Die alte Bibliothek von Alexandria

Im Jahr 283 v. Chr. Strebte eine in Ägypten lebende Gruppe von Griechen das kühnste und ehrgeizigste Ziel in der Geschichte der Menschheit an. Seit Aristoteles in seiner Jugend anfing, Alexander den Großen zu unterrichten, bereiteten sie die Bühne für die schulischen Fähigkeiten Athens, um Alexandria zusammen mit der Bibliothek, die sie enthalten sollte, Platz zu machen. Der Plan der ptolemäischen Pioniere war es, das gesamte Wissen der Welt unter einem Dach zu sammeln. Die Idee war Jahrzehnte zuvor von Alexander dem Großen gekommen, aber er starb lange vor Baubeginn. Es war sein vertrauenswürdigster General und rechtmäßiger Nachfolger, der tatsächlich den Bau des Alten Museums und der Bibliothek von Alexandria in Auftrag gab. Es wurde von Demetrius von Phaleron unter der Herrschaft des neuen Pharaokönigs Ptolemaios I entwickelt. Die Bibliothek wurde im königlichen Bezirk Brucheion im Stil von Aristoteles 'Lyceum auf dem Campus des Alten Museums - einem klassischen griechischen Tempel - errichtet , genannt das "Haus der Musen". Die Bibliothek war den neun Göttinnen der Künste oder den Musen sowie dem Gott Serapis gewidmet. Dies geschah zu Ehren des inzwischen legendären Eroberers Alexander der Große durch den altgriechisch-ägyptischen Monarchen Ptolemaios I. Soter.

Der Baustil, mit dem das Museum und die Bibliothek gebaut wurden, umfasste altägyptische architektonische Einflüsse sowie großartige hellenistische Säulen und andere antike griechische Merkmale. In den dekadenten Marmorwänden befanden sich Hörsäle, Klassenzimmer und viele Regale für Schriftrollen. Es gab zehn große Labors neben der Haupthalle sowie zahlreiche andere Räume. Es hatte einen großen Speisesaal, einen Lesesaal und sogar einen Sezierraum. Die Alte Bibliothek von Alexandria hatte auch Gärten und einen Zoo mit lebenden Exemplaren von Flora und Fauna aus Europa und Indien. Es gab sogar ein astronomisches Observatorium, unter anderem großartige Dinge zu sehen. Die Bibliothek enthielt viele reich verzierte Brunnen und Kolonnaden, unter anderem extravagante Dekorationen. Die Dynastie hat keine Kosten gescheut, um eine Zitadelle des Bewusstseins zu schaffen, um eine robuste Neugier gegenüber dem Kosmos zu fördern, was die „Ordnung“ der Welt bedeutet. Infolgedessen wurde die Hauptstadt im Allgemeinen und die Bibliothek im Besonderen zu einem eher kosmopolitischen Kulturzentrum, das sich unter anderem aus einheimischen Ägyptern, mazedonischen Soldaten, griechischen Einwanderern und einer großen jüdischen Bevölkerung zusammensetzte. Beim Betreten der Bibliothek wurden sie wahre „Bürger des Kosmos“. Denn hier wurden erstmals kosmopolitische Ideale verwirklicht. Obwohl sie immer noch Sklaverei praktizierten, begannen die Menschen endlich, sich auf Vielfalt einzulassen.

Sobald die Bibliothek fertig war, begann Ptolemaios I., die Regale mit Schriftrollen aus aller Welt zu füllen, obwohl sie hauptsächlich von griechischen und ägyptischen Autoren stammten. Er lud auch Würdenträger aus der ganzen Welt ein, als ansässige Gelehrte in der Bibliothek zu lernen und zu lehren. Sie erhielten die ersten staatlichen Zuschüsse, um als königlich finanzierte Forscher auf der Gehaltsliste des Pharaos zu dienen. Ziel war es, eine Kopie jedes Textes der Welt zu erhalten und dabei unzählige eigene Werke zu schaffen. Während der Regierungszeit von Ptolemaios II. Wurde der Leuchtturm von Alexandria als eines der antiken Weltwunder errichtet. Es wurde dann als Leuchtfeuer verwendet, um Schiffe in den Hafen zu locken, teilweise um Besucher in das Museum und die Bibliothek zu locken. Im Anschluss daran nutzte die Stadt unter der Herrschaft von „The Benefactor“, Ptolemaios III., Die lokale Geographie noch weiter aus. Es war ideal geeignet, um der Nexus des Wissens in der Antike zu sein. Alexandria wurde zu einer natürlichen Drehscheibe für Schiffe, die durch das Mittelmeer fahren. Also führte er eine Richtlinie ein, die vorschrieb, dass jedes innerhalb der Stadtgrenzen angedockte Schiff alle seine Schriftrollen zum Kopieren umdrehen musste. Die Schreiber der Bibliothek würden dann die Arbeit sorgfältig in Langschrift kopieren und die Originale für sich behalten und die Kopien an die Schiffe zurückschicken.

