeckungen geschehen soll. Um zu verstehen, wie die Menschheit Alamogordo und den Mond erreicht hat, reicht es daher nicht aus, die Leistungen von Physikern, Biologen und Soziologen zu untersuchen. Wir müssen die ideologischen, politischen und wirtschaftlichen Kräfte berücksichtigen, die die Physik, die Biologie und die Soziologie geprägt haben, indem wir sie in bestimmte Richtungen treiben und andere vernachlässigen.
STANDORT: 4233

Wie ist es den Menschen dieses eisigen Fingers Eurasiens gelungen, aus ihrer abgelegenen Ecke des Globus auszubrechen und die ganze Welt zu erobern? Die europäischen Wissenschaftler erhalten oftmals einen Großteil der Anerkennung.
STANDORT: 4327

Den Chinesen und Persern fehlten keine technischen Erfindungen wie Dampfmaschinen (die frei kopiert oder gekauft werden konnten). Ihnen fehlten die Werte, Mythen, Rechtsapparate und gesellschaftspolitischen Strukturen, die Jahrhunderte brauchten, um sich im Westen zu entwickeln und zu entwickeln, und die nicht schnell kopiert und verinnerlicht werden konnten.
STANDORT: 4352

Welches Potenzial hat Europa in der Frühen Neuzeit entwickelt, um die spätmoderne Welt zu beherrschen? Es gibt zwei komplementäre Antworten auf diese Frage: moderne Wissenschaft und Kapitalismus. Die Europäer waren es gewohnt, wissenschaftlich und kapitalistisch zu denken und sich zu verhalten, noch bevor sie über bedeutende technologische Vorteile verfügten.
STANDORT: 4362

Mit der Zeit wurden die Eroberung des Wissens und die Eroberung des Territoriums immer enger miteinander verknüpft. Im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert hatte fast jede wichtige Militärexpedition, die Europa in ferne Länder verließ, Wissenschaftler an Bord, die sich nicht zum Kampf aufmachten, sondern wissenschaftliche Entdeckungen machten.
STANDORT: 4393

300 Jahre lang beherrschten die Europäer Amerika und Ozeanien, den Atlantik und den Pazifik unangefochten. Die einzigen bedeutenden Kämpfe in diesen Regionen bestanden zwischen verschiedenen europäischen Mächten. Der Reichtum und die Ressourcen, die die Europäer anhäuften, ermöglichten es ihnen schließlich, auch in Asien einzudringen, seine Reiche zu besiegen und unter sich aufzuteilen. Als die Osmanen, Perser, Inder und Chinesen aufwachten und aufmerksam zu werden begannen, war es zu spät.
STANDORT: 4579

Sie stellten fest, dass die frühesten Sanskrit-Sprecher, die vor mehr als 3.000 Jahren von Zentralasien aus in Indien einmarschiert waren, sich Arya nannten. Die Sprecher der frühesten persischen Sprache nannten sich Airiia. Europäische Gelehrte vermuteten folglich, dass sich die Menschen, die die Ursprache sprachen, die sowohl Sanskrit als auch Persisch (sowie Griechisch, Latein, Gotik und Keltisch) hervorbrachte, Arier nannten. Könnte es ein Zufall sein, dass diejenigen, die die großartigen indischen, persischen, griechischen und römischen Zivilisationen gründeten, alle Arier waren?
STANDORT: 4683

Als nächstes verbanden britische, französische und deutsche Wissenschaftler die Sprachtheorie über die fleißigen Arier mit Darwins Theorie der natürlichen Auslese und stellten fest, dass die Arier nicht nur eine Sprachgruppe, sondern eine biologische Einheit waren - eine Rasse. Und nicht irgendeine Rasse, sondern eine Meisterrasse von großen, hellhaarigen, blauäugigen, hart arbeitenden und überrationalen Menschen, die aus den Nebeln des Nordens aufgetaucht sind, um die Grundlagen der Kultur auf der ganzen Welt zu legen.
STANDORT: 4687

Dies ist offensichtlich nicht die ganze Geschichte. Die Wissenschaft wurde von anderen Institutionen unterstützt, nicht nur von Imperien. Und die europäischen Reiche sind auch dank anderer Faktoren als der Wissenschaft auf- und aufgeblüht. Hinter dem kometenhaften Aufstieg von Wissenschaft und Imperium verbirgt sich eine besonders wichtige Kraft: der Kapitalismus.
STANDORT: 4717

Kredit ermöglicht es uns, die Gegenwart auf Kosten der Zukunft aufzubauen. Es basiert auf der Annahme, dass unsere zukünftigen Ressourcen mit Sicherheit weitaus umfangreicher sind als unsere gegenwärtigen Ressourcen. Es eröffnen sich viele neue und wunderbare Möglichkeiten, wenn wir mit zukünftigen Einnahmen Dinge in der Gegenwart bauen können.
STANDORT: 4774

Dies mag Ihnen nicht sehr originell erscheinen, da wir alle in einer kapitalistischen Welt leben, die Smiths Argumentation für selbstverständlich hält. Wir hören jeden Tag Variationen zu diesem Thema in den Nachrichten. Smiths Behauptung, dass der egoistische menschliche Drang, private Profite zu steigern, die Grundlage für kollektiven Wohlstand ist, ist eine der revolutionärsten Ideen in der Geschichte der Menschheit - revolutionär nicht nur aus wirtschaftlicher, sondern vor allem aus moralischer und politischer Sicht. Was Smith sagt, ist in der Tat, dass Gier gut ist und dass ich, wenn ich reicher werde, allen zugute komme, nicht nur mir. Egoismus ist Altruismus.
STANDORT: 4820

