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Regeneratives Design und eine Wissenschaft der Qualitäten

(Erstveröffentlichung in The Network Review des Scientific and Medical Network, Sommer 2016, S. 10–12)

Ihr Körper, Ihre Familie, Ihre Gemeinschaft, das Team, mit dem Sie zusammenarbeiten, sowie Städte, Volkswirtschaften und Ökosysteme können alle als komplexe dynamische Systeme verstanden werden. Im Allgemeinen sind alle Systeme mit mehr als drei zusammenwirkenden Variablen komplexe dynamische Systeme und werden besser durch nichtlineare Mathematik und Zirkularität als durch lineare Kausalität beschrieben.

Das Verständnis der Dynamik des Wandels in komplexen dynamischen Systemen hat entscheidende Auswirkungen auf unser Verständnis der Gesundheit. Das Verständnis von Gesundheit als neu entstehende Eigenschaft komplexer Systeme kann das salutogene - gesundheitsfördernde - Design beeinflussen. Dieser Ansatz ist erforderlich, um über die Nachhaltigkeit hinauszugehen und vielfältige regenerative Kulturen zu schaffen, die sich elegant an die biokulturelle Einzigartigkeit des Ortes anpassen.

Bialowieza Wald

Alle komplexen dynamischen Systeme sind grundsätzlich unvorhersehbar und unkontrollierbar. Am Schumacher College hatte ich 2001 das Glück, von Prof. Brian Goodwin, Mitbegründer des Santa Fe Institute of Complexity und einer der einflussreichsten theoretischen Biologen des 20. Jahrhunderts, in meinem Verständnis der Komplexitätstheorie unterstützt zu werden.

Prof. Brian Goodwin

Mit Brians Hilfe verstand ich, warum wir eine grundlegende Neuorientierung des wissenschaftlichen Unternehmertums brauchen - weg vom Streben nach Vorhersage, Kontrolle und Manipulation (eine Wissenschaft der Größen) und hin zur Antizipation von Mehrdeutigkeit, Demut angesichts von Unsicherheit und dem Ziel angemessener Maßnahmen Beteiligung. Um angemessen auf die Unordnung zu reagieren, in der wir uns befinden, müssen wir lernen, wie die Entstehung des Zustands ganzer Systeme erleichtert werden kann. Um dies effektiv zu erreichen, brauchen wir eine Wissenschaft der Qualitäten (Goodwin, 1999) und auch eine Ökonomie der Qualitäten (Capra & Henderson, 2013).

Eine Krise der Wahrnehmung, der authentischen Ganzheit und der angemessenen Beteiligung

Angesichts mehrerer konvergierender Krisen, die alle auf einer von Gregory Bateson und Fritjof Capra als Wahrnehmungskrise bezeichneten Krise beruhen, ist die Menschheit gefordert, die menschliche Präsenz auf der Erde neu zu gestalten. Wir müssen unsere gegenwärtigen degenerativen und ausbeuterischen Auswirkungen in regenerative Auswirkungen auf Gemeinschaften, Ökosysteme, regionale Volkswirtschaften und die Biosphäre als lebendiges und sich ständig veränderndes Ganzes umwandeln.

Das Vorhandensein von Gesundheit lässt sich am besten als eine Skalenverbindung aufkommender Komplexitätseigenschaften auffassen. Aus dieser Perspektive wird Gesundheit als das "Muster, das Individuum, Familie, Gemeinschaft, Ökosysteme und das planetarische Wohlbefinden verbindet" (Bateson, 1972), das "eher ein echtes als ein nachgeahmtes Ganzes" ist (Bortoft, 1996 & 1971). Letztendlich brauchen gesunde Menschen gesunde Gemeinschaften und Ökosysteme, und ihre Gesundheit wiederum hängt von einer gesunden Biosphäre und den Ökosystemfunktionen ab, die die Grundlage für unser planetarisches Lebenserhaltungssystem bilden.

