Was ist Meditation?

Es gibt so viele Möglichkeiten, wie Menschen Meditation praktizieren, und so viele Zwecke, für die sie eingesetzt wird. Aber was ist das eigentlich? Geht es nur um Konzentration? Was ist "Achtsamkeit"? Ist das nicht nur "dem gegenwärtigen Moment Aufmerksamkeit schenken"? Und wie heißen diese Dinge "Einsichten"? Wie bewirken sie "Erkenntnisse"?

Beginnen wir mit der Konzentration. Dies bedeutet, dass Sie etwas genau beachten, beispielsweise das, was Sie zu einem bestimmten Zeitpunkt Ihres Tages tun. Es bedeutet, dass Sie nicht abgelenkt werden und Ihre Aufmerksamkeit auf verschiedene Dinge lenken. Heutzutage nennen wir das Springen von einer Sache zur anderen "Multitasking", aber in Wirklichkeit ist es meistens so, dass wir nur abgelenkt werden.

Konzentration ist eine sehr gute Sache, weil wir alle wissen, was passiert, wenn wir nicht aufpassen - wir zerbrechen Dinge, verschütten Dinge, stoßen auf Menschen, haben Autounfälle, rutschen aus, fallen, werden von Bussen überfahren ... Die Liste der schlechten Dinge, die entstehen können, wenn wir uns nicht auf das konzentrieren, was wir tun, sind unendlich und warten nur auf das, was der nächste Moment der Unaufmerksamkeit bringt, um der Liste ein weiteres Elend hinzuzufügen.

Aber ist das Meditation? Wenn dies der Fall wäre, dann wäre Videospielen Meditation (manche Leute glauben, dass dies der Fall ist), ein Film wäre Meditation und ein Sportereignis wäre es auch.

Konzentration ist in den meisten Dingen, die Sie tun, wichtig, und sie ist auch in der Meditation wichtig, weil Meditation etwas ist, das Sie tun, genau wie Duschen, Kochen usw. Sie verdient Konzentration. Warum? Weil du dich darauf konzentrierst, wohin dein Verstand geht - und damit meine ich, wo deine geistige Anstrengung ist. Wenn du ein Problem lösen willst, solltest du besser darüber nachdenken.

Wenn du versuchst zu meditieren und dich nicht konzentrierst, wird dein Verstand anderswo sein. Es wird sich nicht darauf konzentrieren, zu meditieren, und es wird sich möglicherweise nur darauf konzentrieren, wo unser Geist die meiste Zeit verbringt - auf unsere Sorgen, Ängste, Zweifel, vermuteten Beleidigungen, endlosen Ziele, manchmal eine schöne Erinnerung; aber immer die 101 Dinge, die wir heute erledigen müssen! - und nicht darüber, was gerade passiert.

Der Nachteil des Konzentrationslernens ist, dass es oft schwierig ist, die Konzentration zu kontrollieren. Warum? Weil unser Geist gewohnheitsmäßige Tendenzen hat, bestimmte Dinge zu tun, und meditative Konzentration der Vorgang ist, das Bewusstsein unseres Geistes auf etwas zu setzen, das nicht zu den gewohnheitsmäßigen Dingen gehört, mit denen er vertraut ist, noch die Tendenz hat, sich auf das Tun zu konzentrieren - zumindest bis Sie entwickeln eine beständige und engagierte Meditationspraxis!

Zum Beispiel sind die meisten Menschen ständig damit beschäftigt, sich auf etwas zu konzentrieren, das als "Affengeist" bezeichnet wird. Dies ist ein sehr passendes Bild für das, worauf hier Bezug genommen wird. Das Bild von Affen, die in den Baumwipfeln klappern und Lärm erzeugen, ist genau das, was die meisten Menschen denken. Unsere Gedanken sind erfüllt von einer endlosen Kakophonie von Gedanken, die sich in Kreisen und Schleifen hin und her bewegen und niemals (oder sehr selten) irgendwohin gelangen, wo sie nützlich sind.

Und wir sollten nicht vergessen, dass wir von dem Moment an, in dem wir aufwachen, buchstäblich mit Werbung überhäuft sind (so heißt sie, weil sie Ihre Aufmerksamkeit erregt), Telefonanrufen, Texten, Social-Media-Posts, Schlagzeilen mit Klickködern, Lügen, irreführenden „Nachrichten“. Manipulationen an den Aktienmärkten und geradezu Propaganda - alle versuchen, den Verlauf unserer Tage zu ändern, von dem, was wir tun wollen, zu dem, was „sie“ von uns wollen.