Ein entscheidender Teil der modernen kapitalistischen Wirtschaft war die Herausbildung einer neuen Ethik, nach der Gewinne in die Produktion reinvestiert werden sollten. Dies führt zu mehr Gewinnen, die wiederum in die Produktion reinvestiert werden, was zu mehr Gewinnen und so weiter führt.
STANDORT: 4833

Im neuen kapitalistischen Glaubensbekenntnis lautet das erste und heiligste Gebot: "Die Profite der Produktion müssen in die Steigerung der Produktion reinvestiert werden."
STANDORT: 4837

Der Kapitalismus begann als Theorie darüber, wie die Wirtschaft funktioniert. Es war sowohl beschreibend als auch vorschreibend - es bot einen Überblick über die Funktionsweise von Geld und förderte die Idee, dass die Reinvestition von Gewinnen in die Produktion zu einem schnellen Wirtschaftswachstum führt. Aber der Kapitalismus wurde allmählich weit mehr als nur eine Wirtschaftslehre. Es umfasst jetzt eine Ethik - eine Reihe von Lehren darüber, wie sich Menschen verhalten, ihre Kinder erziehen und sogar denken sollten. Sein Grundsatz lautet: Wirtschaftswachstum ist das höchste Gut oder zumindest ein Stellvertreter für das höchste Gut, denn Gerechtigkeit, Freiheit und sogar Glück hängen alle vom Wirtschaftswachstum ab.
STANDORT: 4863

In Europa hingegen übernahmen Könige und Generäle allmählich die kaufmännische Denkweise, bis Kaufleute und Bankiers zur herrschenden Elite wurden. Die europäische Eroberung der Welt wurde zunehmend durch Kredite und nicht durch Steuern finanziert und zunehmend von Kapitalisten geleitet, deren Hauptziel darin bestand, maximale Erträge aus ihren Investitionen zu erzielen. Die von Bankern und Kaufleuten in Gehröcken und Zylinderhüten errichteten Reiche besiegten die von Königen und Adligen in goldener Kleidung und glänzender Rüstung errichteten Reiche. Die Handelsreiche waren bei der Finanzierung ihrer Eroberungen schlicht und ergreifend. Niemand will Steuern zahlen, aber jeder investiert gerne.
STANDORT: 4896

Auf diese Weise hat der König von Spanien das Vertrauen der Investoren verloren, während die niederländischen Kaufleute ihr Vertrauen gewannen. Und es waren die niederländischen Kaufleute - nicht der niederländische Staat -, die das niederländische Reich errichteten.
STANDORT: 4971

Die berühmteste niederländische Aktiengesellschaft, die Vereenigde Oostindische Compagnie, oder kurz VOC, wurde 1602 gegründet, als die Niederländer die spanische Herrschaft abschafften und der Boom der spanischen Artillerie immer noch nicht weit von Amsterdams Stadtmauer entfernt zu hören war. Die VOC nutzte das Geld aus dem Verkauf von Anteilen, um Schiffe zu bauen, nach Asien zu schicken und chinesische, indische und indonesische Waren zurückzubringen. Sie finanzierte auch Militäraktionen von Unternehmensschiffen gegen Konkurrenten und Piraten. Schließlich finanzierte VOC-Geld die Eroberung Indonesiens.
STANDORT: 4980

Diese marktwirtschaftliche Lehre ist heute die verbreitetste und einflussreichste Variante des kapitalistischen Glaubensbekenntnisses. Die enthusiastischsten Befürworter des freien Marktes kritisieren militärische Abenteuer im Ausland ebenso eifrig wie Wohlfahrtsprogramme im Inland. Sie bieten den Regierungen den gleichen Rat an, den Zen-Meister den Eingeweihten geben: Tun Sie einfach nichts. Aber in seiner extremen Form ist der Glaube an den freien Markt genauso naiv wie der Glaube an den Weihnachtsmann. Es gibt einfach keinen Markt, der frei von jeglicher politischen Voreingenommenheit ist. Die wichtigste wirtschaftliche Ressource ist das Vertrauen in die Zukunft, und diese Ressource wird ständig von Dieben und Scharlatanen bedroht. Die Märkte an sich bieten keinen Schutz vor Betrug, Diebstahl und Gewalt. Es ist die Aufgabe der politischen Systeme, das Vertrauen zu sichern, indem sie Sanktionen gegen Betrüger verhängen und Polizeikräfte, Gerichte und Gefängnisse einrichten und unterstützen, die das Gesetz durchsetzen. Wenn Könige nicht in der Lage sind, ihre Arbeit zu verrichten und die Märkte ordnungsgemäß zu regulieren, führt dies zu Vertrauensverlust, schwindendem Kredit und wirtschaftlicher Depression.
STANDORT: 5097

Dies ist die Fliege in der Salbe des Kapitalismus des freien Marktes. Es kann nicht sichergestellt werden, dass Gewinne auf faire Weise erzielt oder auf faire Weise ausgeschüttet werden. Im Gegenteil, die Sehnsucht nach Gewinnsteigerung und Produktion macht blind für alles, was im Weg stehen könnte. Wenn Wachstum zu einem überragenden Gut wird, das durch keine anderen ethischen Erwägungen eingeschränkt wird, kann es leicht zu einer Katastrophe führen. Einige Religionen, wie das Christentum und der Nationalsozialismus, haben Millionen aus brennendem Hass getötet. Der Kapitalismus hat Millionen aus kalter Gleichgültigkeit und Gier getötet.
STANDORT: 5140