Fritjof Capra

Additive (gefälschte) Ganzen werden mechanistisch aus ihren Teilen aufgebaut. Wir neigen dazu, sie als Objekte (Teile) da draußen zu betrachten, die von allen anderen Teilen getrennt sind. Im Gegensatz dazu entsteht ein aufstrebendes (authentisches) Ganzes in Beziehungen durch den Akt der Beteiligung (des Prozesses).

In authentischen Ganzen - wie Individuen, Ökosystemen und der Biosphäre - hängen aufkommende Eigenschaften wie Gesundheit und Nachhaltigkeit von der Gesamtsumme aller Beteiligungen (Prozesse) innerhalb der miteinander verbundenen Holarchie ab (Koestler, 1989). Die teilnehmenden Akteure sind keine objektiven Teile außerhalb des Ganzen, sondern subjektive Teilnehmer am „ko-abhängigen Entstehen“ von Selbst und Welt (Teil und Ganzes).

In authentischen Ganzen sind weder die Teile noch das Ganze primär. Sie bringen sich hervor. Jedes „Ding“ oder jede Handlung - und Untätigkeit - wird zu einer Intervention, die alles verändert. Mit dieser dynamischen Sichtweise gestalten wir alle bewusst oder unbewusst die Zukunft mit.

Es gibt keine beobachterunabhängige Realität, die objektiv beschrieben werden könnte, und daher ist Wissenschaft bestenfalls eine inter-subjektive konsensbildende Tätigkeit. Sobald wir uns unserer eigenen Agentur in komplexen Systemen bewusst werden, werden wir Mitgestalter unserer gemeinsamen Zukunft.

Das Design für die Gesundheit ganzer Systeme ist die einzig angemessene Antwort auf das Verständnis unserer partizipativen Agentur und damit unserer Verantwortung für die Welt, die wir zusammenbringen. Durch regeneratives Scale-Inking-Design können wir Einzelpersonen, Gemeinschaften, Ökosystemen und dem Planetensystem Gesundheit und Wohlbefinden zurückgeben. Wir können den lebenden Körper der Erde aktiv regenerieren!

Klingt das zu komplex oder zu intellektuell? Trage mit mir! Die Zukunft der Menschheit hängt von einem umfassenderen Verständnis des Unterschieds zwischen echten und gefälschten Ganzen ab. Um auf die komplexen und miteinander verbundenen Herausforderungen, denen wir als eine Art gegenüberstehen, angemessen reagieren zu können, müssen wir dringend die Natur der partizipativen Ganzheitlichkeit verstehen. Dies wird Aufschluss darüber geben, wie wir die Entstehung von gesunden Ganzen in Ganzen fördern können.

Ein authentisches Ganzes ist eben nicht das Ganze - kein Objekt, auf das gezeigt werden kann -, sondern eine subjektive Präsenz, die aus dem Akt der Teilhabe und Unterscheidung von Selbst und Welt (Sein und Umwelt) entsteht. In The Tree of Knowledge beschreiben Humberto Maturana und Francisco Varela (1987), dass dieser Akt der „Unterscheidung“ den kognitiven Prozess der „strukturellen Kopplung“ hat, die gleichzeitig Selbst und Welt hervorbringt - Organismus und Umwelt.

Gregory Bateson wies als erster darauf hin, dass die Überlebenseinheit nicht das Individuum oder die Spezies ist, sondern das Individuum, die Spezies und ihre Umgebung (in Macy, 1994). „Es ist weitaus angemessener, Organismen als Mitglieder eines ununterscheidbaren Ganzen zu betrachten, das sich nie in diskrete Einheiten aufgelöst hat“ (Holdrege, 2000).