Wenn Sie sich in diese sich wiederholenden, endlosen Wirbel von Sorgen, Zweifeln, Ängsten, Hoffnungen und Träumen und externen Manipulationsversuchen vertiefen, schaffen Sie direkt die Bedingungen für deren Fortsetzung. Wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit von ihnen abwenden, verlangsamen sie sich, werden weniger intensiv und können sogar für eine gewisse Zeit stehen bleiben.

Durch das Entwickeln von Konzentration können Sie sich von diesen endlosen Sorgen und Manipulationsversuchen abwenden - und je stärker Ihre Konzentration ist, desto weniger aufdringlich werden diese. Dabei entspannt sich Ihr Geist und Ihr Körper. Dies sind keine fragwürdigen Behauptungen, da über diese Ergebnisse wiederholte wissenschaftliche Meditationsstudien vereinbart wurden.

Meditation kann auch zur Schmerzbehandlung in therapeutischen Situationen eingesetzt werden, indem Patienten beigebracht werden, wie sie ihre Aufmerksamkeit von ihren Schmerzen abwenden können, was zu einer Verringerung ihres Leidens führt. In ähnlicher Weise wurde festgestellt, dass es bei der Behandlung einiger Formen von PTBS, einer schweren Reaktion auf traumatische Ereignisse, die heute leider so häufig sind, wirksam ist. Ich muss nicht einmal für Sie definieren, wofür diese Buchstaben stehen, da Sie höchstwahrscheinlich bereits wissen, was sie bedeuten. Dieses Leiden ist heute weit verbreitet.

Die angewandte Technik ist die gleiche, unabhängig vom angestrebten Ergebnis - ob Stressreduzierung, Schmerzbehandlung oder therapeutische Verbesserung.

Obwohl es oft schwierig ist, sich zu konzentrieren, gibt es Aktivitäten, bei denen einige von uns nach viel Übung und Training so kompetent sind, dass wir es sehr gut mit wenig geistiger Kontrolle tun können - in einigen Fällen sogar, wenn wir uns auf das konzentrieren, was wir tun Das Erlangen von Kenntnissen führt manchmal dazu, dass unsere Kenntnisse untergraben werden.

Nehmen wir zum Beispiel das Tanzen. Wenn wir zum ersten Mal tanzen lernen, müssen wir uns wirklich auf das konzentrieren, was wir tun, damit wir keinen Schritt verpassen. Nach viel Übung sind wir ziemlich gut darin und müssen uns nicht mehr so ​​sehr konzentrieren, obwohl wir möglicherweise immer noch dazu neigen, uns selbst zu beobachten, wenn wir einen Fehler machen. Nach noch mehr Übung erreichen wir ein Stadium, in dem unser Tanzen so flüssig und natürlich ist, dass wir uns nicht mehr konzentrieren müssen. Tatsächlich kann dies zur Einführung von Fehlern führen, da unser Verstand in das eingreift, was jetzt zu einem geworden ist Das „Muskelgedächtnis“ unseres Körpers enthält ein Bewegungsrepertoire, und wir stolpern auf irgendeine Weise, oder wir werden beim Tanzen „unnatürlich“ oder „steif“.

Ich sage nicht wirklich, dass deine Muskeln Erinnerungen haben. Es ist nur eine Art erlernte Kompetenz, die nicht ständig unser bewusstes Eingreifen erfordert. Es ist das, was ich im Abschnitt über Wissen als wissenschaftliches Wissen bezeichnet habe. Dies sollte passieren, während wir üben, egal was wir üben - einschließlich Meditation.

Anfänglich ist es sehr schwierig, die gewohnten Tendenzen unseres Geistes zu überwinden, insbesondere die, sich auf „gedankenloses Geschwätz“ einzulassen. Nach fleißigem Üben in der Meditation lernen unsere Gedanken, sich auf unser Meditieren zu konzentrieren. Und nach noch fleißigerem Üben wird der Geist so an ihn gewöhnt, dass er einfach in diese Art der Konzentration übergeht. Tatsächlich kann ein Ziel Ihrer Meditation sein, Ihren Geist immer in diesem Zustand zu halten - in jedem wachen Moment Ihres Lebens konzentriert zu bleiben.

Das ist also Konzentration. Was ist mit dieser „Achtsamkeit“?