Nach 1908 und insbesondere nach 1945 wurde die kapitalistische Gier nicht zuletzt aufgrund der Angst vor dem Kommunismus etwas gebremst. Dennoch sind Ungleichheiten weiterhin weit verbreitet. Der wirtschaftliche Kuchen von 2014 ist weitaus größer als der von 1500, ist jedoch so ungleich verteilt, dass viele afrikanische Bauern und indonesische Arbeiter nach einem harten Arbeitstag mit weniger Lebensmitteln nach Hause zurückkehren als ihre Vorfahren vor 500 Jahren. Ähnlich wie die Agrarrevolution könnte sich auch das Wachstum der modernen Wirtschaft als kolossaler Betrug herausstellen. Die menschliche Spezies und die Weltwirtschaft wachsen zwar weiter, aber viel mehr Menschen leben möglicherweise in Hunger und Not. Der Kapitalismus hat zwei Antworten auf diese Kritik. Erstens hat der Kapitalismus eine Welt geschaffen, die nur ein Kapitalist führen kann. Der einzige ernsthafte Versuch, die Welt anders zu handhaben - der Kommunismus - war in fast jeder erdenklichen Weise so viel schlimmer, dass niemand den Magen hat, es noch einmal zu versuchen. Um 8500 v. Chr. Konnte man wegen der Agrarrevolution bittere Tränen weinen, aber es war zu spät, um die Landwirtschaft aufzugeben. Ebenso mögen wir den Kapitalismus vielleicht nicht, aber wir können nicht ohne ihn leben.
STANDORT: 5166

Die moderne Wirtschaft wächst dank unseres Vertrauens in die Zukunft und der Bereitschaft der Kapitalisten, ihre Gewinne wieder in die Produktion zu investieren. Das reicht aber nicht aus. Wirtschaftswachstum erfordert auch Energie und Rohstoffe, und diese sind endlich. Wann und wenn sie ausgehen, wird das gesamte System zusammenbrechen. Die Vergangenheit hat jedoch bewiesen, dass sie nur in der Theorie endlich sind. Während der Energie- und Rohstoffverbrauch der Menschheit in den letzten Jahrhunderten rasant zugenommen hat, sind die Mengen, die für unsere Ausbeutung zur Verfügung stehen, tatsächlich gestiegen. Immer wenn ein Mangel an beidem das Wirtschaftswachstum zu bremsen drohte, flossen Investitionen in die wissenschaftliche und technologische Forschung. Diese haben ausnahmslos nicht nur effizientere Möglichkeiten zur Nutzung vorhandener Ressourcen hervorgebracht, sondern auch völlig neue Arten von Energie und Materialien.
STANDORT: 5184

Die industrielle Revolution war im Kern eine Revolution in der Energieumwandlung. Es hat sich immer wieder gezeigt, dass der uns zur Verfügung stehenden Energiemenge keine Grenzen gesetzt sind. Genauer gesagt, dass die einzige Grenze in unserer Unwissenheit liegt. Alle paar Jahrzehnte entdecken wir eine neue Energiequelle, so dass die uns zur Verfügung stehende Gesamtenergie immer weiter wächst.
STANDORT: 5262

Das Lernen, wie man Energie effektiv nutzt und umwandelt, löste das andere Problem, das das Wirtschaftswachstum bremst - die Rohstoffknappheit. Während die Menschen daran arbeiteten, große Mengen billiger Energie zu nutzen, konnten sie damit beginnen, zuvor unzugängliche Rohstoffvorkommen auszubeuten (z. B. Eisen im sibirischen Ödland abzubauen) oder Rohstoffe von immer weiter entfernten Orten zu transportieren (z. B. Rohstoffversorgung) Britische Textilfabrik mit australischer Wolle). Gleichzeitig ermöglichten wissenschaftliche Durchbrüche der Menschheit, völlig neue Rohstoffe wie Kunststoff zu erfinden und bisher unbekannte Naturstoffe wie Silizium und Aluminium zu entdecken.
STANDORT: 5278

Insgesamt leben heute zig Milliarden Nutztiere im Rahmen einer maschinellen Montage, von denen jährlich etwa 50 Milliarden geschlachtet werden. Diese industriellen Viehzuchtmethoden haben zu einem starken Anstieg der landwirtschaftlichen Produktion und der menschlichen Nahrungsreserven geführt. Die industrielle Tierhaltung bildet zusammen mit der Mechanisierung des Pflanzenbaus die Grundlage für die gesamte moderne sozioökonomische Ordnung.
STANDORT: 5370

Wie können wir die konsumistische Ethik mit der kapitalistischen Ethik des Unternehmers in Einklang bringen, wonach Gewinne nicht verschwendet, sondern in die Produktion reinvestiert werden sollten? Es ist einfach. Wie in früheren Epochen gibt es heute eine Arbeitsteilung zwischen der Elite und den Massen. Im mittelalterlichen Europa gaben Aristokraten ihr Geld achtlos für extravaganten Luxus aus, während die Bauern sparsam lebten und auf jeden Cent achteten. Heute hat sich das Blatt gewendet. Die Reichen achten sehr auf die Verwaltung ihrer Vermögenswerte und Investitionen, während die weniger gut betuchten auf den Kauf von Autos und Fernsehgeräten, die sie nicht wirklich benötigen.
STANDORT: 5414

Viele nennen diesen Prozess die „Zerstörung der Natur“. Aber es ist nicht wirklich Zerstörung, es ist Veränderung. Die Natur kann nicht zerstört werden.
STANDORT: 5449