Gregory Bateson

Wenn wir lernen wollen, wie wir angemessen an dem teilnehmen können, was A.N. Whitehead nannte das „ständige Erforschen des Lebens nach Neuheiten“. Wir müssen verstehen, dass das Leben ein grundlegend miteinander verbundenes Ganzes ist - ein Prozess des „Zusammenseins“, den wir konzeptionell in Organismen und Arten unterteilt haben. Das menschliche Mikrobiom-Projekt hat gezeigt, dass wir mehr nicht-menschliche als menschliche Zellen in uns und auf uns tragen. Wir sind ein wandelndes symbiotisches Ökosystem in symbiotischen Ökosystemen!

Nachhaltigkeit ist nicht genug, wir brauchen regeneratives Design für die Systemgesundheit

Je nachdem, wo wir mit der Zählung beginnen, hat die Menschheit eine lange Erfolgsgeschichte von degenerativen Auswirkungen auf das planetare Lebenserhaltungssystem. Wenn wir die Geschichte der Zerstörung mit dem Aufkommen der anthropogenen Entwaldung, der mineralgewinnenden Landwirtschaft und der erosiven Bodenbearbeitung beginnen, beginnt die Geschichte vor etwa 8.000 bis 5.000 Jahren. Beginnen wir die Zählung mit dem Aufkommen des Bergbaus und der Gewinnung von Steinen und Erden, reicht unsere Geschichte der Zerstörung etwa 3.500 bis 2.000 Jahre zurück. Mit dem Aufkommen der industriellen Revolution - erst vor 250 Jahren - können wir eine schrittweise Veränderung der degenerativen Praktiken beobachten, die ein anthropogenes Massensterben verursacht und uns an den Rand einer Apokalypse gebracht haben.

Einige Menschen glauben immer noch, dass die Schaffung einer nachhaltigen menschlichen Präsenz auf der Erde die Domäne einiger Gönner und Idealisten ist. Die biophysikalische Realität von heute ist jedoch, dass wir nur noch ein paar Jahre Zeit haben, um zu vermeiden, dass unsere Enkelkinder auf einem stark verarmten Planeten mit einem radikal anderen Klimaregime als Hospizarbeiter einer sterbenden Menschheit auftreten müssen.

Nur eine transformative Reaktion auf den Klimawandel, die Erschöpfung der Ressourcen, den Verlust der biologischen Vielfalt, die Umweltzerstörung und die nicht nachhaltige Ungleichheit wird den Beginn dessen einläuten, was Thomas Berry den Ecozoic nannte. Nur nachhaltig zu sein, reicht nicht mehr aus! Wir haben bereits so viel Schaden angerichtet, dass der Schwerpunkt der menschlichen Industrie von nun an auf der wirksamen Regeneration der Ökosysteme und der Gesundheit der Planeten liegen muss.

Lössplateau, China (zuvor 1995; danach 2005) mit Genehmigung des Environmental Media Project und von John Dennis Liu

Bill Reed (2006) bot einen Rahmen für die Umstellung unseres mentalen Modells, in dem das Kontinuum der Verlagerung von "Business as usual" ("Business as usual") - das Nichtbeachten von Umweltgesetzen und -vorschriften - zu "Grün" - beschrieben wird als der Rest, um nachhaltig - was William McDonough "hundertprozentig weniger schlecht" nannte, und um restaurative Praktiken - immer noch in der Denkweise des Menschen als Manipulator natürlicher Systeme.

Mit freundlicher Genehmigung aus Bill Reed 2006; from Designing Regenerative Cultures, 2016

Nur wenn wir die Menschheit wieder in die Gemeinschaft des Lebens integrieren und den falschen Dualismus von Natur und Kultur überwinden, werden wir in der Lage sein, wirklich regenerative Praktiken mitzugestalten. Regeneration ist eine Notwendigkeit, wenn wir gemeinsam einen gesünderen und lebendigeren Planeten schaffen wollen, auf dem die gesamte Menschheit und das gesamte Leben gedeihen und nicht nur überleben können.