Es gab professionelle Manuskriptjäger, die ausgesandt wurden, um die Welt nach dem geschriebenen Wort abzusuchen, wo immer es zu finden war. Sie kämmten jede Kultur, der sie begegneten, und suchten nach einem Kodex, den sie finden konnten. Diese Schriftrollen waren die schönsten Schätze im gesamten Reich der Aufklärung von Ptolemaios I, II und III, die Bücher mit absoluter Rache sammelten. Sie haben sie auf jede erdenkliche Weise erworben. Manuskripte wurden auf Märkten und Märkten und bei Bedarf sogar auf dem Schwarzmarkt gekauft. Schriftrollen wurden auch beschlagnahmt, gestohlen, ausgeliehen und sogar verschenkt. Die Bibliothek war so bekannt, dass Manuskripte oft nur von Menschen gespendet wurden, die auf irgendeine Weise zur Majestät der Institution beitragen wollten. Sogar die persönliche Büchersammlung Alexanders des Großen war der Bibliothek übergeben worden. Scribes begann auch mit der Massenproduktion, um neues Material zu erhalten. Zu einem bestimmten Zeitpunkt überstieg die Anzahl der Schriftrollen in der Bibliothek eine Million Codices. Schließlich musste im Serapeum, weiter unten im Landesinneren, eine „Tochterbibliothek“ gebaut werden, um 300.000 der überschüssigen Dokumente unterzubringen. Die Bibliothek war auf dem besten Weg, jedem Buch der Welt eine Kopie zu besitzen. Tatsächlich zwang die Besessenheit Ägypten sogar dazu, den Export von Papyrus ganz einzustellen, um alle verfügbaren Schriftrollen für sich zu behalten. So etwas ging die ganze Zeit weiter. Generationen nach dem Bau gab Mark Antony Cleopatra Tausende von Schriftrollen für die Bibliothek, die er von einer konkurrierenden Bibliothek in Pergamon, Türkei, erhalten hatte.

In der Alten Bibliothek von Alexandria gab es unter anderem Schriftrollen in Türkisch, Babylonisch, Ägyptisch und Hebräisch. Natürlich war der Zweck wirklich, alles auf Griechisch schreiben zu lassen, hellenisierter zu werden. Sogar die Bibel wurde zuerst in der Bibliothek übersetzt. Als die Sammlung immer größer wurde, wurde es möglich, Informationen zu jedem bekannten Thema zu finden. Das Problem war, dass es bald sehr schwierig wurde, etwas zu einem bestimmten Thema wie Astronomie oder Komödie oder von einer bestimmten Person wie Platon oder Diogenes zu finden. Deshalb machte sich ein Mann namens Callimachus von Cyrene an die Arbeit an einer brillanten Lösung. Er entwickelte die sogenannten Pinakes, eine Art indexierte Bibliographie. Es war ein 120-bändiger Inhaltskatalog, der es den Menschen ermöglichte, sich weitaus effektiver und effizienter durch die Texte zu bewegen. Das Lager für Referenz- und Forschungsmaterial könnte dann von einem kompetenten Personal ordnungsgemäß verwaltet werden. Auf diese Weise bewegte das riesige Literaturdepot die Menschheit aus der prähistorischen Welt in eine wahrhaft historische. Die großen Stapel von „Büchern von den Schiffen“ wurden sorgfältig kopiert, katalogisiert und mit großer Sorgfalt referenziert. Dies war ein beispielloser Schritt in der Entwicklung der schriftlichen Tradition und eines der wichtigsten Ereignisse im Fortschritt der intellektuellen Entwicklung.

Die ernsthafte, systematische Anhäufung von Informationen war ein triumphales Unterfangen. Im Laufe der Jahre gingen so viele große Köpfe durch die heiligen Hallen der Bibliothek. Um das Jahr 235 v. Chr. Wurde Eratosthenes Hauptbibliothekar und Tutor der königlichen Familie. Er war der erste, der den Umfang der Erde bestimmte. Er berechnete den Planeten auf 24.650 Meilen, was nicht weit von der tatsächlichen Entfernung von 24.900 entfernt ist. Gleichzeitig hat Euklid die Geometrie in der Bibliothek kodifiziert und ein Lehrbuch erstellt, das bis heute verwendet wird. Das Manuskript ist mit eleganten mathematischen Beweisen gefüllt. Es war sogar bekannt, dass der renommierte Gelehrte Archimedes das Forschungsinstitut mehrmals besuchte. Es gab auch Dionysius von Thrakien, der ursprünglich die Wortarten während seiner Arbeit in der Bibliothek definierte. Zusätzlich gab es den ersten Anatom, der ein berühmter Arzt namens Herophilos war. Der revolutionäre Arzt richtete auf dem Campus des Museums eine eigene medizinische Fakultät ein, in der er das Gehirn korrekt als Sitz der Seele und nicht des Herzens bestimmte. Dies wurde ermöglicht, weil die Dissektion von Menschen in Griechenland verboten war, nicht jedoch in Ägypten. Zu diesem Zeitpunkt wurde das Üben an menschlichen Leichen möglich und die ersten Autopsien wurden durchgeführt.

