Das Leben von Galileo (nach dem Klimawandel)

Das APEX-Teleskop (Atacama Pathfinder Experiment) blickt in einer hellen, mondhellen Nacht in den Himmel.

Einige Bücher fühlen sich ständig WICHTIG an. Andere werden fast spontan veröffentlicht wie Blasen, die in einer Ölpest aufsteigen - oder Funken, die von der Fassade eines brennenden Gebäudes fliegen und versuchen, unsere Herzen zu wärmen. Aber oft sind die Bücher, die mir wichtig sind, Werke, die in der Vergangenheit geschrieben wurden, aber mit einer besonderen Hellsichtigkeit genau zum Jetzt sprechen. Das Leben von Galileo, geschrieben von Bertolt Brecht, ist ein solches Buch.

Brecht schrieb Galileo zunächst als Antwort auf die wissenschaftlich verstrickten Schrecken des Zweiten Weltkriegs. Er scheint geglaubt zu haben, dass er, wenn er die Geschichte von Galileo mit seinem Gefühl epischer Distanz durchdringt, etwas zu erreichen versucht, indem er das Stück in eine solche setzt In einer großen Zeitspanne konnte er die zu engen Tragödien des Weltkrieges mit einer bisher nicht erreichbaren Schärfe kritisieren. Aber im Gegensatz zu den anderen Protagonisten, die Brecht entworfen hat, kommt der Titelcharakter von Galileo nicht als eine Art unglaublich stinkendes Stück Scheiße heraus, das wir als Publikum betrachten und daraus lernen sollen. Stattdessen liest Galileo als tragischen Helden, der in den jüngsten Kontexten der USA, die sich aus dem Pariser Klimaabkommen und FAKE NEWS zurückziehen, eine andere Art von Überlegung hervorruft.

In einer Szene versucht Galileo, einen Mathematiker und Philosophen von seinen Entdeckungen über Jupiters Monde zu überzeugen (die Monde zerbrechen, indem sie sich um den Planeten drehen, jede Vorstellung von der Kristallkugel, die Jupiter an Ort und Stelle hält), indem er sie durch sein Teleskop schauen lässt. Sie lehnen ab. Und der Mathematiker ruft ein Argument hervor, das den heutigen Lesern unheimlich vertraut sein wird.

MATHEMATIKER: Man könnte versucht sein zu antworten, dass wenn Ihre Röhre etwas zeigt, das nicht da sein kann, es keine absolut zuverlässige Röhre sein kann, würden Sie nicht sagen?

Die doppelte Bedeutung der Röhre (Teleskop, Fernsehen) ist greifbar. Die zukünftige Proklamation von FAKE NEWS sprudelt im statischen Hintergrund der Argumentation des Mathematikers. Die vielleicht erstaunlichste Leistung von Brechts Galileo ist, wie klar es die Beziehungen zwischen Macht, Medien und Wissenschaft umreißt.

Galileo demonstriert die neuen astronomischen Theorien an der Universität von Padua von Félix Parra

Im besten Fall liest Galileo als metaphorische Untersuchung der Zeit, in der wir leben. Es ist eine Erinnerung daran, dass die Wahrheit niemals eine Funktion wiederholbarer Messungen war. Die Wahrheit war und ist immer eine Funktion der Übereinstimmung und des ideologischen Kontextes. Die Wahrheit ist eine ideologische Währung. Es ist viel einfacher, mit vorgeformten Ideen zu handeln - wie Galileo „sein“ Teleskop an die Venezianische Republik verkauft. Aber genau wie bei Galileo neigt die Wahrheit dazu, sich in einer Weise zu verändern, die möglicherweise dominante Befehle stört, selbst Befehle, die auf FAKE NEWS basieren, wenn die Leute, aus denen diese Systeme bestehen, „durch [die Röhre] schauen und sofort einen gewöhnlichen Straßenhändler in der Nähe sehen Ecke, auf die Potenz von sieben vergrößert und eine identische Röhre für zweimal nichts gehandelt. “

Wenn eine moderne Lesart von Galileo irgendetwas voraussagt, wird FAKE NEWS der Flaschengeist sein, der auf Kräfte entfesselt ist, die lieber die Medien kontrollieren als sie ihren Weg lassen. Genau wie in der Zeit von Galileo liegt die Macht, bedeutungsvolle Wahrheiten zu konstruieren, letztendlich bei den Menschen, die die Macht zu unterdrücken oder zu diskreditieren versucht hat.

Die Leute müssen nur ihre Teleskope in die richtige Richtung richten.

So was? Sie können meinen Artikel „Willkommen im Nyquist-Nachrichtenzyklus“ unter dem folgenden Link lesen.