Was ist Meditation?

Es gibt so viele Möglichkeiten, wie Menschen Meditation praktizieren, und so viele Zwecke, denen sie dienen. Aber was ist es eigentlich? Geht es nur um Konzentration? Was ist "Achtsamkeit"? Ist das nicht nur "auf den gegenwärtigen Moment achten"? Und wie heißen diese Dinge „Einsichten“? Wie bewirken sie „Verwirklichung (en)“?

Beginnen wir mit der Konzentration. Dies bedeutet, dass Sie genau auf etwas achten, z. B. auf das, was Sie zu einem bestimmten Zeitpunkt Ihres Tages tun. Es bedeutet, dass Sie nicht abgelenkt werden und Ihre Aufmerksamkeit auf verschiedene Dinge lenken. Heutzutage nennen wir das Springen von einer Sache zur anderen „Multitasking“, aber in Wirklichkeit ist es meistens so, dass wir nur abgelenkt werden.

Konzentration ist eine sehr gute Sache, weil wir alle wissen, was passiert, wenn wir nicht aufpassen - wir brechen Dinge, verschütten Dinge, stoßen auf Menschen, haben Autounfälle, rutschen aus, fallen, werden von Bussen überfahren ... Die Liste der schlechten Dinge, die entstehen können, wenn wir uns nicht auf das konzentrieren, was wir tun, sind unendlich und warten nur auf das, was der nächste Moment der Unaufmerksamkeit bringt, um der Liste ein weiteres Elend hinzuzufügen.

Aber ist das Meditation? Wenn es so wäre, dann wäre das Spielen von Videospielen Meditation (manche Leute denken, dass dies der Fall ist), das Anschauen eines Films wäre Meditation und das Anschauen eines Sportereignisses auch.

Konzentration ist in den meisten Dingen, die Sie tun, wichtig, und sie ist auch in der Meditation wichtig, weil Meditation etwas ist, das Sie tun, genau wie Duschen, Kochen usw. Sie verdient Konzentration. Warum? Denn du konzentrierst dich darauf, wohin dein Geist geht - und damit meine ich, wo deine mentale Anstrengung ist. Wenn Sie ein Problem lösen möchten, sollten Sie sich besser darum kümmern.

Wenn Sie versuchen zu meditieren und sich zumindest anfangs nicht konzentrieren, wird Ihr Geist woanders sein. Es wird sich nicht auf das Meditieren konzentrieren, und es wird sich möglicherweise nur darauf konzentrieren, wo unser Geist die meiste Zeit verbringt - auf unsere Sorgen, Ängste, Zweifel, vermuteten Beleidigungen, endlosen Ziele, manchmal eine schöne Erinnerung; aber immer die 101 Dinge, die wir heute erledigen müssen! - und nicht darüber, was gerade passiert.

Der Nachteil des Konzentrationslernens ist, dass es oft schwierig ist, es zu kontrollieren. Warum? Weil unser Geist gewohnheitsmäßige Tendenzen hat, bestimmte Dinge zu tun, und meditative Konzentration der Akt ist, das Bewusstsein unseres Geistes auf etwas zu richten, das nicht zu den gewohnheitsmäßigen Dingen gehört, mit denen er vertraut ist, und auch nicht die Tendenz hat, sich darauf zu konzentrieren - zumindest bis Sie entwickeln eine stetige und engagierte Meditationspraxis!

Zum Beispiel sind die meisten Menschen immer mit etwas beschäftigt, das als „Affengeist“ bezeichnet wird. Dies ist ein sehr passendes Bild für das, worauf hier Bezug genommen wird. Das Bild von Affen, die in den Baumwipfeln klappern und eine Kakophonie aus Lärm machen, ist genau der Geisteszustand der meisten Menschen. Unser Geist ist erfüllt von einer endlosen Kakophonie von Gedanken, die in Kreisen und Schleifen hin und her gehen und niemals (oder sehr selten) irgendwo nützlich ankommen.

Und wir sollten nicht vergessen, dass wir von dem Moment an, in dem wir aufwachen, buchstäblich mit Werbung (so genannt, weil sie Ihre Aufmerksamkeit bewerben), Telefonanrufen, Texten, Social-Media-Posts, Schlagzeilen, Lügen und irreführenden „Nachrichten“ überhäuft werden. "Börsenmanipulationen und geradezu Propaganda - alle versuchen, den Lauf unserer Zeit zu ändern, von dem, was wir tun wollen, zu dem, was" sie "von uns wollen.