Dies ist ein neuer Begriff, der soziale Medien und Nachrichtenberichte füllt, da diese Praxis sich auf sehr unterschiedliche menschliche Aktivitäten und Bereiche menschlicher Bestrebungen auswirkt. Wenn wir in der Vergangenheit etwas absichtlich und in vollem Bewusstsein dessen taten, was wir taten, wurde dies als „witzig“ bezeichnet, und das Gegenteil, wenn wir Dinge versehentlich und unerwartet taten, wurde als „unabsichtlich“ bezeichnet Tat.

Dieses Adverb bedeutet „witzig“ genau dasselbe wie das heutige „achtsam“, mit der Ausnahme, dass wir uns nicht voll auf das konzentrieren, was wir tun, sondern vielmehr auf unser Bewusstsein für das, was wir tun .

Das kann Sie verwirren, und es verwirrt viele Menschen. Ein allegorisches Szenario wäre der Unterschied zwischen dem Sitzen in einem Kino, in das ein Film vertieft ist, und dem, was mit Ihrer Aufmerksamkeit geschieht, wenn jemandes Handy ausgeht und den Anruf entgegennimmt, laut hustet oder laut lacht. Sie sehen den Film immer noch an, aber jetzt ist Ihnen eher bewusst, dass Sie einen Film ansehen, als dass Sie den Film ansehen. Es ist, als ob Sie einen Schritt von sich selbst zurückgetreten sind und sich darauf konzentrieren, sich den Film anzusehen. Dies hängt eng mit der sogenannten Metakognition zusammen, da es die grundlegende Möglichkeit der Fähigkeit zur Metakognition ist.

Das Wort "Achtsamkeit" ist keine Übersetzung des Sanskrit-Wortes: "Shamatha", der ursprüngliche Name der in spirituellen Traditionen weit verbreiteten Praxis, mit der die moderne Volkspraxis verwechselt wird.

"Achtsamkeitsmeditation" ist der moderne Name für die säkularisierte Praxis der Konzentrationsmeditation und hat mehr die Bedeutung "beruhigen" oder "beruhigen" und sogar "beruhigen" unseres überaktiven Gehirns.

Und in dieser modernen säkularen Version des Meditierens impliziert jede Verwendung des Wortes „Geist“ nicht seine traditionelle Bedeutung innerhalb dieser spirituellen Traditionen. Stattdessen ist es heutzutage eher eine Kurzschreibweise für die Aktivität oder Funktionsweise des Gehirns - insofern, als der gemeint Sinn des Wortes „Geist“ inzwischen zu einem großen Trennungsfaktor zwischen weltlichen und spirituellen Meditationspraktiken geworden ist.

Shamatha-Meditation entstand vor Jahrtausenden im „Osten“, besonders in Indien, und breitete sich von dort aus. Es ist so lange her, dass niemand wirklich weiß, wo es begann oder wie es sich ausbreitete.

In Wahrheit ist „Shamatha“ wahrscheinlich nur ein Name für eine grundlegende menschliche Aktivität wie das Atmen, die niemals „eingeführt“, sondern nur im Laufe der Zeit in Techniken mit unterschiedlichen Zielen „systematisiert“ wurde, da die Praktizierenden die effektivsten Methoden erlernten es.

Verschiedene Shamatha-Techniken unterscheiden sich hauptsächlich darin, was sie als „Unterstützung“ für die Meditation verwenden. Die Unterstützung ist das, worauf Sie Ihre Aufmerksamkeit richten, um Konzentration zu entwickeln. Das am weitesten verbreitete ist der Atem, obwohl es an einem bestimmten Defekt leidet, der von allen außer einer meditativen Unterstützung geteilt wird. Dies bedeutet, dass Sie sich auf Ihre Atmung konzentrieren müssen. Der Defekt und die Unterstützung, die nicht darunter leidet - die, die ich in diesem Buch diskutiere -, werden später erklärt.

Es gibt auch eine Kategorie von Shamatha, die keine Unterstützung benötigt, aber dies ist eine falsche Bezeichnung, da bei dieser Art von Technik das „Bewusstsein“ des Geistes im Vordergrund steht. Dies erfordert eine Art von Konzentration, die nicht „einseitig“ ist. Stattdessen ist es ein Zustand intensiver Achtsamkeit, der diffus ist und so viel wie möglich in sich aufnimmt, ohne dass der Geist ohne Ziel von einer Sache zur anderen wandern kann.

Wir alle haben die Fähigkeit, unsere Aufmerksamkeit zu kontrollieren und wie unsere Muskeln zu verbessern, indem wir diese Fähigkeit einsetzen. Aus diesem Grund wird Meditation zu Recht als „Gedanken-Training“ bezeichnet.