Design for Interbeing: Salutogenese und die Bedeutung des Scale-Linking-Designs

Um auf die aktuellen Notfälle reagieren zu können, benötigen wir einen Rahmen für die Praxis des salutogenen oder gesundheitsfördernden Designs. Dies kann durch eine Wissenschaft der Qualitäten und ein besseres Verständnis der partizipativen Natur unseres „Interwesens“ erreicht werden. Wir müssen uns unserer Rolle in holarchisch strukturierten komplexen dynamischen Systemen innerhalb von Systemen bewusst werden.

Da diese Systeme von Natur aus dynamisch sind, sich entwickeln und verändern, müssen sie gleichzeitig als prozessinterne Prozesse mit kritisch voneinander abhängigen emergenten Eigenschaften betrachtet werden: die Gesundheit des Einzelnen, die Gesundheit von Gemeinschaften, Ökosystemen, Bioregionen und letztendlich die biosphärische oder planetarische Gesundheit (siehe Wahl, 2006).

Wir brauchen jedoch mehr als nur einen Rahmen, wir müssen die Geschichte, die wir erzählen, überarbeiten und die Art und Weise, wie wir unserem Leben und dem Leben als Ganzes Sinn verleihen. Wir müssen den Ursachen der gegenwärtigen Krisen bis hin zu den Wahrnehmungskrisen folgen, die uns glauben gemacht haben, voneinander getrennt und dazu bestimmt zu sein, gegeneinander und gegen andere Arten zu kämpfen, um in der Welt zu überleben Angesichts der Knappheit, anstatt als eine Menschheit zu gedeihen, die angemessen als "bloße Mitglieder in der Gemeinschaft des Lebens" teilnimmt (Leopold, 1949).

Wir sind in der Lage, Fülle für die gesamte Menschheit und die gesamte Lebensgemeinschaft zu schaffen, aber wir brauchen eine neue Geschichte für die Menschheit - eine Geschichte, in der wir nicht länger „Meister der Natur“ sind, sondern uns als bescheidene Lehrlinge der Natur betrachten. Wir müssen die zentrale Lektion der Biomimikry lernen: „Das Leben schafft Lebensbedingungen“ (Benyus, 1997).

Um dies erfolgreich zu tun, müssen wir unser eigenes biologisches Wesen wieder in den umfassenderen Lebensprozess integrieren, der uns umfasst. Wir müssen uns mit unserer angeborenen Biophilie verbinden (Wilson, 1986) und das erschaffen, was Andreas Weber eine „neue Belebung“ (2013) genannt hat. Unser Wohlergehen als verkörpertes biologisches Lebewesen hängt vom Wohlergehen unseres größeren ökologischen Selbst ab - des lebenden Körpers der Erde.

Charles Eisenstein hat diese Verschiebung in unserer Leitgeschichte als Übergang von der „Geschichte der Trennung“ zur „Geschichte des Interbeings“ (2013) dargestellt. Dies ist eine Abkehr von einem missverstandenen Darwinismus, der im Nullsummenspiel der viktorianischen Wirtschaft und der von ihm geschaffenen degenerativen Systeme verwurzelt ist.

Es ist eine Verschiebung hin zur Schaffung von Nicht-Nullsummenkulturen, die auf dem Verständnis beruht, dass der Erfolg (die Gesundheit) des Einzelnen mittel- bis langfristig vom Erfolg der Lebensgemeinschaft und der Gesundheit des Planeten abhängt Systeme als Ganzes. Da wir verschiedene regenerative Kulturen schaffen wollen, die sorgfältig auf die biokulturelle Einzigartigkeit der von ihnen bewohnten Bioregionen abgestimmt sind, müssen wir darauf achten, die Salutogenese auf lokaler, regionaler und globaler Ebene zu unterstützen.

Das integrative Design ganzer Systeme für Regeneration und systemische Gesundheit verbindet die Skalen der grünen Chemie und der Materialwissenschaften mit Produktdesign, Architektur, Community Design, Stadt- und Bioregionalplanung, Industrieökologie und Kreislaufwirtschaft bis hin zu Netzwerken der Zusammenarbeit auf nationaler und internationaler Ebene internationalem Maßstab.