Wenn Sie sich in diese sich wiederholenden, endlosen Wirbel von Sorgen, Zweifeln, Ängsten, Hoffnungen und Träumen und externen Manipulationsversuchen vertiefen, schaffen Sie direkt die Bedingungen für ihre Fortsetzung. Wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit von ihnen abwenden, verlangsamen sie sich, werden weniger intensiv und können sogar für eine gewisse Zeit aufhören.

Durch die Entwicklung der Konzentration können Sie sich von diesen endlosen Sorgen und Manipulationsversuchen abwenden - und je stärker Ihre Konzentration ist, desto weniger aufdringlich werden diese. Dabei entspannt sich Ihr Geist und Ihr Körper. Dies sind keine fragwürdigen Behauptungen, da wiederholte wissenschaftliche Meditationsstudien über diese Ergebnisse vereinbart werden.

Meditation kann auch zur Schmerzbehandlung in therapeutischen Umgebungen eingesetzt werden, indem Patienten beigebracht werden, wie sie ihre Aufmerksamkeit von ihren Schmerzen abwenden können, was zu einer Verringerung ihres Leidens führt. In ähnlicher Weise wurde festgestellt, dass es bei der Behandlung einiger Formen von PTBS wirksam ist, einer schweren Reaktion auf traumatische Ereignisse, die heute leider so häufig sind. Ich muss nicht einmal für Sie definieren, wofür diese Buchstaben stehen, da Sie höchstwahrscheinlich bereits ihre Bedeutung kennen, so weit verbreitet ist dieses Leiden heute.

Die verwendete Technik ist unabhängig vom angestrebten Ergebnis dieselbe - ob Stressreduzierung, Schmerzbehandlung oder therapeutische Verbesserung.

Obwohl das Konzentrieren oft schwierig ist, gibt es Aktivitäten, bei denen einige von uns nach viel Übung und Training so kompetent sind, dass wir es mit wenig geistiger Kontrolle sehr gut machen können - in einigen Fällen sogar, wenn wir uns auf das konzentrieren, was wir danach tun Das Erreichen von Kenntnissen führt manchmal dazu, dass unsere Kenntnisse untergraben werden.

Nehmen wir zum Beispiel das Tanzen. Wenn wir zum ersten Mal tanzen lernen, müssen wir uns wirklich auf das konzentrieren, was wir tun, damit wir keinen Schritt verpassen. Nach viel Übung werden wir ziemlich gut darin und müssen uns nicht mehr so ​​sehr konzentrieren, obwohl wir immer noch dazu neigen, uns selbst zu „beobachten“, wenn wir einen Fehler machen. Nach noch mehr Übung erreichen wir ein Stadium, in dem unser Tanzen so flüssig und natürlich ist, dass wir uns nicht konzentrieren müssen, und dies kann tatsächlich zur Einführung von Fehlern führen, da unser Geist in das eingreift, was jetzt zu einem geworden ist eingeschärftes Bewegungsrepertoire in das „Muskelgedächtnis“ unseres Körpers, und wir stolpern auf irgendeine Weise, oder wir werden beim Tanzen „unnatürlich“ oder „steif“.

Ich sage nicht wirklich, dass deine Muskeln Erinnerungen haben; Es ist nur eine Art erlernte Kompetenz, die nicht ständig unser bewusstes Eingreifen erfordert. Es ist das, was ich im Abschnitt über Wissen wissenschaftliches Wissen genannt habe. Dies sollte passieren, wenn wir üben, egal was wir üben - einschließlich Meditation.

Anfänglich ist es sehr schwierig, die gewohnheitsmäßigen Tendenzen unseres Geistes zu überwinden, insbesondere die des „gedankenlosen Geschwätzes“. Nach sorgfältiger Meditationspraxis lernen unsere Gedanken, sich auf unsere Meditation zu konzentrieren. Und nach noch fleißigerem Üben gewöhnt sich der Geist so sehr daran, dass er leicht in diese Art der Konzentration abrutscht. In der Tat kann ein Ziel Ihrer Meditation sein, Ihren Geist immer in diesem Modus zu haben - in jedem wachen Moment Ihres Lebens konzentriert zu bleiben.

Das ist also Konzentration. Was ist mit dieser "Achtsamkeit"?

Dies ist ein neuer Begriff, der soziale Medien und Nachrichtenberichte füllt, da diese Praxis in sehr unterschiedliche menschliche Aktivitäten und Bereiche menschlicher Bestrebungen herausfiltert. In der Vergangenheit, als wir etwas absichtlich und in vollem Bewusstsein dessen taten, was wir taten, wurde es als „witzig“ bezeichnet, und das Gegenteil, wenn wir Dinge versehentlich und unversehens taten, wurde als etwas bezeichnet, das wir „unabsichtlich“ taten Hat.