Heute beginnen die meisten Menschen mit Shamatha-Meditation, da dies die grundlegendste Art der Meditation ist. Ziel ist es, unseren Geist zu schulen, damit wir unsere Meditation in noch fruchtbareren Techniken vorantreiben können. Leider endet die weltliche Meditationspraxis hier - bei „Achtsamkeit“.

Es ist bedauerlich, weil Meditation grundlegende Veränderungen in unserem Wesen bewirken kann und tut. Es gibt sogar wissenschaftliche Beweise dafür, dass Meditation unsere Gene schützt und uns vor altersbedingten Krankheiten schützt.

Die Veränderungen, die Meditation bewirken kann, sind jedoch noch wichtiger als nur gesundheitsbezogene Verbesserungen. Wir werden später darauf eingehen, was sie sind, weil sie komplex sind und diesen Dialog nur verwirren würden.

Achtsamkeit kann auch gefährlich sein. Es ist wirklich eine willkürliche Trennung der vorbereitenden Stadien der Meditation von den fortgeschritteneren Stadien. Diese werden im Sanskrit als „Vipassana“ oder im Englischen als „Einsichtsmeditation“ bezeichnet. Die Gefahr besteht darin, dass es keine wirkliche Trennung zwischen „Achtsamkeit“ und „Einsichtsmeditation“ gibt, genauso wie es keine wirkliche Trennung zwischen Tanzlernen gibt und tanzen.

Tatsächlich ist in vielen Formen der Einsichtsmeditation die Technik, mit der Sie begonnen haben, Achtsamkeit zu entwickeln, nur geringfügig verändert. Was also in einem säkularen Kontext passieren kann, wenn Sie in der Lage sind zu meditieren, indem Sie Ihren Verstand so trainiert haben, dass er leicht in einen meditativen Zustand übergeht, ist, dass Einsichten entstehen können, die spontan entstehen, wenn Sie versuchen, die Erfahrungen zu verstehen, die Sie während der Meditation gemacht haben. Einige dieser Erkenntnisse, die auf Ihren meditativen Imperien basieren, die viszeraler Natur sind, weil sie imperientiert sind, können Ihr Verständnis von sich selbst und der Welt um Sie herum destabilisieren und möglicherweise dazu führen, dass in Ihrem Leben echte psychologische Probleme auftreten.

In einem spirituellen Kontext, wie dem Buddhismus, wissen Meditationslehrer, dass sie im Umgang mit solchen Themen geschult sind und Ihnen helfen sollen, sie zu bewältigen. In einem säkularen Kontext sind Sie nach einem bestimmten Punkt so ziemlich auf sich allein gestellt.

Es gibt im Buddhismus ein Sprichwort über Meditation: „Es ist besser, nicht anzufangen… begonnen zu haben, es ist besser zu beenden.“ Nehmen Sie das nicht als Grund, nicht fortzufahren… Sie werden zu viele unschätzbare Gelegenheiten verpassen, sich selbst zu einem zu machen bessere Person und ein authentischer und zufriedener Mensch. Betrachten Sie es stattdessen als eine Art „Aufmunterung“, um die Distanz zu bewältigen - oder als Warnung, dies nicht zu tun.

Also, was ist Achtsamkeit? Viele Leute verwechseln es mit Konzentration.

Zu Beginn der Meditationsübung bemühen sich die Menschen, die gewohnten Tendenzen des Geistes zu überwinden und ihn zu trainieren, um sich auf etwas anderes konzentrieren zu können. Die meisten Menschen konzentrieren sich zunächst auf ihre Atmung, da wir alle dies tun können. Dies ist jedoch nicht die Unterstützung, die wir für die in diesem Buch verwendeten Techniken verwenden werden. Aber lassen Sie es uns als Beispiel nehmen.

Neue Praktizierende konzentrieren ihren Verstand und lernen, auf ihre Atmung zu achten - Einatmen, Anhalten, Aussetzen, Anhalten, Anhalten, Aussetzen, Anhalten - und im Laufe der Zeit werden sie gut darin, weil ihr Verstand damit vertraut wird. Aber das ist keine Achtsamkeit. Achtsamkeit ist, wenn Sie plötzlich bemerken, dass Ihr Geist in Fantasien versunken ist oder darüber nachgedacht hat, was heute Morgen passiert ist oder was vor dem Ende des Tages getan werden muss.