Schließlich unternahm die britische Regierung im Jahr 1880 den beispiellosen Schritt der Gesetzgebung, wonach alle Fahrpläne in Großbritannien Greenwich folgen müssen. Zum ersten Mal in der Geschichte übernahm ein Land eine nationale Zeit und verpflichtete seine Bevölkerung, nach einer künstlichen Uhr zu leben, anstatt nach lokalen Zeiten oder Zyklen von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang.
STANDORT: 5490

Doch all diese Umwälzungen werden von der gravierendsten sozialen Revolution, die die Menschheit jemals erlebt hat, in den Schatten gestellt: dem Zusammenbruch der Familie und der lokalen Gemeinschaft und ihrer Ersetzung durch den Staat und den Markt. Soweit wir wissen, lebten die Menschen von Anfang an vor mehr als einer Million Jahren in kleinen, intimen Gemeinschaften, von denen die meisten verwandt waren. Die kognitive Revolution und die landwirtschaftliche Revolution haben das nicht geändert. Sie verbanden Familien und Gemeinschaften, um Stämme, Städte, Königreiche und Reiche zu schaffen, aber Familien und Gemeinschaften blieben die Grundbausteine ​​aller menschlichen Gesellschaften. Andererseits gelang es der industriellen Revolution innerhalb von etwas mehr als zwei Jahrhunderten, diese Bausteine ​​in Atome zu zerlegen. Die meisten traditionellen Funktionen von Familien und Gemeinschaften wurden an Staaten und Märkte übergeben.
STANDORT: 5516

Die meisten Menschen arbeiteten im Familienunternehmen - zum Beispiel auf dem Familienbauernhof oder in der Familienwerkstatt - oder in den Familienunternehmen ihrer Nachbarn. Die Familie war auch das Wohlfahrtssystem, das Gesundheitssystem, das Bildungssystem, die Bauindustrie, die Gewerkschaft, die Pensionskasse, die Versicherungsgesellschaft, das Radio, das Fernsehen, die Zeitungen, die Bank und sogar die Polizei.
STANDORT: 5524

Die Gemeinde bot Hilfe auf der Grundlage lokaler Traditionen und einer Ökonomie von Gefälligkeiten an, die sich oft stark von den Angebots- und Nachfragegesetzen des freien Marktes unterschieden. In einer altmodischen mittelalterlichen Gemeinde half ich, als mein Nachbar in Not war, seine Hütte zu bauen und seine Schafe zu bewachen, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. Als ich in Not war, erwiderte mein Nachbar den Gefallen. Zur gleichen Zeit hätte der örtliche Potentat vielleicht alle von uns Dorfbewohnern zum Bau seines Schlosses eingezogen, ohne uns einen Cent zu zahlen. Im Gegenzug haben wir uns darauf verlassen, dass er uns gegen Räuber und Barbaren verteidigt. Das Dorfleben beinhaltete viele Transaktionen, aber nur wenige Zahlungen. Es gab natürlich einige Märkte, aber ihre Rollen waren begrenzt. Sie könnten seltene Gewürze, Stoffe und Werkzeuge kaufen und die Dienste von Anwälten und Ärzten in Anspruch nehmen. Dennoch wurden weniger als 10 Prozent der häufig verwendeten Produkte und Dienstleistungen auf dem Markt gekauft. Die meisten menschlichen Bedürfnisse wurden von der Familie und der Gemeinde gedeckt.
STANDORT: 5532

Viele Königreiche und Reiche waren in Wahrheit kaum mehr als große Schutzschläger. Der König war der Capo di Tutti Capi, der Schutzgelder sammelte und dafür sorgte, dass benachbarte Verbrechersyndikate und einheimische kleine Jungfische denen, die unter seinem Schutz standen, keinen Schaden zufügten. Er hat sonst wenig getan.
STANDORT: 5557

In der romantischen Literatur wird der Einzelne oft als jemand dargestellt, der in einen Kampf gegen Staat und Markt verwickelt ist. Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt. Der Staat und der Markt sind die Mutter und der Vater des Individuums, und das Individuum kann nur dank ihnen überleben. Der Markt bietet uns Arbeit, Versicherung und eine Rente. Wenn wir einen Beruf erlernen wollen, sind die staatlichen Schulen da, um uns zu unterrichten. Wenn wir ein Geschäft eröffnen wollen, leiht uns die Bank Geld. Wenn wir ein Haus bauen wollen, baut eine Baufirma es und die Bank gewährt uns eine Hypothek, die in einigen Fällen vom Staat subventioniert oder versichert wird. Wenn Gewalt aufkommt, beschützt uns die Polizei. Wenn wir ein paar Tage krank sind, kümmert sich unsere Krankenversicherung um uns. Wenn wir monatelang geschwächt sind, greifen die nationalen Sozialdienste ein. Wenn wir rund um die Uhr Hilfe benötigen, können wir auf den Markt gehen und eine Krankenschwester einstellen - normalerweise eine Fremde vom anderen Ende der Welt, die sich um uns kümmert die Art von Hingabe, die wir nicht mehr von unseren eigenen Kindern erwarten. Wenn wir die Mittel dazu haben, können wir unsere goldenen Jahre in einem Seniorenheim verbringen. Die Steuerbehörden behandeln uns als Einzelpersonen und erwarten nicht, dass wir die Steuern der Nachbarn zahlen. Auch die Gerichte sehen uns als Individuen und bestrafen uns niemals für die Verbrechen unserer Cousins.
STANDORT: 5578

