Das Leben von Galileo (nach dem Klimawandel)

Das Atacama Pathfinder Experiment (APEX) -Teleskop blickt in einer hellen, mondhellen Nacht in den Himmel.

Einige Bücher fühlen sich ständig WICHTIG an. Andere werden fast spontan veröffentlicht, wie Blasen, die in einer Ölpest aufsteigen - oder Funken, die von der Fassade eines brennenden Gebäudes fliegen und versuchen, unser Herz zu erwärmen. Aber oft sind die Bücher, die mir wichtig erscheinen, Werke, die in der Vergangenheit geschrieben wurden, aber mit einer besonderen Hellsichtigkeit genau das Jetzt ansprechen. Das Leben von Galileo, geschrieben von Bertolt Brecht, ist ein solches Buch.

Brecht schrieb Galileo zunächst als Antwort auf die wissenschaftlich verstrickten Schrecken des Zweiten Weltkriegs. Er scheint geglaubt zu haben, dass er, wenn er die Geschichte von Galileo mit seinem Sinn für epische Distanz durchdringen würde, etwas versucht, indem er das Stück in eine solche versetzt Mit einer bisher nicht erreichbaren Schärfe konnte er die allzu engen Tragödien des Weltkrieges über einen längeren Zeitraum hinweg kritisieren. Aber im Gegensatz zu den anderen Protagonisten, die Brecht entworfen hat, kommt der Titelcharakter von Galileo nicht als eine Art unmöglich riechender Scheiße heraus, von der wir als Publikum denken und lernen sollen. Stattdessen liest sich Galileo als tragischer Held, der in den jüngsten Zusammenhängen, in denen sich die USA aus dem Pariser Klimakonzept und den FAKE NEWS zurückgezogen haben, eine andere Art von Überlegung hervorruft.

In einer Szene versucht Galileo, einen Mathematiker und Philosophen von seinen Entdeckungen über Jupiters Monde zu überzeugen (die Monde zersplittern, indem sie sich um den Planeten drehen und eine Vorstellung von der Kristallkugel haben, die Jupiter an Ort und Stelle hält), indem sie durch sein Teleskop schauen. Sie lehnen ab. Und der Mathematiker ruft ein Argument hervor, das den heutigen Lesern unheimlich vertraut sein wird.

MATHEMATIKER: Man könnte versucht sein zu antworten, dass wenn Ihre Röhre etwas zeigt, was nicht da sein kann, es keine absolut zuverlässige Röhre sein kann, nicht wahr?

Die doppelte Bedeutung von Röhre (Teleskop, Fernsehen) ist greifbar. Die zukünftige Verkündigung von FAKE NEWS sprudelt vor dem statischen Hintergrund der Argumentation des Mathematikers. Das vielleicht erstaunlichste Ergebnis von Brechts Galileo ist, wie deutlich es die Beziehungen zwischen Macht, Medien und Wissenschaft umreißt.

Galileo demonstriert die neuen astronomischen Theorien an der Universität von Padua, von Félix Parra

Im besten Fall liest sich Galileo als metaphorische Untersuchung der Zeit, in der wir leben. Es ist eine Erinnerung daran, dass Wahrheit niemals eine Funktion wiederholbarer Messungen war. Die Wahrheit war und ist immer eine Funktion der Übereinstimmung und des ideologischen Kontexts. Wahrheit ist eine ideologische Währung. Es ist viel einfacher, mit vorgefertigten Ideen zu handeln - so wie Galileo "sein" Teleskop an die Venezianische Republik verkauft. Aber genau wie Galileo kann sich auch die Wahrheit in einer Weise verändern, die möglicherweise dominante und sogar auf FAKE NEWS basierende Ordnungen stört, wenn die Leute, aus denen diese Systeme bestehen, „durch die Röhre schauen und sofort einen gewöhnlichen Straßenhändler in der Nähe sehen Ecke, siebenfach vergrößert, und eine identische Röhre für zweimal nichts. “

Wenn eine moderne Lektüre von Galileo Vorhersagen über irgendetwas enthält, wird FAKE NEWS der Geist in einer Flasche sein, der von Kräften ausgelöst wird, die die Medien eher kontrollieren, als dass sie ihren Weg finden. Genau wie in der Zeit von Galileo liegt die Macht, sinnvolle Wahrheiten zu konstruieren, letztendlich bei den Menschen, die die Macht zu unterdrücken oder zu diskreditieren versucht hat.

Die Leute müssen nur ihre Teleskope in die richtige Richtung richten.

So was? Sie können meinen Artikel „Willkommen beim Nyquist News Cycle“ unter dem folgenden Link lesen.