Dieses Adverb, „witzig“, bedeutet genau das Gleiche wie das heutige „achtsam“, außer dass - und dies wird nicht allgemein verstanden - anstatt dass wir uns voll und ganz auf das konzentrieren, was wir tun, sondern uns auf unser Bewusstsein für das konzentrieren, was wir tun .

Das kann Sie verwirren, und es verwirrt viele Menschen. Ein allegorisches Szenario wäre der Unterschied zwischen dem Sitzen in einem Theater, das in einen Film vertieft ist, und dem, was mit Ihrer Aufmerksamkeit passiert, wenn jemandes tragbares Gerät ausgeht und er den Anruf entgegennimmt, laut hustet oder laut lacht. Sie sehen den Film immer noch, aber jetzt wissen Sie mehr, dass Sie einen Film sehen, als dass Sie den Film sehen. Es ist, als ob Sie einen Schritt von sich selbst zurückgetreten sind und sich jetzt darauf konzentrieren, sich den Film anzusehen. Dies hängt stark mit der sogenannten Metakognition zusammen, da dies die Grundmöglichkeit für die Fähigkeit zur Metakognition ist.

Das Wort „Achtsamkeit“ ist keine Übersetzung des Sanskrit-Wortes: „Shamatha“, der ursprüngliche Name der Praxis, die in spirituellen Traditionen weit verbreitet ist und mit denen die moderne Volkspraxis verwechselt wird.

"Achtsamkeitsmeditation" ist der moderne Name für die säkularisierte Praxis der Konzentrationsmeditation und hat eher die Bedeutung "Beruhigen" oder "Beruhigen" und sogar "Befriedung" unseres überaktiven Gehirns.

Und in dieser modernen säkularen Version des Meditierens impliziert jede Verwendung des Wortes „Geist“ nicht seine traditionelle Bedeutung innerhalb dieser spirituellen Traditionen. Stattdessen ist es heute eher eine Kurzschreibweise für die Aktivität oder die Operationen des Gehirns - insofern, als der gemeinte Sinn des Wortes „Geist“ jetzt zu einem großen Trennungsfaktor zwischen weltlichen und spirituellen Meditationspraktiken geworden ist.

Die Shamatha-Meditation entstand vor Jahrtausenden im „Osten“, insbesondere in Indien, und breitete sich von dort aus aus. Es ist so lange her, dass niemand wirklich weiß, wo es angefangen hat oder wie es sich verbreitet hat.

In Wahrheit ist „Shamatha“ wahrscheinlich nur ein Name für eine grundlegende menschliche Aktivität wie das Atmen, die nie „eingeführt“, sondern im Laufe der Zeit nur zu Techniken mit unterschiedlichen Zielen „systematisiert“ wurde, da die Praktizierenden die effektivsten Methoden erlernten es.

Verschiedene Shamatha-Techniken unterscheiden sich hauptsächlich in Bezug auf das, was sie als „Unterstützung“ für die Meditation verwenden. Die Unterstützung ist das, worauf Sie Ihre Aufmerksamkeit richten, um Konzentration zu entwickeln. Am weitesten verbreitet ist der Atem, obwohl er an einem bestimmten Defekt leidet, der von allen bis auf eine meditative Unterstützung geteilt wird. Dies bedeutet, sich auf Ihre Atmung zu konzentrieren. Der Defekt und die Unterstützung, die nicht darunter leidet - die, die ich in diesem Buch diskutiere - werden später erklärt.

Es gibt auch eine Kategorie von Shamatha, die keine Unterstützung benötigt, aber dies ist eine Fehlbezeichnung, da bei dieser Art von Technik stattdessen das „Bewusstsein“ des Geistes im Mittelpunkt steht. Dies erfordert eine Art von Konzentration, die nicht „einspitzig“ ist. Stattdessen ist es ein Zustand intensiver Achtsamkeit, der diffus ist und so viel wie möglich aufnimmt, ohne dass der Geist ohne Ziel von einer Sache zur anderen wandern kann.

Wir alle haben die Fähigkeit, unsere Aufmerksamkeit zu kontrollieren, und wie unsere Muskeln verbessert die Verwendung dieser Fähigkeit sie. Deshalb wird Meditation zu Recht als „Geistestraining“ bezeichnet.