Der Handel zwischen Staaten, Märkten und Einzelpersonen ist schwierig. Staat und Markt sind sich über ihre gegenseitigen Rechte und Pflichten uneinig, und Einzelpersonen beklagen, dass beide zu viel verlangen und zu wenig liefern. In vielen Fällen werden Individuen von Märkten ausgenutzt, und Staaten setzen ihre Armeen, Polizeikräfte und Bürokratien ein, um Individuen zu verfolgen, anstatt sie zu verteidigen. Dennoch ist es erstaunlich, dass dieser Deal überhaupt funktioniert - auch wenn er nicht perfekt ist. Denn es bricht unzählige Generationen menschlicher sozialer Arrangements. Millionen von Jahren der Evolution haben uns dazu gebracht, als Community-Mitglieder zu leben und zu denken. Innerhalb von nur zwei Jahrhunderten sind wir zu entfremdeten Individuen geworden. Nichts zeugt besser von der unglaublichen Kraft der Kultur.
STANDORT: 5595

Daher ist jeder Versuch, die Merkmale der modernen Gesellschaft zu definieren, mit der Definition der Farbe eines Chamäleons vergleichbar. Das einzige Merkmal, dessen wir uns sicher sein können, ist die ständige Veränderung. Die Menschen haben sich daran gewöhnt und die meisten von uns betrachten die soziale Ordnung als etwas Flexibles, das wir nach Belieben konstruieren und verbessern können. Das Hauptversprechen der vormodernen Herrscher war es, die traditionelle Ordnung zu wahren oder sogar in ein verlorenes goldenes Zeitalter zurückzukehren. In den letzten zwei Jahrhunderten versprach die Politik, die alte Welt zu zerstören und an ihrer Stelle eine bessere aufzubauen. Nicht einmal die konservativste der politischen Parteien gelobt, die Dinge so zu belassen, wie sie sind. Alle versprechen soziale Reformen, Bildungsreformen und Wirtschaftsreformen - und oft erfüllen sie diese Versprechen.
STANDORT: 5671

Es stellt sich heraus, dass im Jahr nach den Anschlägen vom 11. September trotz aller Gerüchte über Terrorismus und Krieg die Wahrscheinlichkeit größer war, dass ein Durchschnittsmensch sich selbst tötete, als dass er von einem Terroristen, Soldaten oder Drogenhändler getötet wurde.
STANDORT: 5701

Heute hat die Menschheit das Gesetz des Dschungels gebrochen. Es gibt endlich wirklichen Frieden und nicht nur Abwesenheit von Krieg. Für die meisten Politikbereiche gibt es kein plausibles Szenario, das innerhalb eines Jahres zu einem umfassenden Konflikt führen könnte.
STANDORT: 5775

Sie haben mehrere Faktoren identifiziert, die dazu beitragen. In erster Linie ist der Preis des Krieges dramatisch gestiegen. Der Friedensnobelpreis zur Beendigung aller Friedenspreise sollte an Robert Oppenheimer und seine Mitarchitekten der Atombombe vergeben worden sein. Atomwaffen haben den Krieg zwischen Supermächten in kollektiven Selbstmord verwandelt und es unmöglich gemacht, die Weltherrschaft mit Waffengewalt anzustreben. Zweitens sanken die Gewinne, während der Preis des Krieges anstieg. Während des größten Teils der Geschichte könnten sich die politischen Instanzen bereichern, indem sie feindliche Gebiete plündern oder annektieren. Der größte Reichtum bestand aus materiellen Dingen wie Feldern, Vieh, Sklaven und Gold, so dass es leicht war, es zu plündern oder zu besetzen. Wohlstand besteht heute hauptsächlich aus Humankapital und organisatorischem Know-how. Folglich ist es schwierig, es mit militärischer Gewalt wegzutragen oder zu erobern.
STANDORT: 5791

DIE LETZTEN 500 JAHRE HABEN GEZEUGT Eine atemberaubende Serie von Revolutionen. Die Erde ist in einer einzigen ökologischen und historischen Sphäre vereint. Die Wirtschaft ist exponentiell gewachsen, und die Menschheit genießt heute den Reichtum, der früher Märchen war. Die Wissenschaft und die industrielle Revolution haben der Menschheit übermenschliche Kräfte und praktisch unbegrenzte Energie verliehen. Die Gesellschaftsordnung hat sich ebenso wie die Politik, das Alltagsleben und die menschliche Psychologie grundlegend verändert.
STANDORT: 5833

Familie und Gemeinschaft scheinen mehr Einfluss auf unser Glück zu haben als Geld und Gesundheit. Menschen mit starken Familien, die in engen und unterstützenden Gemeinschaften leben, sind bedeutend glücklicher als Menschen, deren Familien gestört sind und die nie eine Gemeinschaft gefunden (oder nie gesucht) haben, zu der sie gehören.
STANDORT: 5933

Die Ehe ist besonders wichtig. Wiederholte Studien haben ergeben, dass ein sehr enger Zusammenhang zwischen guten Ehen und hohem subjektiven Wohlbefinden sowie zwischen schlechten Ehen und Elend besteht. Dies gilt unabhängig von wirtschaftlichen oder sogar physischen Bedingungen. Ein impekuniöser Invalide, umgeben von einem liebevollen Ehepartner, einer hingebungsvollen Familie und einer herzlichen Gemeinschaft, mag sich besser fühlen als ein entfremdeter Milliardär, vorausgesetzt, die Armut des Invaliden ist nicht zu schwer und seine Krankheit ist nicht degenerativ oder schmerzhaft.
STANDORT: 5935

Das Glück wird durch die Erwartungen bestimmt. Dann könnten zwei Säulen unserer Gesellschaft - die Massenmedien und die Werbebranche - unbeabsichtigt die weltweiten Reservoirs an Zufriedenheit erschöpfen.
STANDORT: 5967