From Designing Regenerative Cultures, von Daniel Christian Wahl, 2016

Die Praxis des gesundheitsfördernden Entwurfs auf und über verschiedene Maßstäbe hinweg wird uns dabei helfen, für eine positive Entstehung zu entwerfen - mit dem Ziel, die Entstehung von Gesundheit zu regenerieren, ohne die Systeme, an denen wir beteiligt sind, vorhersagen oder kontrollieren zu können.

Wenn dies auf lokaler, regionaler und globaler Ebene effektiv durchgeführt wird, zeichnen sich zunehmend regenerative Unternehmen und Unternehmensökologien ab, die Synergien und Win-Win-Win-Lösungen nutzen, indem sie einen Vorteil für die Zusammenarbeit schaffen und keinen Wettbewerbsvorteil.

In meinem kürzlich erschienenen Buch mit dem Titel "Designing Regenerative Cultures" (Designing Regenerative Cultures) beschäftige ich mich ausführlich damit, wie wir von unseren gegenwärtigen degenerativen Praktiken zu regenerativen Arten des Seins in der Welt übergehen können. Anhand von mehr als 250 Leitfragen helfe ich dem Leser zu untersuchen, wie er oder sie zur Entstehung des Zustands ganzer Systeme beitragen kann.

Bucky Fuller Rocks!

Buckminster Fuller hat den Entwurfsauftrag der Menschheit klar formuliert, als er uns herausforderte: „Durch spontane Zusammenarbeit in kürzester Zeit für 100% der Menschheit zu arbeiten, ohne dass dies ökologische Beleidigungen oder Nachteile nach sich zieht.“ Durch Anwendung einer Wissenschaft der Qualitäten Durch die Skalenverknüpfung von regenerativem Design können wir dies möglicherweise rechtzeitig tun.

Daniel Christian Wahl PhD hat ursprünglich eine Ausbildung zum Zoologen absolviert und konzentriert sich seit 1998 auf Nachhaltigkeit und nachhaltige Gemeinschaften. Von 2007 bis 2010 war er Direktor des Findhorn College. Während dieser Zeit half er beim Aufbau des MSc für nachhaltiges Gemeinschaftsdesign. Er ist Mitglied des International Futures Forum und Mitglied der RSA. Während seines MSc in Holistic Science am Schumacher College arbeitete Daniel eng mit Brian Goodwin und Stephan Harding zusammen. 2006 promovierte er in Naturdesign bei Seaton Baxter an der University of Dundee. Er arbeitet in Teilzeit für Gaia Education und ist Mitautor des von der UNESCO anerkannten Online-Kurses für Design für Nachhaltigkeit. Daniel ist international freiberuflich als Berater und Pädagoge tätig und arbeitet auch mit der Forschungsarbeitsgruppe des Global Eco-Village Network zusammen. Seit 2011 lebt er auf Mallorca. Daniel war 2012 Mitbegründer von Biomimicry Iberia und arbeitet in Teilzeit an transformativen Innovationen für die Universität der Balearen. Sein erstes Buch "Designing Regenerative Cultures" wurde 2016 von Triarchy Press veröffentlicht (siehe Rezension unten).

Viel Spaß mit dem Buch!