Heutzutage beginnen die meisten Menschen mit Shamatha-Meditation, da dies die grundlegendste Art der Meditation ist. Ziel ist es, unseren Geist zu trainieren, damit wir unsere Meditation in noch fruchtbarere Techniken umwandeln können. Leider endet die weltliche Meditationspraxis hier - mit „Achtsamkeit“.

Es ist bedauerlich, weil Meditation grundlegende Veränderungen in unserem Wesen bewirken kann und tut. Es gibt sogar einige wissenschaftliche Beweise dafür, dass Meditation unsere Gene schützt und uns vor altersbedingten Krankheiten schützt.

Die Veränderungen, die Meditation bewirken kann, sind jedoch noch wichtiger als nur gesundheitsbezogene Verbesserungen. Wir werden später darauf eingehen, was sie sind, weil sie komplex sind und diesen Dialog nur verwirren würden.

Bei Achtsamkeit anzuhalten kann auch gefährlich sein. Es ist wirklich eine willkürliche Trennung der vorbereitenden Meditationsstufen von den fortgeschritteneren Stufen. Diese werden auf Sanskrit „Vipassana“ oder auf Englisch „Einsichtsmeditation“ genannt. Die Gefahr entsteht, weil es keine wirkliche Trennung zwischen „Achtsamkeit“ und „Einsichtsmeditation“ gibt, genauso wie es keine wirkliche Trennung zwischen Tanzlernen und Tanzen gibt.

Tatsächlich ist in vielen Formen der Einsichtsmeditation die Technik, mit der Sie begonnen haben, Achtsamkeit zu entwickeln, nur geringfügig verändert. Was also in einem säkularen Kontext passieren kann, wenn Sie meditieren können, indem Sie Ihren Geist darauf trainiert haben, leicht in einen meditativen Zustand zu geraten, ist, dass Einsichten entstehen können, die spontan entstehen, wenn Sie versuchen, die Erfahrungen zu verstehen, die Sie während der Meditation gemacht haben. Einige dieser Einsichten, die auf Ihren meditativen Imperien beruhen, die viszeraler Natur sind, weil sie nicht vorhanden sind, können Ihr Verständnis von sich selbst und der Welt um Sie herum destabilisieren und möglicherweise dazu führen, dass echte psychologische Probleme in Ihrem Leben auftreten.

In einem spirituellen Kontext wie dem Buddhismus wissen Meditationslehrer, sind im Umgang mit solchen Problemen geschult und helfen Ihnen, solche Probleme zu bewältigen. In einem säkularen Kontext sind Sie über einen bestimmten Punkt hinaus ziemlich allein.

Im Buddhismus gibt es ein Sprichwort über Meditation: „Besser nicht anfangen… nachdem man angefangen hat, ist es besser zu beenden.“ Nehmen Sie das nicht als Grund, nicht fortzufahren. Sie werden zu viele unschätzbare Gelegenheiten verpassen, um sich selbst zu einem besseren Menschen und einem authentischeren und zufriedeneren Menschen zu machen. Betrachten Sie es stattdessen als eine Art „Aufmunterungsgespräch“, um die Distanz zu überwinden - oder als Warnung, dies nicht zu tun.

Also, was ist Achtsamkeit? Viele Leute verwechseln es mit Konzentration.

Wenn Menschen anfangen, Meditation zu praktizieren, versuchen sie, die gewohnheitsmäßigen Tendenzen des Geistes zu überwinden und ihn zu trainieren, um sich auf etwas anderes konzentrieren zu können. Die meisten Menschen konzentrieren sich zunächst auf ihre Atmung, da dies etwas ist, was wir alle tun können. Dies ist jedoch nicht die Unterstützung, die wir für die in diesem Buch verwendeten Techniken verwenden werden. Aber lassen Sie uns als Beispiel damit beginnen.

Neue Praktizierende konzentrieren ihren Geist und lernen, auf ihre Atmung zu achten - Einatmen, Pause, Aus, Pause, Ein, Pause, Aus, Pause - und im Laufe der Zeit werden sie gut darin, weil ihr Verstand damit vertraut wird. Aber das ist keine Achtsamkeit. Achtsamkeit ist, wenn Sie plötzlich feststellen, dass Ihr Geist in eine Fantasie verfallen ist oder darüber nachgedacht hat, was heute Morgen passiert ist oder was vor dem Ende des Tages getan werden muss usw.