Es gibt keine natürliche Selektion für das Glück als solches - die genetische Linie eines glücklichen Einsiedlers erlischt, wenn die Gene eines Paares ängstlicher Eltern in die nächste Generation übertragen werden. Glück und Elend spielen in der Evolution nur insofern eine Rolle, als sie das Überleben und die Fortpflanzung fördern oder behindern. Vielleicht ist es nicht verwunderlich, dass uns die Evolution weder zu elend noch zu glücklich gemacht hat. Es ermöglicht uns einen kurzen Ansturm angenehmer Empfindungen, die jedoch niemals für immer andauern. Früher oder später lassen sie nach und geben unangenehmen Empfindungen Platz. Zum Beispiel verlieh die Evolution Männern, die ihre Gene durch Sex mit fruchtbaren Frauen verbreiteten, angenehme Gefühle als Belohnung. Wenn Sex nicht von solch einem Vergnügen begleitet wäre, würden sich nur wenige Männer darum kümmern. Gleichzeitig sorgte die Evolution dafür, dass diese angenehmen Gefühle schnell nachließen. Wenn Orgasmen für immer andauern würden, würden die sehr glücklichen Männchen an Hunger sterben, weil sie kein Interesse an Nahrung hätten, und würden sich nicht die Mühe machen, nach zusätzlichen fruchtbaren Weibchen zu suchen.
LAGE: 6003

Denken Sie einen Moment an Ihre Familie und Freunde. Sie kennen einige Leute, die relativ fröhlich bleiben, egal was ihnen widerfährt. Und dann gibt es diejenigen, die immer verärgert sind, egal welche Gaben die Welt ihnen zu Füßen legt. Wir neigen dazu zu glauben, wenn wir nur unseren Arbeitsplatz wechseln, heiraten, den Roman fertig schreiben, ein neues Auto kaufen oder die Hypothek zurückzahlen könnten, wären wir an der Weltspitze. Wenn wir jedoch das bekommen, was wir uns wünschen, scheinen wir nicht glücklicher zu sein. Der Kauf von Autos und das Schreiben von Romanen ändern nichts an unserer Biochemie. Sie können es für einen flüchtigen Moment erschrecken, aber es ist bald wieder auf seinem Sollwert.
STANDORT: 6022

Nichts fängt das biologische Argument besser ein als der berühmte New-Age-Slogan: "Glück beginnt in uns". Geld, sozialer Status, Schönheitsoperationen, schöne Häuser, mächtige Stellungen - nichts davon wird Ihnen Glück bringen. Dauerhaftes Glück kommt nur von Serotonin, Dopamin und Oxytocin.
STANDORT: 6062

Glück hat eine wichtige kognitive und ethische Komponente. Unsere Werte sind ausschlaggebend dafür, ob wir uns als "elende Sklaven eines kleinen Diktators" oder als "liebevoll ein neues Leben pflegen" verstehen.2 Wie Nietzsche es ausdrückte: Wenn Sie ein Warum haben, können Sie fast jedes Wie ertragen . Ein sinnvolles Leben kann auch inmitten von Schwierigkeiten äußerst befriedigend sein, wohingegen ein sinnloses Leben eine schreckliche Tortur ist, egal wie angenehm es ist.
STANDORT: 6082

Nach der egoistischen Gentheorie lässt die natürliche Selektion Menschen wie andere Organismen entscheiden, was für die Reproduktion ihrer Gene gut ist, auch wenn es für sie als Individuen schlecht ist. Die meisten Männer verbringen ihr Leben mit Mühen, Sorgen, Konkurrieren und Kämpfen, anstatt friedliche Glückseligkeit zu genießen, weil ihre DNA sie für ihre eigenen egoistischen Ziele manipuliert. Wie Satan nutzt die DNA flüchtige Freuden, um Menschen in Versuchung zu führen und sie in ihre Gewalt zu bringen.
STANDORT: 6128

Was ist so wichtig, um solche ephemeren Preise zu erhalten? Warum so hart kämpfen, um etwas zu erreichen, das fast verschwindet, sobald es entsteht? Nach dem Buddhismus ist die Wurzel des Leidens weder das Gefühl des Schmerzes noch der Traurigkeit oder gar der Sinnlosigkeit. Die eigentliche Wurzel des Leidens ist vielmehr das unendliche und sinnlose Streben nach vergänglichen Gefühlen, das uns in einen ständigen Zustand der Spannung, Unruhe und Unzufriedenheit versetzt. Aufgrund dieses Strebens ist der Geist niemals zufrieden. Selbst wenn man Vergnügen erlebt, ist es nicht zufrieden, weil es befürchtet, dass dieses Gefühl bald verschwindet und sich danach sehnt, dass dieses Gefühl bestehen bleibt und sich intensiviert. Die Menschen werden nicht vom Leiden befreit, wenn sie dieses oder jenes flüchtige Vergnügen erleben, sondern wenn sie die Vergänglichkeit all ihrer Gefühle verstehen und aufhören, danach zu verlangen. Dies ist das Ziel buddhistischer Meditationspraktiken. In der Meditation sollst du deinen Geist und Körper genau beobachten, das unaufhörliche Entstehen und Vergehen all deiner Gefühle miterleben und erkennen, wie sinnlos es ist, sie zu verfolgen. Wenn die Verfolgung aufhört, wird der Geist sehr entspannt, klar und zufrieden. Alle Arten von Gefühlen entstehen und vergehen - Freude, Wut, Langeweile, Lust - aber wenn Sie aufhören, sich nach bestimmten Gefühlen zu sehnen, können Sie sie einfach so akzeptieren, wie sie sind. Du lebst im gegenwärtigen Moment, anstatt darüber nachzudenken, was gewesen sein könnte.
STANDORT: 6145