Ökologischer Aktivismus

David Lorimer

REGENERATIVE KULTUREN DESIGNEN von Daniel Christian Wahl

Triarchy Press, 2016, 287 S., £ 20, p / b - ISBN 978-1-909470-77-4

Ich bin nicht überrascht, dass dieses wegweisende Buch von Fritjof Capra, Hazel Henderson, Joanna Macy und David Orr so begeistert aufgenommen wurde. Wenn Sie in diesem Jahr nur ein einziges Umweltbuch lesen, sollten Sie es auch sein. Daniel hat einen Hintergrund in Biologie, ganzheitlicher Wissenschaft, Naturdesign und Nachhaltigkeit und ist auch ein Kollege des International Futures Forum. Seine Erfahrung und sein Studium haben es ihm ermöglicht, viele Disziplinen und Schwerpunkte zusammenzuführen und diese in eine lesbare und praktische Erzählung umzuwandeln, mit der sich der Leser intensiv auseinandersetzen kann. Eines der interessantesten Merkmale des Buches ist die Anzahl der Fragen - über 250 - und die Aufforderung, diese Fragen zu leben, anstatt Antworten aufzuerlegen, die der Komplexität unserer Gesamtsituation nicht gerecht werden. Die vier Hauptelemente auf dem Cover sind transformative Innovation, biologisch inspiriertes Design, Denken in lebenden Systemen sowie Gesundheit und Belastbarkeit.

In seiner Einführung erinnert David Orr die Leser daran, dass Kulturen nicht von oben nach unten gestaltet werden, sondern von unten nach oben organisch wachsen, beginnend in kleinem Maßstab als Starthilfe. Auf dieser Reise müssen wir zunächst unsere Wahrnehmung und damit unsere Beziehung zur Natur ändern, indem wir nicht länger voneinander abheben, sondern erkennen, dass wir ein wesentlicher Bestandteil des Lebens und Mitgestalter der Zukunft sind. Alle Kapitel haben auch die Form von Fragen mit einer Reihe von Unterabschnitten. Wir müssen von einer Wahrnehmung und Erzählung der Trennung zu dem übergehen, was Thich Nhat Hanh Interbeing nennt, basierend auf Relationalität, Kooperation und Zusammenarbeit, anstatt auf Rivalität und Wettbewerb. Gregory Bateson wird zitiert, dass "die Hauptprobleme in der Welt das Ergebnis des Unterschieds zwischen der Funktionsweise der Natur und der Denkweise der Menschen sind." Die Leser werden dieser Aussage nachdrücklich zustimmen, sobald sie dieses Buch gelesen haben, da sie es sehr klar verstehen werden dass unser gegenwärtiges Wirtschaftssystem strukturell nicht nachhaltig ist, abhängig von der kontinuierlichen Gewinnung natürlicher Ressourcen, um sie in wirtschaftliche Vermögenswerte umzuwandeln, während die ökologischen und sozialen Kosten ausgelagert werden. (S. 210)

Ein zentrales transformatives Thema ist das der Gesundheit. Wie Pioniere wie Sir Albert Howard gezeigt haben, steht die Gesundheit des Bodens an erster Stelle, da sie nacheinander von der Gesundheit von Pflanzen, Tieren und Menschen abhängt. Ein gesundes Ökosystem ist widerstandsfähig, und Daniel zeigt, wie die regenerative Landwirtschaft erschöpften Boden als Kohlenstoffquelle in gesunden Boden als Kohlenstoffsenke verwandeln kann. Nichts könnte wichtiger sein als diese Art der regenerativen Landwirtschaft, wie in einem wichtigen UNCTAD-Bericht von 2013 angesichts der Auswirkungen der Landwirtschaft auf die Ökosysteme bekräftigt. Unsere eigenen degenerativen Krankheiten stellen eine erhebliche Belastung für die Gesundheitssysteme der Regierungen auf der ganzen Welt dar. Ein Großteil davon könnte durch Ernährungsumstellungen verhindert werden. Aufgrund unserer derzeitigen Agrar- und Lebensmittelsysteme ist es jedoch unwahrscheinlich, dass dies in ausreichendem Maße geschieht. Grundlegende Veränderungen werden, wie auch Naomi Klein feststellt, soziale Massenbewegungen erfordern, die die gesamte Kommunikationskraft des Internets nutzen.