Gleichzeitig gab es jedoch immer noch eine Unterbrechung, die die Gelehrten daran hinderte, ihre Ideen zum Nutzen aller zu nutzen. Vieles, was in der Bibliothek getan wurde, basierte ausschließlich auf der Theorie und nicht auf irgendeiner praktischen Anwendung. Infolgedessen haben die alltäglichen Menschen in Alexandria von der Arbeit in der Bibliothek nicht wirklich etwas gewonnen. Dies war das einzige wirkliche Problem mit dem alten Forschungsinstitut. Die Leute wussten von Dampfmaschinen innerhalb der Mauern, aber niemand baute jemals eine außerhalb von ihnen. Schriftgelehrte und Gelehrte sammelten nur Wissen, um es zu haben, aber sie machten nicht wirklich so viel damit. Zur Zeit Ptolemaios IV. Wurde die Alte Bibliothek von Alexandria ungünstig. Nach dem Goldenen Zeitalter von Alexandria wechselte die Stadt von griechischen zu römischen, zu christlichen und schließlich zu muslimischen Händen. Jedes Mal fühlten sich die neuen Herrscher durch das Wissen in der Bibliothek bedroht. Als Teil davon ließ der Tod von Cleopatra im Jahr 30 v. Chr. Die Bibliothek nicht finanziert. Um die Sache noch schlimmer zu machen, wurde es bald von Augustus Caesar behauptet. Bis zum 5. Jahrhundert war das Heidentum in Alexandria völlig verboten. Gelehrte wurden dann von Christen auf den Straßen dreist zu Tode geprügelt. Unter diesen wurde eine prominente Frau namens Hypatia im Jahr 415 von einem Mob als Märtyrerin der Wissenschaft brutal ermordet. Am Ende waren es jedoch arabische Herrscher, die schließlich befahlen, alle Bücher im 7. Jahrhundert zu verbrennen der Name des Islam. Dieser generationenübergreifende interkulturelle Kampf zwischen Polytheisten, Atheisten und Monotheisten leitete das Mittelalter ein.

Fundamentalisten des abrahamitischen Glaubens stehen häufig im Widerspruch zu Naturphilosophen, die sich unter anderem mit Themen wie Kreationismus versus Evolution befassen. Aus diesem und vielen anderen Gründen befand sich die Bibliothek im Epizentrum für epistemische Bedeutung in der Antike, was zu nachteiligen Konflikten zwischen Wissenschaft und Religion führte. Infolgedessen wird der unkalkulierbare Verlust der Bibliothek die Menschheit für immer verfolgen. Die Anzahl der zerstörten Titel und Autoren ist nahezu unergründlich. Nur als ein Beispiel gab es früher 123 Stücke von Sophokles, aber jetzt sind nur noch 7 vollständig intakt. In ähnlicher Weise waren die Schriften von Aristarchus nur eine von einer Million, die vor vierzehn Jahrhunderten von Muslimen sinnlos verbrannt wurden und für immer für die Welt verloren gingen. Im 3. Jahrhundert v. Chr. Schrieb Aristarchos von Samos, dass die Erde die Sonne umkreist, die wie alle anderen nur ein Stern ist. Die Sache ist, dass dieses Wissen dann für Jahrhunderte verloren ging, bis es von Copernicus im 16. Jahrhundert n. Chr. Realisiert wurde. Die Brandstifter zerstörten jedoch so viel mehr als nur enorme Erfolge. Das große Feuer hat einen Teil unserer Menschlichkeit weggenommen. Die epische Tragödie und die irreparablen Lücken, die der öffentliche Dienst an unserem kollektiven Wissen verursacht hat, sind eine völlige Schande für die Spezies. Stellen Sie sich vor, wo wir jetzt sein könnten, wenn uns all dieses Wissen nie genommen worden wäre. Glücklicherweise könnten wir uns eines Tages zumindest etwas erholen, dank Dingen wie dem Internet und anderen modernen Wundern. Außerdem lebt der Geist der Suche nach der Wahrheit weiter und wird dies auch für den Rest unserer Tage tun.

Es lebe das Erbe der Bibliothek !!!