Buddha stimmte der modernen Biologie und den New Age-Bewegungen zu, dass Glück unabhängig von äußeren Bedingungen ist. Seine wichtigere und tiefgreifendere Einsicht war jedoch, dass wahres Glück auch unabhängig von unseren inneren Gefühlen ist. Je mehr Bedeutung wir unseren Gefühlen beimessen, desto mehr sehnen wir uns nach ihnen und desto mehr leiden wir. Buddhas Empfehlung war, nicht nur das Streben nach äußeren Errungenschaften, sondern auch das Streben nach inneren Gefühlen zu stoppen.
STANDORT: 6164

Die natürliche Auslese hat dem Homo Sapiens möglicherweise ein viel größeres Spielfeld geboten als jedem anderen Organismus, aber das Feld hat immer noch seine Grenzen. Die Folge war, dass Sapiens unabhängig von ihren Anstrengungen und Erfolgen nicht in der Lage sind, ihre biologisch festgelegten Grenzen zu überschreiten.
STANDORT: 6186

Trotzdem verfügte Homo Sapiens im Vergleich zu einer allmächtigen Gottheit nur über begrenzte Designfähigkeiten. Sapiens könnten selektive Zucht einsetzen, um die natürlichen Selektionsprozesse, die normalerweise Hühner betreffen, zu umgehen und zu beschleunigen, aber sie könnten keine völlig neuen Merkmale einführen, die im genetischen Pool der Wildhühner nicht vorhanden waren. In gewisser Weise ähnelte die Beziehung zwischen Homo sapiens und Hühnern vielen anderen symbiotischen Beziehungen, die in der Natur so oft von selbst entstanden sind. Sapiens übte einen besonderen selektiven Druck auf Hühner aus, der die Proliferation der fetten und langsamen Bienen verursachte, ebenso wie die Auswahl der Blüten durch die bestäubenden Bienen die Proliferation der leuchtend bunten Bienen.
STANDORT: 6206

Das Potenzial, das Alba bedeutet, ist voll ausgeschöpft - und wenn sich die Menschheit in der Zwischenzeit nicht selbst vernichtet, könnte sich die Wissenschaftliche Revolution als weitaus größer erweisen als eine bloße historische Revolution. Es könnte sich als die wichtigste biologische Revolution seit dem Erscheinen des Lebens auf der Erde herausstellen. Nach 4 Milliarden Jahren natürlicher Auslese steht Alba am Beginn einer neuen kosmischen Ära, in der das Leben von intelligentem Design bestimmt wird. In diesem Fall könnte die gesamte Menschheitsgeschichte bis dahin im Nachhinein als Experimentier- und Lehrprozess interpretiert werden, der das Spiel des Lebens revolutionierte. Ein solcher Prozess sollte aus einer kosmischen Perspektive von Milliarden von Jahren und nicht aus einer menschlichen Perspektive von Jahrtausenden verstanden werden.
STANDORT: 6218

Zum Zeitpunkt des Schreibens könnte die Ersetzung der natürlichen Auslese durch intelligentes Design auf drei Arten erfolgen: durch biologische Technik, Cyborg-Technik (Cyborgs sind Wesen, die organische mit nichtorganischen Teilen verbinden) oder durch Technik des anorganischen Lebens.
STANDORT: 6226

Biotechnologie ist eine gezielte menschliche Intervention auf biologischer Ebene (z. B. das Implantieren eines Gens), die darauf abzielt, die Form, die Fähigkeiten, die Bedürfnisse oder die Wünsche eines Organismus zu ändern, um eine vorgefasste kulturelle Idee zu verwirklichen, wie die künstlerischen Vorlieben von Eduardo Kac.
STANDORT: 6229

Die kognitive Revolution, die den Homo sapiens von einem unbedeutenden Affen zum Meister der Welt machte, erforderte keine merklichen Veränderungen in der Physiologie oder sogar in der Größe und äußeren Form des Sapiens-Gehirns. Es handelte sich anscheinend nur um ein paar kleine Änderungen der inneren Gehirnstruktur. Vielleicht würde eine weitere kleine Veränderung ausreichen, um eine zweite kognitive Revolution auszulösen, eine völlig neue Art von Bewusstsein zu schaffen und Homo sapiens in etwas völlig anderes zu verwandeln.
STANDORT: 6289

Von allen Projekten, die derzeit entwickelt werden, ist das revolutionärste der Versuch, eine direkte Zwei-Wege-Schnittstelle zwischen Gehirn und Computer zu entwickeln, die es Computern ermöglicht, die elektrischen Signale eines menschlichen Gehirns zu lesen und gleichzeitig Signale zu übertragen, die das Gehirn abwechselnd lesen kann . Was ist, wenn solche Schnittstellen verwendet werden, um ein Gehirn direkt mit dem Internet zu verbinden, oder um mehrere Gehirne direkt miteinander zu verbinden, wodurch eine Art Inter-Gehirn-Netz entsteht? Was kann mit menschlichem Gedächtnis, menschlichem Bewusstsein und menschlicher Identität geschehen, wenn das Gehirn direkten Zugang zu einer kollektiven Gedächtnisbank hat? In einer solchen Situation könnte ein Cyborg zum Beispiel die Erinnerungen eines anderen abrufen - nicht von ihnen hören, in einer Autobiografie nicht darüber lesen, sie sich nicht vorstellen, sondern sich direkt an sie erinnern, als wären sie seine eigenen. Oder ihre eigene. Was passiert mit Konzepten wie dem Selbst und der Geschlechtsidentität, wenn der Geist kollektiv wird? Wie konntest du dich selbst erkennen oder deinem Traum folgen, wenn der Traum nicht in deinem Verstand ist, sondern in einem kollektiven Reservoir von Bestrebungen?
STANDORT: 6348