Wir können auch viel aus indigenen Perspektiven lernen, was Daniel als eine Perspektive zusammenfasst, in der „die Welt lebendig und sinnvoll ist und unsere Beziehung zum Rest des Lebens Teilhabe, Gemeinschaft und Mitschöpfung ist“ (S. 159) ) Er weist auch darauf hin, dass ihre Kommunikationsweisen ein tiefes Zuhören und eine enge Gemeinschaft beinhalten. Sie kennen die heutige Biomimik, die die entscheidende Frage aufwirft, wie die Menschheit als Ganzes zu einer lebensverbessernden Präsenz auf der Erde werden kann. Auf diesem Gebiet der angewandten Technologie sind in der Tat weitaus mehr Fortschritte zu verzeichnen, als den meisten Lesern bekannt ist, und für die Daniel einige interessante Beispiele anführt.

Das Gestaltungselement im Titel ist ein sehr wichtiges Element für die Ermöglichung kultureller Transformation, die auch eine Transformation des Denkens durch das Bildungssystem mit sich bringen wird. Ich erinnere mich, dass David Orr in einem Buch über Ökokompetenz darauf hingewiesen hat, dass kluge Universitätsabsolventen, die in altem Denken ausgebildet sind, eine Gefahr für den Planeten darstellen. In dieser Hinsicht ist es ermutigend, dass der schottische Lehrplan ein zentrales Anliegen des Lernens für Nachhaltigkeit ist. Design oder Praxis können ein Treffpunkt für Theorie und Praxis sein, der auch eine Lernreise mit adaptivem Feedback darstellt. Wir müssen auch eine biozentrische Ethik einführen, die auf der Gesundheit des Ökosystems basiert, einschließlich uns selbst, mit der Einführung einer ökologischen öffentlichen Gesundheit. All dies beinhaltet die Entwicklung neuer Formen der Alphabetisierung innerhalb des Systems und die Einführung des Systemdenkens im Allgemeinen. Ich bin nur durch meine eigene Lektüre und Recherche auf Systemdenken gestoßen.

Daniel macht sehr deutlich, dass regenerative Kulturen in der Zusammenarbeit verwurzelt sind. Obwohl unsere Krisen eine kollaborative Reaktion erfordern, sind wir derzeit in kurzfristige und wettbewerbsfähige Systeme verstrickt, die zu einem kumulativen ökologischen Überschwingen geführt haben. In seinem letzten Kapitel gibt Daniel viele mögliche Wege für Fortschritte bei der Neugestaltung der Ökonomie auf der Grundlage der Ökologie, der Schaffung von Regenerations- und Kreislaufwirtschaft, der Verlagerung von quantitativem zu qualitativem Wachstum und der Mitgestaltung von Regenerationsunternehmen. In Übereinstimmung mit seinem eigenen Rat war Daniel auf Mallorca aktiv und hat genau die Prozesse und Fragen verwendet, die in diesem Buch dargelegt sind. Ich bin mir sicher, dass er Recht hat, dass wir lokal und klein anfangen müssen, und in der Tat ist bereits viel los, obwohl es nicht oder nur unzureichend berichtet wird. Hetakestoheart - andwecantoo - die Praxis der Aktivistin May East, die nach ihrer Morgenmeditation bewusst auswählt, wo sie an diesem Tag ihre Aufmerksamkeit auf sich lenken soll und welche Gespräche und Projekte sie durch die Kraft ihrer Aufmerksamkeit aktivieren wird. Wir können uns alle fragen, wie wir die Veränderung sein können, die wir in der Welt sehen wollen, und mit anderen zusammenarbeiten, um die Keime einer neuen und lebensfördernden Kultur zu nähren. In dieser Hinsicht hat Daniel ein wesentliches Handbuch geschrieben.

(Zuvor veröffentlicht in Network Review, Sommer 2016, S. 55–56, siehe Scientific and Medical Network)

Dr. Daniel Christian Wahl auf Twitter: @DrDCWahl