Es ist dieser Moment der „Erkenntnis“, dass dein Geist „woanders ist“, der Achtsamkeit ist. Beachten Sie, wie Ihr Verstand gerade dazu übergegangen ist, etwas anderes zu tun. Dieses Bemerken ist Achtsamkeit. Sich auf den gegenwärtigen Moment zu konzentrieren ist nur Konzentration. Jedes Mal, wenn ein Gedanke in Ihrem Kopf auftaucht und Sie nicht bemerken, dass Sie plötzlich an etwas denken, anstatt auf Ihre Atmung zu achten, werden Sie abgelenkt. Auf der anderen Seite konzentrieren Sie sich vielleicht immer noch auf das Atmen, aber Sie sind sich nicht ganz bewusst, dass Sie sich auf Ihre Atmung konzentrieren, als würden Sie Ihre Atemzüge zählen und verlieren die Zählung oder vergessen Sie einfach, weiter zu zählen - weil du dich auf deine Atmung konzentrierst.

Die Praxis der Achtsamkeit besteht dann darin, sich zu trainieren, zu erkennen, dass Sie das tun, was Sie zu jeder Zeit tun, als ob Sie jemand anderem dabei zuschauen. Es geht nicht darum, sich in das einzumischen, was passiert - außer Ihre Aufmerksamkeit wieder auf das zu lenken, was Sie tun sollen, wenn es wandert. Es ist eine Art Haltung, die Sie gegenüber Ihren Aktivitäten einnehmen: Anstatt sich in etwas zu verlieren, bleiben Sie sich jederzeit voll bewusst, was Sie tun. Und Sie beginnen dies zu erreichen, indem Sie bemerken, wenn Ihre Aufmerksamkeit wandert, und Ihre Fähigkeit entwickeln, Ihr Bewusstsein für das, was Sie tun, für immer längere Zeiträume zu halten - das ist Achtsamkeitstraining.

Und hier schlüpft Achtsamkeitsmeditation leicht in Einsichtsmeditation. Sobald Sie Ihre Fähigkeit entwickelt haben, in allen oder den meisten Momenten Ihres Tages achtsam zu bleiben, bemerken Sie Dinge, auf die Sie noch nie zuvor aufmerksam geworden sind - wie zum Beispiel die meisten von uns Sorgen und Ängste sind unbegründet und haben keine wahre Grundlage, weil sie von Dingen abhängen, die noch nicht geschehen sind. Oder wie wir Dinge falsch verstehen, die von anderen gesagt oder getan werden - und wie die Dinge, die wir sagen und tun, auch falsch verstanden werden! Wie Gedanken einfach „aus dem Nichts“ aufsteigen und wenn Sie sich nicht sofort auf einen Gedanken einlassen, verdunstet er einfach wie die vergängliche Wolke von nichts, was er tatsächlich ist. Diese Einsichten sind wichtig und bilden die Grundlage für ein besseres Verständnis von uns selbst, unserer Welt und der Funktionsweise der Dinge.

Es mag für Sie interessant sein zu wissen, dass diese Einsichten, so spontan und intuitiv sie auch sind, auch in ihrem Erscheinungsbild sehr regelmäßig sind, und zwar nach einer genau definierten Abfolge, die von vielen spirituellen Traditionen über Jahrtausende dokumentiert wurde. Das sollte Sie in Ihrer Praxis trösten, denn es bedeutet, dass die Erfahrung dieser Erkenntnisse überprüfbar oder zumindest in anderen reproduzierbar ist. Heute, da wir uns darauf konzentrieren, Dinge „wissenschaftlich“ zu tun, ist dies unser Maßstab für das, was wahr ist.

Tatsächlich war es immer der menschliche Maßstab für Wahrheit außerhalb von Religion und Politik. Der Buddhismus zum Beispiel ist keine Religion, weil er in seinen Grundsätzen nicht dogmatisch ist, wie es die meisten Religionen sind, und einer der grundlegendsten Grundsätze des Buddhismus ist, dass Sie immer selbst überprüfen sollten, was Ihnen von einem Lehrer gesagt wird.

Schließlich, nach vielen, vielen Jahren des Meditierens und des Erlangens von Einsichten auf dem Weg, können Sie plötzlich eine Erkenntnis über die ultimative Natur der Realität erhalten. Dies bedeutet nicht, dass Sie alles darüber wissen, wie die Realität funktioniert, wie Sie es mit einer Uhr tun könnten, wenn Sie ein Uhrmacher wären. Es bedeutet auch nicht, dass Sie am Ende des Schwertes eines Gegners tanzen und magisch über seine Köpfe springen können, zwanzig Fuß in der Luft… das ist Hollywood.

Was es bedeutet, ist, dass Sie direkte Einblicke in die Natur des „Lebens, des Universums und alles“ haben. aber anders als im "Per Anhalter durch die Galaxis" lautet die Antwort nicht "42".

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