Wir könnten bald die Antwort auf solche Fragen haben. Das 2005 gegründete Human Brain Project hofft, ein vollständiges menschliches Gehirn in einem Computer wiederherzustellen, wobei elektronische Schaltkreise im Computer neuronale Netze im Gehirn emulieren. Der Projektleiter hat behauptet, dass wir in ein oder zwei Jahrzehnten ein künstliches menschliches Gehirn in einem Computer haben könnten, das sprechen und sich sehr ähnlich verhalten könnte wie ein Mensch.
STANDORT: 6376

Unsere spätneuzeitliche Welt ist stolz darauf, zum ersten Mal in der Geschichte die grundlegende Gleichheit aller Menschen anzuerkennen, und dennoch könnte sie bereit sein, die ungleichste aller Gesellschaften zu schaffen. Im Laufe der Geschichte behaupteten die Oberschicht immer, schlauer, stärker und im Allgemeinen besser zu sein als die Unterschicht. Sie täuschten sich normalerweise. Ein Baby, das aus einer armen Bauernfamilie stammte, war wahrscheinlich so intelligent wie der Kronprinz. Mit Hilfe neuer medizinischer Fähigkeiten könnten die Ansprüche der Oberschicht bald zur objektiven Realität werden.
STANDORT: 6405

Der Frankenstein-Mythos konfrontiert den Homo Sapiens mit der Tatsache, dass sich die letzten Tage schnell nähern. Wenn keine nukleare oder ökologische Katastrophe eintritt, wird das Tempo der technologischen Entwicklung bald dazu führen, dass der Homo Sapiens durch völlig andere Wesen ersetzt wird, die nicht nur unterschiedliche Körperformen, sondern auch sehr unterschiedliche kognitive und emotionale Welten besitzen. Dies ist etwas, was die meisten Sapiens äußerst beunruhigend finden. Wir glauben gern, dass Menschen wie wir in Zukunft in schnellen Raumschiffen von Planet zu Planet reisen werden. Wir möchten nicht über die Möglichkeit nachdenken, dass in Zukunft Wesen mit Emotionen und Identitäten wie unsere nicht mehr existieren und unser Platz von außerirdischen Lebensformen eingenommen wird, deren Fähigkeiten unsere eigenen in den Schatten stellen.
STANDORT: 6426

Wir können nur versuchen, die Richtung zu beeinflussen, in die Wissenschaftler gehen. Aber da wir vielleicht bald auch in der Lage sein werden, unsere Wünsche zu erfüllen, ist die eigentliche Frage, die sich uns stellt, nicht "Was wollen wir werden?", Sondern "Was wollen wir wollen?". Diejenigen, die von dieser Frage nicht erschreckt werden, haben wahrscheinlich Zuflucht Ich habe nicht genug darüber nachgedacht.
STANDORT: 6467

Vor siebenhunderttausend Jahren war HOMO Sapiens noch ein unbedeutendes Tier, das sich in einer Ecke Afrikas um sein eigenes Geschäft kümmerte. In den folgenden Jahrtausenden verwandelte es sich in den Meister des gesamten Planeten und in den Schrecken des Ökosystems. Heute steht es am Rande des Werdens eines Gottes, der bereit ist, nicht nur die ewige Jugend, sondern auch die göttlichen Fähigkeiten der Schöpfung und Zerstörung zu erlangen. Leider hat das Sapiens-Regime auf Erden bisher wenig hervorgebracht, auf das wir stolz sein können. Wir haben unsere Umgebung gemeistert, die Nahrungsmittelproduktion gesteigert, Städte gebaut, Reiche gegründet und weit entfernte Handelsnetzwerke geschaffen. Aber haben wir das Leid in der Welt verringert? Immer wieder führte eine massive Steigerung der menschlichen Kraft nicht unbedingt zu einer Verbesserung des Wohlbefindens einzelner Sapiens und verursachte in der Regel anderen Tieren immenses Elend. In den letzten Jahrzehnten haben wir endlich einige echte Fortschritte in Bezug auf die menschliche Verfassung erzielt, nämlich die Verringerung von Hungersnot, Pest und Krieg. Die Situation anderer Tiere verschlechtert sich jedoch schneller als je zuvor, und die Verbesserung der Lage der Menschheit ist zu jung und fragil, um sicher zu sein. Darüber hinaus sind wir uns unserer Ziele trotz der erstaunlichen Fähigkeiten der Menschen nicht sicher, und wir scheinen so unzufrieden wie immer zu sein. Wir sind von Kanus über Galeeren, Dampfschiffe und Raumfähren auf dem Vormarsch - aber niemand weiß, wohin wir wollen. Wir sind mächtiger als je zuvor, haben aber kaum eine Ahnung, was wir mit all dieser Macht anfangen sollen. Schlimmer noch, die Menschen scheinen verantwortungsloser zu sein als je zuvor. Selbstgemachte Götter, die nur die Gesetze der Physik anwenden, um uns Gesellschaft zu leisten, sind niemandem gegenüber rechenschaftspflichtig. Infolgedessen verwüsten wir unsere Mittiere und das umgebende Ökosystem und suchen wenig mehr als unseren eigenen Komfort und unsere Unterhaltung, finden aber niemals Befriedigung.
STANDORT: 6471

Gibt es etwas Gefährlicheres als unzufriedene und verantwortungslose Götter, die nicht wissen, was sie wollen?
STANDORT: 6485