Es ist dieser Moment der "Erkenntnis", dass dein Geist "woanders ist", der Achtsamkeit ist. Beachten Sie, wie Ihr Verstand einfach dazu überging, etwas anderes zu tun. Dieses Erkennen ist Achtsamkeit. Sich auf den gegenwärtigen Moment zu konzentrieren ist nur Konzentration. Jedes Mal, wenn ein Gedanke in Ihrem Kopf auftaucht und Sie nicht bemerken, dass Sie plötzlich an etwas denken, anstatt auf Ihre Atmung zu achten, werden Sie abgelenkt. Auf der anderen Seite konzentrieren Sie sich vielleicht immer noch auf das Atmen, aber „Zoning out“, ohne sich vollständig bewusst zu sein, dass Sie sich auf Ihre Atmung konzentrieren, als würden Sie Ihre Atemzüge zählen und Sie verlieren die Zählung oder vergessen einfach, weiter zu zählen - weil Sie sich auf Ihre Atmung konzentrieren.

Die Praxis der Achtsamkeit besteht dann darin, sich zu schulen, zu erkennen, dass Sie immer das tun, was Sie tun, als würden Sie jemand anderem zusehen, wie er es tut. Es geht nicht darum, in das einzugreifen, was gerade passiert, sondern Ihre Aufmerksamkeit auf das zu lenken, was Sie tun sollen, wenn es wandert. Es ist eine Art Haltung, die Sie gegenüber Ihren Aktivitäten einnehmen: Anstatt sich in etwas zu verlieren, sind Sie sich jederzeit voll und ganz dessen bewusst, was Sie tun. Und Sie beginnen dies zu erreichen, indem Sie bemerken, wenn Ihre Aufmerksamkeit nachlässt, und Ihre Fähigkeit entwickeln, sich länger und länger darüber im Klaren zu sein, was Sie tun - das ist Achtsamkeitstraining.

Und hier schlüpft Achtsamkeitsmeditation leicht in Einsichtsmeditation. Sobald Sie Ihre Fähigkeit entwickelt haben, überhaupt oder in den meisten Momenten Ihres Tages achtsam zu bleiben, bemerken Sie Dinge, auf die Sie noch nie aufmerksam geworden sind - wie zum Beispiel die meisten unserer Sorgen und Ängste sind unbegründet und haben keine wahre Grundlage, weil sie von Dingen abhängen, die noch nicht geschehen sind. Oder wie wir Dinge falsch interpretieren, die von anderen gesagt oder getan werden - und wie die Dinge, die wir sagen und tun, auch falsch interpretiert werden! Wie Gedanken einfach „aus dem Nichts“ auftauchen und wenn Sie sich nicht sofort auf einen Gedanken einlassen, verflüchtigt sich dieser wie die vergängliche Wolke des Nichts, das er eigentlich ist. Diese Einsichten sind wichtig und bilden die Grundlage für ein besseres Verständnis von uns selbst, unserer Welt und der Funktionsweise.

Es könnte für Sie interessant sein zu wissen, dass diese spontanen und intuitiven Einsichten auch in ihrem Erscheinungsbild sehr regelmäßig sind, und zwar in einer genau definierten Reihenfolge, die von vielen spirituellen Traditionen über Jahrtausende hinweg dokumentiert wurde. Das sollte Sie in Ihrer Praxis trösten, denn es bedeutet, dass die Erfahrung dieser Erkenntnisse in anderen nachweisbar oder zumindest reproduzierbar ist. Heute, da wir uns darauf konzentrieren, Dinge „wissenschaftlich“ zu tun, ist dies unser Maßstab für das, was wahr ist.

Tatsächlich war es immer der menschliche Wahrheitsstandard außerhalb von Religion und Politik. Der Buddhismus zum Beispiel ist keine Religion, weil er in seinen Grundsätzen nicht dogmatisch ist, wie es die meisten Religionen tun, und einer der grundlegendsten Grundsätze des Buddhismus ist, dass Sie immer selbst überprüfen sollten, was Ihnen ein Lehrer sagt.

Schließlich, nach vielen, vielen Jahren des Meditierens und Gewinnens von Einsichten auf dem Weg, wirst du plötzlich eine Erkenntnis über die ultimative Natur der Realität finden. Das bedeutet nicht, dass Sie alles über die Funktionsweise der Realität wissen, wie etwa eine Uhr, wenn Sie ein Uhrmacher wären. Das heißt auch nicht, dass man am Ende des Schwertes eines Gegners tanzen und auf magische Weise über seine Köpfe springen kann, zwanzig Fuß in der Luft ... das ist Hollywood.

Was es bedeutet, ist, dass Sie direkte Einblicke in die Natur von "Leben, Universum und Allem" haben, aber anders als im "Per Anhalter durch die Galaxis" lautet die Antwort nicht "42".